Buenos Aires

Sulla base di suoi ricordi e di documenti conservati nel suo archivio personale, Bernardino Osio, all’epoca giovane diplomatico in servizio presso l’Ambasciata d’Italia a Buenos Aires, in un momento particolarmente tragico della storia argentina, ci descrive come visse un periodo irto di difficoltà e di grande disagio, sia all’interno dell’Ambasciata che all’esterno: e l’autore non nasconde le viltà e le ottusità della vita diplomatica di quegli anni, sottolineando le colpevoli omissioni dei governi italiani dell’epoca. Nei suoi ricordi sfilano, in un insieme spesso terribile ma a volte anche grottesco, le figure ambigue del mondo politico argentino e italiano dell’epoca, assieme a quelle dolenti dei parenti italiani e italoargentini di prigionieri politici e di desaparecidos. Fanno da sfondo numerose personalità della grande cultura argentina con le quali l’autore intrattenne rapporti amichevoli, e le cui case spesso furono per lui oasi di pace nella tragica realtà di Buenos Aires.

El presente capítulo examina la vida política de la provincia de Buenos
Aires desde 1821, cuando se constituyó en un estado soberano regido
por un sistema republicano representativo, hasta 1880, cuando la derrota
de sus milicias a manos del ejército nacional permitió la federalización
de la ciudad como capital de la nación.

En este artículo se abordará la problemática transición política producida en la provincia de Buenos Aires luego de la batalla de Caseros en febrero de 1852 y el impacto que generó en la campaña. Partimos del siguiente argumento: la intervención política de los habitantes rurales y el grado de dependencia/independencia de sus reclamos se explica en gran medida a través del entramado de relaciones de poder (complejo y cambiante) que se construyó en cada pueblo. En primera instancia, la atención estará puesta en las diferentes expresiones políticas que se manifestaron en el vecindario de la Guardia de Luján durante el rosismo y las repercusiones del día después. Luego, se estudiará el pronunciamiento del General Hilario Lagos del 1º de diciembre de 1852 y la participación del vecindario. Por último, se reseñaran las repercusiones locales producto del derrocamiento de Juan Manuel de Rosas.

Toxic fungi in Buenos Aires city and surroundings. In the Facultad de Ciencias Exactas y Naturales,Universidad de Buenos Aires there is a service called Servicio de Identificación de Hongos Tóxicos, directed by researchers of Programa de Plantas Medicinales y Programa de Hongos que Intervienen en la Degradación Biológica (PROPLAME-PRHIDEB, CONICET) that assist hospitals and other health establishments, identifying the different samples of fungi and providing information about their toxicity, so that patients can receive the correct treatment. The objective of the present study was to analyze all the cases received from 1985 to 2012. This analysis permitted the confection of a table dentifying the most common toxic species. The information gathered revealed that 47% of the patients were under 18 years of age and had eaten basidiomes; the remaining 53% were adults who insisted that they were able to distinguish edible from toxic mushrooms. Chlorophyllum molybdites turned out to be the...

El trabajo busca visibilizar una forma de la inseguridad ciudadana aun no analizada en profundidad: aquella en el transporte público. Si bien, la vulneración de la seguridad es un condicionante socioeconómico y espacial que limita el acceso a los bienes, servicios, actividades y oportunidades ofrecidas por las ciudades, tanto a mujeres como a varones, su percepción y experiencia son dos dimensiones de la inseguridad que tienen un efecto diferente sobre las mujeres. A partir de una exploración sobre las diferencias en la percepción de inseguridad y en la efectiva victimización de usuarias y usuarios del transporte público en el Área Metropolitana de Buenos Aires (amba), se indaga en las estrategias de movilidad cotidiana de las mujeres vinculadas con la inseguridad como problema en el transporte público. Se presenta evidencia —basada en información primaria cualicuantitativa y relevada en el marco del estudio comparativo latinoamericano “Ella se mueve segura”— sobre el desempeño de l...

Mientras los organismos multilaterales parecen ser incapaces de utilizar los avances tecnológicos para identificar y culpar a los responsables del fraude fiscal mundial -estimado en un mínimo de 130.000 millones de euros por año (Zucman, 2015)-, los mismos organismos han promovido en varios Estados el empadronamiento biográfico y biológico de más del 15% de la humanidad -por primera vez en su historia-, en función de ahorros fiscales de resultados discretos o desconocidos. La creación de grandes bases de datos poblacionales biométricas -a veces ilegalmente-, en función de crear perfilados para fines sociales, comerciales, policiales y/o militares, ha aumentado el control empresarial y estatal sobre sus ciudadanos, y el poder de ciertos países sobre otros. De manera que, mientras los ultra ricos fortalecen su opacidad y derecho de presunción de inocencia -e incluso son premiados por sus ilegalismos-, las mayorías poblacionales debemos transparentar cada día más nuestra vida, entregando copia de nuestra biología y biografía -nuestra  zoe y bio (Agamben, 1998)- al Estado.
Este trabajo, enmarcado en el proyecto de investigación “La Promesa Represiva” (FSOC-UBA), apunta a reflexionar desde la óptica de biopoder de Foucault y Agamben, cómo estas prácticas redefinen la ciudadanía y el estado de derecho en el mundo y el caso de Argentina, así como también plantean la idea de autodeterminación informativa ya no como un derecho acotado a una perspectiva individual/liberal, sino ligado al derecho de los pueblos.

