در یادداشت پیشین، بخشی از ابعاد مسئله نفوذپذیری مورد بررسی قرار گرفت و توضیح داده شد که اولا، عموم ساکنان مطلقا تمایلی برای دیده شدن فضای درونی‌شان توسط افراد بیرون از این فضا ندارند و دوما، نداشتن دید نسبت به بیرون را مطلوب تلقی نکرده و مشتاق دیدن بیرون هستند. حال جای این پرسش مطرح است که کدام بیرون و چه عناصری از آن؟ آیا دیدن هر آن‌چه که بیرون از فضای خانه وجود دارد از درون، رضایت‌بخش است، یا تنها تماشای برخی عناصر، مجاز و مطلوب قلمداد می‌شوند؟

تصویر: خانه بهنام، تبریز
نگاهی به عناوین پژوهش های انجام شده در حوزه های مختلف از علوم انسانی تا هنر و شهرسازی، نشان می دهد که هویت یکی از پرمناقشه ترین و بحث برانگیزترین مفاهیم در چند دهه ی اخیر بوده است و به دغدغه ای مهم برای صاحبنظران و برنامه ریزان تبدیل شده است.

پول چیست؟ پول در فرهنگ جدید رنگی آکسفورد چنین تعریف شده است: پول، وفور، فراوانی، بدهی، دارایی، چک بانکی، وسیله ی معاش، سرمایه، نقد، پول خرد، چک، سکه، مس، کارت اعتباری، ارز، زیان، قرض، سود سهام، مهریه، عایدی، وقف، املاک، هزینه، تامین بودجه، بخت و اقبال، تنخواه، کمک هزینه ی تحصیلی، درآمد، سرمایه گذاری، مناقصه، وام، رهن، گرو، میراث، پرداخت، مستمری، پول تو جیبی، منفعت، مایحتاج،

مردی از یکی از همسرانش عکسی در خلوت فضای خصوصی می گیرد. این عکس خصوصیات پورنوگرافیک دارد. صد سال بعد نه مرد زنده است نه زن اما عکس تاریخی شده است. ارزش تاریخی عکس سبب می شود که از آن در فیلمهای مستند استفاده شود بی اینکه اخلاقا حریم فضای خصوصی زن و مرد "تاریخی شده" در نظر گرفته شود.

توضیح عکس: موقعیت خانه و خانه مقابل، به گونه‌ایست که فرد امکان باز گذاشتن پنجره اطاق خود را ندارد.
نفوذپذیری بصری، یکی از اشکال شناخته‌شده نفوذپذیری و از مهم‌ترین دغدغه‌ها و چالش‌های بسیاری از ساکنان خانه‌های معاصر است. منظور از آن، ارتباطی است که به لحاظ دیداری، بین درون و بیرون ایجاد شده و امکان بسط یافتن این دو فضا در امتداد یکدیگر را برای کاربران فراهم

چکیده: در قدیم فضاهای شهری به گونه ای بوده است که افراد می توانستند پیاده و با صرف وقتی اندک از نقطه ای به نقطه ی دیگر جابه جا شوند. این فضاها همان فضاهای باز و یا  سرپوشیده ی شبکه ی ارتباطات  یعنی راه ها، میدان ها و فضاهای ورودی هستند که در شهرهای متوسط و بزرگ و گاهی در شهرهای کوچک یک یا چند راه اصلی شهر از این شبکه ی ارتیاطی به بازار اختصاص می یافت. گاهی بازارها در مرکز شهر واقع می شدند

پیوست: 

تبریز نهایی.docx

تصویر: خانه صرافلار تبریز
"سکونت" در فرهنگ فارسی معین و لغت نامه ی دهخدا با واژگان "اقامت کردن"، "ماندن"، "وقار" و "آرامش" برابر نهاده شده است. سکونت از ریشه ی "سُکن" به معنی "آرام" و "قرار" است. از واژگان هم ریشه ی سکونت می توان به "مسکّن :آرام بخش"، "تسکین : دلداری دادن، آرام کردن"،

جدید بودن مطالعات انسان‌شناسی فضای خانگی باعث شده که هنوز این حوزه، مفاهیم و نظریات خاص خود را نداشته باشد. به همین جهت، استفاده از ابزارهای نظری مورد استفاده در سایر حوزه‌های مرتبط  با آن توصیه شده است. یکی از این حوزه‌های نزدیک، مطالعات شهری است که از غنا و گستره قابل‌توجهی برخوردار است. «محیط‌های پاسخ‌ده» یکی از مفاهیم نظری رشته طراحی شهری است که گرچه به منظور تحلیل فضای عمومی

با پشتکار است و به درس علاقه ی زیادی دارد. اولین فرزند یک خانواده ی 5نفری، مجرد و اهل مطالعه است و به ادبیات و رمان و شعر و دانستنی های فرهنگ های دیگر علاقه دارد. کتابخانه ی شخصی اش مملو از کتاب های مختلف است. تحصیلات کارشناسی ارشد دارد و اکنون معلم است و در یک مدرسه ی راهنمایی تدریس می کند. روابط نسبتن زیادی با دوستان و همکارانش دارد. وقتی موضوع مصاحبه را می فهمد مشتاقانه درباره

عکس هنری: در تعریف واژه­ی هنر، دو گروه اصلی را می­توان تشخیص داد: عده ای بر جنبه­های زیبایی­شناسانه و مبتنی بر احساس و گروه دیگر که بر سویه­های مبتنی بر عقل، توجه کرده­اند. چنان چه ارسطو، انواع برجسته­ی زیبایی را در نظم و تعقل و تعین ـ که بارزترین نمونه­ی آن را می توان در دانش ریاضی یافت ـ می دانست. چنین تعاریفی حضور عقل را چنان پررنگ می­نماید که می­توان آن را در مقابل نظر «تولستوی» ، که هدف کار هنری را انتقال احساسات می­دانست، قرار داد.