Embora as agências multilaterais parecem incapazes de usar os avanços tecnológicos para identificar e culpar aos responsáveis da evasão fiscal global -estimada em um mínimo de 130.000 milhões de euros por ano (Zucman, 2015)-, as mesmas agências têm promovido em vários estados o registo biográfico e biológico de mais do 15% da humanidade -pela primeira vez em sua história-, com a finalidade de obter poupanças fiscais discretas ou desconhecidas. A criação de grandes bases de dados biométricos da população -por vezes, de forma ilegal- a fim de criar perfis sociais, comerciais, policiais e / ou militares, tem aumentado o controle das corporações e do Estado sobre seus cidadãos, e o poder de certos países sobre outros. Assim, enquanto os ultra-ricos reforçam a sua opacidade e direito de presunção de inocência -e até são recompensados ​​por seus ilegalismos-, as maiorias populacionais devem ser cada dia mais transparentes, entregando uma cópia da nossa biologia e biografia -nossa zoe e bio (Agamben, 1998)- ao Estado.
Este papel, enquadrado no projecto de investigação "A Promesa repressiva" (FSOC-UBA), tem como objetivo refletir a partir da perspectiva do biopoder de Foucault e Agamben, como essas práticas redefinem a relação entre cidadania e o Estado de Direito no mundo e no caso da Argentina, e como levantam a idéia de autodeterminação informativa não mais como um direito delimitada a uma perspetiva liberal/individual, mas ligado ao direito dos povos.

While multilateral agencies seem to be unable to use technological advances to identify and blame those responsible for global tax fraud -estimated at a minimum of 130 billion euros per year (Zucman, 2015)-, the same agencies have promoted in several states the biographical and biological registration of more than 15% of humanity -for the first time in its history-, to achieve discrete or unknown fiscal savings. The creation of large biometric population databases -sometimes illegally- in order to create profiles for social, commercial, police and / or military purposes, has increased business and state control over its citizens, and the power of certain countries over others. So while the ultra rich strengthen their opacity and right of presumption of innocence -and are even rewarded for their illegality-, the majorities of the population must make our life more transparent, delivering a copy of our biology and biography -our zoe and bio (Agamben, 1998)- to the State.
This work, framed in the research project "The Promise of Repression" (FSOC-UBA), aims to reflect from the perspective of Bio-Power of Foucault and Agamben, how these practices redefine citizenship and the rule of law in the world and the case of Argentina, as well as raising the idea of ​​informational self-determination, no longer as a right limited to the individual / liberal perspective, but linked to the right of peoples.

En el cruce entre la cultura del diseño y el museo contemporáneo se encuentra el branding cultural. En nuestro país, se dio como un fenómeno que comenzó en el siglo XXI con las experiencias del Malba y la Fundación Proa. En la actualidad, se consolidó como un campo autónomo en el circuito cultural.

El objetivo del presente estudio fue indagar las prácticas de cuidado y de riesgo que se despliegan en escenarios nocturnos de presencia masiva de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Asimismo, se indagaron los motivos percibidos para el consumo de sustancias psicoactivas. Para ello se entrevistó a 16 jóvenes de entre 21 a 35 años de edad. Los datos fueron analizados siguiendo la propuesta de la teoría fundamentada y con el soporte del programa Atlas.Ti. Se analizaron prácticas individuales, prácticas grupales, y a nivel del entorno. Entre las prácticas de riesgo se mencionaron con frecuencia la disponibilidad de las sustancias, la ingesta excesiva y las mezclas. Respecto de las prácticas de cuidado, se destacó el valor del grupo al mantenerse todos juntos y brindar ayuda a sus miembros. Se discuten las implicancias prácticas de estos resultados, y se presentan las limitaciones y líneas futuras de investigación.

Este trabajo analiza la construcción de la Argentina en general-y Buenos Aires en particular-como destino de inmigración a partir del trabajo con guías para inmigrantes elaboradas por referentes de la propia colectividad. Este tipo de textos comienza a aparecer a partir de la segunda mitad del siglo XIX, principalmente en dos formatos. El primero se engarza con la tradición de los diarios de viajeros, y puede pensarse como híbrido entre los géneros "relato de viajero" y "guía de viaje", pues en sus líneas se recogen tanto experiencias de los autores como consejos para los futuros visitantes. El segundo busca ser un manual informativo dedicado a las masas inmigrantes de bajos recursos, requeridos como mano de obra rural e industrial. Proponemos revisar entonces un ejemplo de cada formato indicado a fin de observar qué tipo de ciudad presentaban estos materiales no oficiales y escritos específicamente para connacionales.

Desde fines del siglo XIX la concentración fabril y ferroviaria en La Boca hicieron que se congregara un intenso movimiento sindical socialista
y anarquista. La actividad portuaria condensaba la mayoría de los aspectos de la vida barrial y allí se desarrollaron militancias gremiales y políticas, que lo convirtieron en un ámbito fundamental de la experiencia
obrera a principios del siglo xx. En este ambiente se destacó Santiago Stagnaro, quien desde su juventud trabajó en los astilleros y se identificó
con la causa proletaria.

El presente trabajo indaga sobre la distribución de la tierra en las zonas incorporadas al dominio de la provincia de Buenos Aires
luego de la conquista del desierto, analizando el censo económico de 1895 en dos partidos recientemente anexados. El objetivo es
verificar si en un territorio que fue ocupado con la plena vigencia del Código Civil se modificaron los modos de apropiación en
cuanto a concentración de la propiedad. Se utilizan las medidas tradicionales de desigualdad, como el coeficiente Gini y el análisis
por deciles, sobre el tamaño de las parcelas, aplicando criterios para seleccionar las propiedades rurales.
Palabras clave: Distribución de la tierra, Conquista del desierto, Buenos Aires, Expansión, Producción.
Abstract:
is paper enquires into the distribution of land of the areas into the domain of the province of Buenos Aires aer the conquest of
the desert, analysing the economic census of 1895 in two recently annexed jurisdiction. e objective is to verify if it has changed
the modes of acquisition on the concentration of property in a territory that was occupied in full force and effect of the new Civil
Code. It was used traditional measures of inequality, such as the Gini coefficient and the deciles analysis, over the size of plots,
applying criteria to select the rural properties
Keywords: Land distribution, Desert Conquest, Buenos Aires, Expansion, Production.

La ley nacional No 23.950, las normativas y jurisprudencia equivalente que permiten a los agentes policiales interceptar, bajo presunción de peligrosidad, la libre circulación de ciudadanos, y privarlos de libertad por horas en una comisaría en caso de no acreditar su identidad, son herederas de una tradición de detenciones ilegales y arbitrarias para el
disciplinamiento social.
Mientras esta ley es un mecanismo legal-jurídico de poder, cuestionable desde su propio carácter legal-jurídico por ser contraria a la Convención Americana de Derechos Humanos, y por lo tanto parte de nuestra Constitución. Los jueces actúan más en función de que los agentes de la policía respeten las formalidades posteriores a la detención, que en función de determinar si existían las razones excepcionales que constitucionalmente deben verificarse para aceptar la injerencia en la libertad individual (Martín, 2010).
En poco tiempo los más de 44 millones de argentinos habremos obtenido el nuevo Documento Nacional digital de Identidad. Esto significa que nuestros datos biométricos habrán sido recolectados, digitalizados y luego centralizados en una sola base de datos del Registro Nacional de las Personas (RENAPER) al cual pueden acceder todas las policías del país en el marco del Sistema Federal de Identificación Biométrica (SIBIOS), creado para fines de seguridad pública por el Decreto PEN No 1766/11. Esto significa que las agencias policiales federales y provinciales hoy pueden realizar una identificación inmediata y remota de los individuos mediante una captura fotográfica del rostro o con la toma de huellas dactilares en dispositivos itinerantes que, al ser contrastadas en línea con la base de datos federal, permite obtener la identidad del individuo en cuestión.
Esta iniciativa y ciertos proyectos legislativos, apuntan a saldar la responsabilidad internacional de la Argentina sobre la vigencia de las detenciones arbitrarias de la Ley No 23.950 y equivalentes, argumentando que estos avances tecnológicos volverían innecesarios los procedimientos de detención. Más aún, si se tiene en cuenta el creciente paradigma de
ciudades inteligentes y seguras, donde la conectividad es el eje central para una conciencia situacional basada en el intercambio rápido de información con centros de comando y control, y con sistemas y bases de datos múltiples.
En este trabajo introduciré a parte de la investigación que estoy realizando sobre cómo la posibilidad de aplicar tecnología digital para saldar una cuestión de derecho, puede abrir las puertas a una variante cualitativa de estas detenciones arbitrarias que, ante la falla contingente (intencional o no) de los dispositivos digitales, sería capaz de disimular la histórica arbitrariedad policial detrás de una conjugación de supuesta neutralidad científico-tecnológica y de azar.

En este trabajo se abordan interrogantes y explicaciones sobre las causas que hicieron de Bue-nos Aires una ciudad inundable. La hipótesis central es que los desastres naturales no existen, constituyen la expresión social de un fenómeno natural.