پیوست: 

Onvan.doc

مفهوم حق شهری (the right to the city) که لوفبور مبدع آن است، به نقد سیاست ها و برنامه هایی باز می گردد که تحت عقلانیت مدرن و مناسبات سرمایه داری به مکان های شهری شکل می دهند و اجرای آن ها از راه های غیر دموکراتیک می گذرد. «این نوع از برنامه ریزی ساکنان و استفاده کنندگان فضای شهری را افرادی خنثی تلقی می کند» (Phadke، 2012) و این واقعیت را که هریک از آن دارای ویژگی ها

کاهش فقر در دوران ریاست جمهوری آقای لوئیز ایناسیو لولا داسیلوا برای سی میلیون نفر دیگر این امکان را فراهم ساخته است تا به فروشگاه های بزرگ دسترسی یابند. برزیلی های مرفه تر، چنانچه خواسته باشند خود را از سایرین متمایز کنند، می بایست از این پس برای خرید ... به جائی خیلی دورتر بروند.

تعریف خانه، امری نسبی است و تا حدود زیادی بر «تجربه افراد از این فضا» و نیز «شخصیت و حالات روانی خود آن‌ها» بستگی دارد. برهمین اساس می‌توان تعاریف افراد از این خانه را گونه‌شناسی کرد. در مطالعه‌ای که نگارنده انجام داده، سه تیپ تعریف درباره فضای خانگی قابل تمایز هستند که در نگاهی کلی می‌توان آن‌ها را ذیل سه دسته تعاریف «نفی‌گرایانه»، «جزءگرایانه» و «کل‌گرایانه» تقسیم‌بندی کرد. در زیر به توضیح هرکدام از این رویکردها پرداخته خواهد شد.

حومه ها نمایانگر شکلی فیزیکی از زیست گاه های هستند که نه شهری است و نه روستایی، بلکه چیزی بین این دو است. حوزه مطالعات شهری همواره مشکلی در تعریف واژه "شهری" داشته است. این روزها مفهوم "حومه" مشکل سازتر نیز شده است. در واقع اداره آمار ایالات متحده اصلا به طور رسمی از واژه "حومه" استفاده نمی کند. در عوض ناحیه هایی که بیرون از شهرهای بزرگ قرار گرفته اند به همراه این شهرها به عنوان

توسعه شهری از پایین به بالا
ابتکارات محلی- نمونه مراکز مادر (The Mother Centers)
شبکه بین المللی مراکز مادر برای توانمند سازی (MINE) (1) حرکتی بنیادی برای کمک به خویش است؛ این شبکه در آلمان نضج گرفت و در دو دهۀ گذشته در پانزده کشور دیگر گسترش یافت. دراین مراکز مادر، زنان نیروهای خود را با یکدیگر متحد می کنند

درباره بغرنجی‌های تعریف خانه، کمابیش بحث‌هایی شده است، از جمله این‌که خانه همزمان به ساختاری مادی و غیرمادی اشاره دارد، یعنی هم ظرف و هم مظروف را خطاب می‌کند. همچنین محلی است که می‌بایست پذیرای تجربه‌های متناقضی به صورت توامان باشد. علاوه بر این‌ها موضوعات دیگری، این پیچیدگی‌را افزایش می‌دهند. از جمله می‌توان به نوع ارتباط فرد با خانه و نیز انعکاس حالات روحی و روانی

توضیح: انتشار مجموعه ای از توصیفات مردمنگارانه درباره مجالس دینی زنانه در سایت انسان شناسی و فرهنگ ، در راستای ارائه مجموعه ای از داده های توصیفی از محتوای بخش های نادیده شده دین در جامعه ایرانی است. به نظر می رسد اینکار بیش از آنکه یک امر تحقیقی ساده باشد، یک ضرورت علمی بسیار مهم برای رشته های مطالعات اجتماعی دین است. جامعه شناسی

تحلیل هویت اجتماعی بر مبنای رفتارهای مصرفی و الگوی سبک زندگی موضوعی است که در دهه‌های اخیر در میان صاحب‌نظران علوم اجتماعی مطرح شده است. این رویکرد با تفکیکی که بین جامعه سنتی و جامعه مدرن قایل شده است مبنای هویت اجتماعی افراد بر اساس ویژگی‌های انتسابی را خاص جامعه سنتی و جایگاه فرد در نظام تولید و یا رفتارهای مصرفی را خاص جامعه مدرن قلمداد می‌کند.

پیوست: 

An Anthropological Study of Social and Cultural Identity among Ethnically Azarbaijani and Kurdish Students at the University of Tehran.doc