Los vínculos y relaciones entre los poderes que conforman
el Estado son a menudo objeto de controversias. El ideal
de un equilibrio entre ellos no es fácil de lograr y sostener,
como observó Carlos Nino al calificar al sistema político
argentino como hiperpresidencialista

El presente artículo, elaborado por Horacio Cao, ofrece una propuesta muy relevante para esta cuestión: la creación de una Oficina de Análisis Costo / Beneficio de Legislación (OACBL).

El texto consiste en un informe acerca de los resultados de
una prueba piloto para un organismo de este tipo, realizada en la Provincia de Buenos Aires entre 2018 y 2019. En ese período, Cao trabajó junto con un equipo de funcionarios en el estudio de nueve proyectos de leyes provinciales, en base a los cuales se desarrollaron sendos documentos. A partir de ello, se construyó un Manual de Procedimientos y se ideó una potencial estructura para la OACBL.

En la primera sección del texto, el autor presenta algunas
cuestiones acerca del rol de la legislación en el desarrollo
de políticas públicas, así como el rol que puede cumplir el
análisis costo / beneficio en la toma de decisiones, al proveer un marco conceptual e información empírica. Es importante destacar que la propuesta se orienta hacia una mejora en la calidad de vida de la ciudadanía, articulando la eficiencia interna del sector público con la concepción de un estado presente, que busca la equidad social.

El segundo apartado está dedicado al análisis costo / beneficio. El autor desarrolla en forma clara y rigurosa esta cuestión; parte, para ello, de la «Ecuación General de Costo» empleada en la empresa privada, y se ocupa
de las principales modificaciones que se precisan para su aplicación en la Administración Pública. Los beneficios deben ser considerados desde una perspectiva distinta a la de la mera ganancia empresarial.

En la cuarta parte del artículo, se hace hincapié en el propósito de la OACBL: transformar el vínculo entre el Poder Ejecutivo y el Legislativo de modo que ambos se beneficien; el primero, por contar con mejores instrumentos de gestión pública; el segundo, preservando su autonomía. De esta manera, se busca generar un círculo virtuoso en el Estado, que redunde en una menor
conflictividad entre los poderes y, en consecuencia, en políticas públicas de mejor calidad. Cao presenta con gran atención a detalles el trabajo de la prueba piloto, que consistió en sucesivos replanteos de la metodología aplicada, hasta lograr finalmente el desarrollo de un Manual de Procedimientos.

El artículo concluye con tres anexos, que resultan de gran interés, debido a que permiten un acercamiento al complejo trabajo realizado en las pruebas piloto. En estos apartados finales, se incluyen el Manual elaborado, las estructuras propuestas para la OACBL y un informe testigo
de una de las 9 leyes analizadas. De este modo, es posible comprobar la alta relevancia de este proyecto para la Administración Pública Nacional, que Cao justifica en forma convincente y con gran rigor académico.

The Subject of the Jewish Underworld in Jewish literature is complicated, realtively new in the study of modern Jewish history and the cultural history of the Jews. It is connected to historical context, which covers five continents and more than 120 years of literature and history. The Underworld itself is also multifaceted. The classification of different types of thieves includes entire and different divisions: the world of horse thieves, the world of border smugglers and contrabandists, and all of the different types of plain thieves. In addition, there exists the world of white slavery. The present article deals mainly with this aspect of the Jewish Underworld. The full list of sources on which this article is based will be uploaded soon.

Las trampas de la cultura… aborda la renovación y rejerarquización del barrio del Abasto iniciada en los noventa y la forma en que este proceso de recualificación cultural afecta a los habitantes de casas tomadas Esta investigación se enmarca en el contexto de una serie de trabajos que analizan las más recientes transformaciones urbanas en distintas ciudades y barrios desde una perspectiva crítica, denunciando los efectos excluyentes que conllevan para la población (Harvey y Smith, 2005; Delgado Ruiz, 1998; Herzer et al., 2001, Rodríguez y Devalle, 2001). Lo distintivo de este trabajo, inicialmente tesis de doctorado bajo la dirección de Mónica Lacarrieu, es que la autora no pretende dar cuenta de esta transformación urbana en sus efectos físicos, económicos o demográficos; sino reconstruir el proceso tomando las perspectivas de los distintos actores involucrados y los efectos que en ellos y para ellos tiene esta renovación. A través del cruce de miradas de los protagonistas, el texto hace manifiestas las aristas que una renovación urbana de esta clase genera, al tiempo que desmantela uno por uno los argumentos que funcionan como motor de estas transformaciones: el patrimonio, la cultura y la belleza.

En Separata, Centro de Investigaciones de Arte Argentino y Latinoamericano, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, a. XIII, n. 18, diciembre de 2013, pp. 3-17. ISSN: 1853-3353 (En co-autoría con Georgina Gluzman y Lía Munilla)

La presente investigación pretendió analizar la existencia de una red de vínculos políticos a nivel provincial y municipal, para la obtención de tierras en Isidro Casanova por el Centro Atlético y Recreativo Almirante Brown en la década del sesenta; club deportivo perteneciente al partido de La Matanza, en la Provincia de Buenos Aires, de la República Argentina. Para llegar al análisis de estos vínculos, debimos primero indagar sobre las relaciones políticas anteriores al sesenta, si es que estas existían y en que marco se daban; enunciar las necesidades de un campo de deportes propio, teniendo en cuenta que la entidad se encontraba por la mitad del siglo pasado en la localidad de San Justo (con una explosión demográfica en la zona), contrastar con donaciones de tierras similares en la provincia y por último y no menos importante, distinguir a los actores políticos y asociados que intervinieron en este proceso legal. El método utilizado para realizar nuestro trabajo fue el histórico, sistematizando los datos de nuestras fuentes de manera cualitativa, en base a su contenido, con la elaboración de matrices de datos como herramienta técnica. Los datos se desprendieron de fuentes primarias, escritas y orales. Los resultados obtenidos permiten visualizar a las personas que hicieron posible la donación por parte del Estado al Centro Atlético y Recreativo Almirante Brown, tanto a los socios participantes y los políticos municipales y provinciales.

Partiendo de la asunción de esta búsqueda interesada, mi investigación sobre la vigencia de música afroargentina en el culto a San Baltazar, el Rey Mago negro, me llevó a rastrear el origen de este culto en nuestro país y, con él, el de las danzas celebratorias que aún hoy en él se practican, como la charanda o zemba en la localidad de Empedrado (Corrientes). Aunque la indagación sobre los orígenes en sí mismos no es ya faro rector en las investigaciones etnomusicológicas -pues puede quedar fácilmente estancada en el pantano metafísico-, esta búsqueda partió del interés en indagar sobre un hecho histórico puntual, la creación en Buenos Aires de la Cofradía de San Baltazar y Animas en 1772. Deseo constatar si existe un continuum entre el culto mantenido en la Cofradía desaparecida en 1856 y la vigencia que mantiene en el litoral mesopotámico argentino, tanto en lo que respecta a su sistema de creencia como a sus prácticas musicales devocionales, prácticas que constituyen la espina dorsal del culto. Debido a que a San Baltazar también se lo venera en Paraguay, Uruguay y Brasil, esta búsqueda nació al detectar ciertas discrepancias entre el pasado porteño que atestiguan los documentos exhumados y las representaciones colectivas de sus actuales devotos en el litoral, quienes en líneas generales afirman que este culto provino del Paraguay, Uruguay o Brasil, traído por sus antepasados negros entre fines del siglo XIX y comienzos del XX.
Dos hipótesis intento probar en este trabajo. Con la primera afirmo que se incurre en un prejuicio geopolítico al atribuir una nacionalidad a este culto. Considero erróneo hablar de afroargentinos cuando todavía la Argentina no estaba configurada como tal y los esclavos negros eran comprados y vendidos de aquí para allí como simple mercancía. Considerando que los otros tres países limítrofes donde se le rinde culto también fueron partícipes del sistema esclavista, propongo que considerar a la región de la Cuenca del Plata como entidad geopolítica de su génesis permite explicar mejor su existencia, que tomando como unidades discretas los países que actualmente la componen. La segunda hipótesis es que a pesar de ser la cofradía una institución española de control social impuesta a uno de los estratos más bajos de la sociedad colonial, ellos han sabido insertar con éxito valores propios de su cultura, como el modo devocional por medio de la música y el baile, y que aún hace distintivo al culto.
Con este trabajo pretendo individualizar e identificar los factores y acontecimientos que posibilitaron su nacimiento y desarrollo, realizando una lectura etnológica de los documentos exhumados, más allá del “ruido” ocasionado por las características de los documentos en sí. En nuestro caso hay una circunstancia clave, un gran porcentaje de la población negra de la colonia era analfabeta, por lo cual mucho de lo que podamos saber de ella (por lo menos para con esta cofradía) parte de la visión y la redacción española, o sea, del discurso del grupo dominante. Con todo, a pesar de que estos documentos fueron escritos por europeos y, en el caso de los juicios conservados los testigos hubiesen declarado bajo presión y falseado sucesos, aún es posible extraer la información etnológica necesaria pues, más allá del cómo, los hechos sucedieron, y aunque gran parte de lo declarado hubiese sido producto de falsedades o amedrentamientos, ello no pudo haberse concebido en el vacío, tuvieron que tener un sustento real. Por último, no debemos olvidar que el acceso que tenemos al pasado es un pasado fragmentado, no solamente por las razones arriba expuestas sino porque no todo lo escrito en la época llegó a nuestros días o, lo que es peor, no se encuentra disponible para los investigadores.

La presente investigación surgió en el marco del desarrollo de las tareas
que lleva adelante el Programa de Extensión de Derechos Humanos y Medidas Alternativas a la Privación de la Libertad: intervención y seguimiento, de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires.
El contacto con expedientes que tramitan Suspensiones del Juicio a Prueba, producto de las tareas que el Programa desarrolla en la Secretaría de Ejecución de la Cámara Penal, Contravencional y de Faltas del Poder Judicial de la Ciudad, hizo surgir la necesidad de conocer las opiniones de los Jueces y Juezas penales de la Ciudad en relación a dos cuestiones principales, cuyos desarrollos dieron lugar a los lineamientos generales del presente trabajo:
Conocer la percepción de los jueces en torno a los principales aspectos del Instituto de la Suspensión del Juicio a Prueba.
Conocer la percepción de los jueces en relación a la participación de equipos interdisciplinarios —de los psicólogos en particular— en el ámbito penal y respecto del Instituto de la Suspensión del Juicio a prueba específicamente.


To cite this work/Para citar este trabajo: Vegh Weis Valeria,  Corach Irene and  D’Angelo Luis  “Suspensión del Juicio a prueba. Percepción de su Funcionamiento y del Rol de los Psicólogos desde los Juzgados Penales, Contravencionales y de Faltas de la Ciudad de Buenos Aires.” Infojus Revista de Derecho Penal, vol. 1, 2013, pp. 293-341.

En este artículo estudio la vida de un pastor gallego de Ancares que emigró a la Argentina y se mantuvo vinculado emocionalmente con su tierra manteniento el oficio secular de los hombres de su familia: ser gaitero. En esta línea, doy cuenta de su árbol genealógico musical y analizo una muestra representativa de sus interpretaciones, algunas de ellas propias.

Cette thèse compare les poétiques à l’œuvre dans deux chansons urbaines, le tango chanté de Buenos Aires et le fado de Lisbonne, au moment de leur émergence sociale dans la seconde moitié du 19e siècle. La thèse interroge la représentation usuelle commune à ces deux traditions chantées et plus généralement aux chansons urbaines nées dans les sociétés industrielles de la seconde moitié du 19e siècle, selon laquelle il s’agirait d’expressions des bas-fonds urbains et des marges sociales, origines qui se traduiraient dans les paroles des premières chansons. Ces dernières sont de ce fait traditionnellement abordées par la critique comme des témoins sociaux, corpus poétique qui reflèterait l’expérience urbaine fin-de-siècle propre aux déclassés, en étant la trace de leur « voix » singulière et transgressive. Nous montrons que cette vulgate historiographique, dont le scénario mène systématiquement des marges au patrimoine national et/ou mondial, et que nous proposons de considérer comme un "grand récit" des origines, est partagée par la critique universitaire contemporaine, les promoteurs du Patrimoine Culturel Immatériel et les acteurs des deux traditions eux-mêmes, et qu'elle est matérialisée dans les paroles de chansons, les récits "ordinaires" et les performances. Nous la confrontons ensuite aux archives du tango et du fado, pour montrer qu’il s’agit d’une construction rétrospective émanant principalement de la littérature et de la presse fin-de-siècle. En contrepoint, nous démontrons à l’aide de sources variées que ces chansons sont des pratiques socialement transversales, apparues dans des contextes diversifiés. Nous replaçons ensuite les sources littéraires et les enquêtes sociales à partir desquelles a été élaborée cette fiction des origines dans le contexte particulier d’émergence d’un "imaginaire des bas-fonds" au milieu du 19e siècle, et d’une "poétique canaille", partagée par la littérature et la chanson, redéfinissant les frontières entre le savant et le populaire. Enfin, à travers une approche ethnopoétique des premiers corpus de chansons tango et fado, nous explorons cette "poétique canaille", en analysant notamment les opérations de montage, les médiatisations et les configurations textuelles qui permettent d’élucider, concrètement, la fabrique de ces deux traditions chantées. ************************** 

This doctoral thesis examines the poetics of two urban songs, Buenos Aires tango and Lisbon fado, as they socially emerged in the second half of the nineteenth century. It interrogates the prevailing representation, common to these two sung traditions and to several modern urban songs, according to which they originated in the underworld and outer fringes, and their lyrics bear witness to the urban experience of social outcasts. This historiographic vulgate, a script that leads systematically from the margins to national and/or global heritage, is reconsidered here as a "grand narrative" of origins, embodied in ordinary, scholarly and institutional tales and in fado and tango performances. The substantial lack of traces of these "marginal" practices in the Portuguese and Argentinian archives of the period is observed. It is then examined that these songs actually belong to socially transversal practices which appeared in various contexts in both cities. The "origin narrative" was configured retrospectively, based on fin-de-siecle social and criminal inquiries, literature and press, and should be linked to the "underworld imagination" developing on a world-scale at that time, and to the "rabble poetics" that spread at the same period in popular poetry, literature and song, redefining the frontiers between 'high' and 'low' culture. Finally, through an ethnopoetic approach of the first tango and fado repertoires, these "rabble poetics" are explored, analyzing processes of 'montage', mediatisations and textual configurations underlying, on a concrete level, the fabrication of these two song traditions.

Guillermo de Torre encarna una de las personalidades más ricas del ámbito cultural hispánico. Promovió la llegada a España del impulso renovador de la vanguardia con su papel este-lar en el ultraísmo, participó en la forja de revistas tan señeras como La Gaceta Literaria o Sur y fraguó, al lado de Gonzalo Losada, la fundación de un sello editorial de enorme prestigio y transcendencia. Estrechó lazos de amistad con lo más granado de la literatura y el arte contemporáneo y se empeñó en construir puentes de diálogo entre España y América. Por desgracia no acabó de redactar unas memorias en las que ocasionalmente se vio enfrascado y para las que incluso elaboró un índice muy detallado. Sin embargo, esos textos, en su mayor parte inéditos, sumados a otros manuscritos conservados en su archivo y fragmentos de sus obras en los que se advierte un claro perfil autobiográfico permiten recomponer un itinerario intelectual y vital de enorme valor en el que, además, se refleja la silueta de un tiempo tan convulso y a la par tan incitante como lo es el siglo xx.
Guillermo de Torre (Madrid, 1900-Buenos Aires, 1971). Fue el crítico literario mejor informado de su tiempo, dueño de una pluma ligera, versátil y sugestiva. Hizo de la literatura profesión de fe y elevó la crítica al nivel de otras ramas artísticas más reputadas. Desplegó sin tasa su enorme talento en infinidad de artículos, muchos de ellos recogidos posteriormente en libros y antologías. Obras suyas como Literaturas europeas de vanguardia, La aventura y el orden, Problemática de la literatura o Historia de las literaturas de vanguardia se cuentan entre lo más granado del fructífero siglo xx español.
Pablo Rojas. Profesor de literatura en el IES Padre Juan de Mariana de Talavera de la Reina. Su tesis doctoral se centra en la figura de Guillermo de Torre. La vanguardia ha ocupado parte de su quehacer investigador con la publicación de libros como Ernesto López-Parra, el ultraísta remolón o Poetas de la nada. Huellas de Dadá en España. Junto a Carlos García prepara la edición anotada del epistolario intercambiado entre Ricardo Gullón y Guillermo de Torre y coordina un Dossier en el que varios especialistas indagan en la poliédrica figura del autor de Literaturas europeas de vanguardia.
www.editorialrenacimiento.com
Renacimiento biblioteca de la memoria.

E I cementerio de la Chacarita me pareció
un tema interesante de tratar ya que,
como yo lo veo, es una zona de muchos
contrastes en sus alrededores (también
en su interior). Al recorrerlo pareciera que éste
es un objeto que se insertó en la trama de un día
a otro, cortando varias calles y avenidas, generando
grandes paredones y bordes urbanos.
El objetivo del presente trabajo es tratar de comprender
dicha zona, cómo se desarrolló la urbanidad
o mejor dicho la convivencia entre el cementerio
y la expansiva (en ese tiempo) mancha
urbana de BuenosAires.
Las preguntas que motorizaron el tema son:
¿Dónde y cómo se piensan los cementerios?
¿cómo se aproxima la mancha urbana de Buenos
Aires en crecimiento al entonces Cementerio
del Oeste? ¿Qué se empezaba a construir en ese
entonces en la zona? ¿Por qué no se replantea la
ciudad a futuro sabiendo que va a crecer hacia el
cementerio? ¿por qué no se planeó el área alrededor
del cementerio?
¿A qué obedecen las tramas y el tejido urbano
actual que ahora llegan y conviven con el cementerio
de la Chacarita?

In Concrete Dreams Nicholas D’Avella examines the changing social and economic lives of buildings in the context of a construction boom following Argentina's political and economic crisis of 2001. D’Avella tells the stories of small-scale investors who turned to real estate as an alternative to a financial system they no longer trusted, of architects who struggled to maintain artistic values and political commitments in the face of the ongoing commodification of their work, and of residents-turned-activists who worked to protect their neighborhoods and city from being overtaken by new development. Such forms of everyday engagement with buildings, he argues, produce divergent forms of value that persist in tension with hegemonic forms of value. In the dreams attached to built environments and the material forms in which those dreams are articulated—from charts and graphs to architectural drawings, urban planning codes, and tango lyrics—D’Avella finds a blueprint for building livable futures in which people can survive alongside and even push back against the hegemony of capitalism.

Download Introduction here:  https://www.dukeupress.edu/Assets/PubMaterials/978-1-4780-0630-5_601.pdf

“Transformarse significa que el que juega, pierde en el juego su identidad porque quien juega, realmente es el propio juego... Así la obra, al construirse transforma a aquel que construye. Quiere esto decir que, una vez iniciada la construcción, lo construido es quien construye. La obra se hace. Hay un hacerse que escapa a la voluntad de quien toma un lápiz o una pluma"... Chantal Maillard, prólogo referido a H. Michaux, Escritos sobre pintura, Colegio de Aparejadores y Arquitectos de Murcia, Murcia, 2007. Como muy lúcidamente lo expone Chantal Maillard, el Trabajo Final de Carrera es un proceso y obra de pura transformación y de encuentro con aquellas capacidades ocultas en cada uno, las cuales eventualmente devienen en una transformación a nivel personal-profesional que lo introduce a un nuevo mundo de infinitas posibilidades y donde cada uno va a construir su futuro dentro de la profesión, ya no desde esquemas sobreimpuestos de aquello que tiene que ser el Arquitecto sino sobre cada lugar insospechado en el que la profesión tiene su desarrollo. Después de ser partícipes de esa transformación es menester dedicar y desempeñar nuestra obra de una manera ética y por sobre todo, implicada con un hablar desde nuestra posición Argentina y Latinoamericana, pudiendo hacer honor a aquella frase del maestro Claudio Caveri que conmina al “Pensar desde aquí”. El Trabajo Final de Carrera se desarrolla al sur de la Ciudad de Buenos Aires, más específicamente en un sector del barrio de Barracas, donde la relación urbana entre el viaducto ferroviario, la estación Hipólito Yrigoyen y el Centro Metropolitano de Diseño constituyen un espacio de necesaria re-funcionalización, re-significación y re-inserción tanto a escala urbana como a escala arquitectónica, en el planteo de una vivienda colectiva para una manzana atípica del barrio. La idea central que se plantea para la resolución de este proyecto –el cual ha sido en cierta manera, pretexto ya que permite involucrarse con una realidad tangible- es devolver la ciudad a las personas que la habitan, en base al planteo de un proceso de acercamiento a la Arquitectura y el Urbanismo que involucre no sólo el proceso de proyección, sino la implicación del Arquitecto en el lugar, en el estar y cómo el mismo se transforma finalmente en un agente colaborador con la final implicación por parte de los habitantes de la ciudad los cuales cierran una nueva concepción de la buena arquitectura para los que vivimos en la urbe y aquellos que nos sucederán.

En este artículo estudio la imagen que de Federico García Lorca se construyó a través de textos de intelectuales argentinos de 1936. Presto atención a textos en prosa y en verso escritos por éstos fundamentalmente para la prensa boanerense. Me centro en aquellos intelectuales que conocieron a García Lorca en persona. El objetivo es mostrar el impacto de la muerte de García Lorca en la vida intelectual de Buenos Aires.

En la provincia geológica de Ventania, la unidad orográfica denominada Sierras Australes, ubicada al sector sureste de la provincia de Buenos Aires, se desarrolla como una cadena montañosa formando cordones subparalelos que alcanzan los 180 kilómetros de longitud en dirección NO a SE y 50 kilómetros de ancho en su parte central. Al noroeste, comienza con las Sierras de Puán y de Pigüé, expresándose ya en esta ultima el valle central que, en la región central del arco, separa las Sierras de Curamalal (al Oeste) y de Bravard (al Este) (José Sellés Martínez, 2001). En tanto el sector oriental del sistema de Ventania se encuentra formado por las Sierras de las Tunas y de Pillahuincó (Harrington, 1947). En su extremo noroeste, las sierras presentan una
flexura cóncava hacia el oeste, dando una configuración general arqueada. En dicha ubicación (Figura 1) fue realizado el trabajo de campo, focalizado en las sierras de Bravard y Curamalal.

Las rocas presentes en las Sierras Australes fueron depositadas en una extensa cuenca paleozoica desarrollada en el margen del Gondwana, deformada a principios del Mesozoico, y posteriormente exhumada por procesos extensivos mesozoicos, generando a su vez asomos aislados del basamento regional, compuesto de rocas graníticas y riolíticas milonitizadas (Harrington, 1947).

_______________________________________________________________________________________

Geomorphological Analysis of the Bravard and Curamalal Sierras, Buenos Aires Province, 2019
In the geological province of Ventania, the orographic unit called Sierras Australes, located in the southeastern sector of the province of Buenos Aires, develops as a mountain chain forming sub-parallel cords that reach 180 kilometers in length in a NW to SE direction and 50 kilometers from wide in its central part. To the northwest, it begins with the Sierras de Puán and Pigüé, expressing itself in the latter the central valley that, in the central region of the arch, separates the Sierras de Curamalal (to the West) and Bravard (to the East) (José Sellés Martínez , 2001). While the eastern sector of the Ventania system is formed by the Sierras de las Tunas and Pillahuincó (Harrington, 1947). In its extreme northwest, the mountains present a
concave flexure to the west, giving a general arched configuration. In this location (Figure 1) the field work was carried out, focused on the Bravard and Curamalal mountain ranges.

The rocks present in the Sierras Australes were deposited in an extensive Paleozoic basin developed on the Gondwana margin, deformed at the beginning of the Mesozoic, and later exhumed by extensive Mesozoic processes, generating in turn isolated outlines of the regional basement, composed of granitic rocks and mylonitized rhyolitics (Harrington, 1947).