(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

گفتگوها

گفتگو با ناصر فکوهی: سینما، فلسفه و اسنوبیسم روشنفکرانه

خردنامه همشهری
images.jpg

کار ما چیزی شبیه  ادای سینمای هنری و تجاری جهان را درآوردن در یک سیستم اقتصادی است که عمدتا درآمدهای خود را از رانت های نفتی کسب می کند و نه از  فروش «صنعتی» یا «تجاری» فیلم و یا حمایت های  علاقمندان از نوعی سینمای «هنری». به این امر باید مجموعه  روابط سیاسی داخلی و بین المللی و تمام دستکاری های آنها، از جمله در زمینه جشنواره ها، جوایز، حاشیه ها و غیره را نیز اضافه کرد که نمونه هایی از

گفتگو با ناصر فکوهی: جهانی شدن و کالاهای محلی (فرش دستباف)

طره
IMG18470725.jpg

مسئله ای که در اینجا مطرح است بسیار پیچیده است و نمی توان آن را صرفا به یکی از ابعادش تقلیل داد. نخستین  موضوعی که باید مد نظر قرار داد این است: جهانی شدن به مثابه فرایندی دراز مدت در فاصله قرن پانزدهم و بیستم میلادی هم یکی از دلایل انقلاب صنعتی بود و هم به عنوان پی آمد این انقلاب  تقویت شد.

گفتگو با ناصر فکوهی: بزرگان فرهنگ باید از اوباشی‌گری رسانه‌یی در امان باشند!

خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)
33962.jpg
هشتمین سالروز راه‌اندازی وبگاه «انسان‌شناسی و فرهنگ»
به گزارش خبرنگار سرویس میراث فرهنگی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اول مهرماه، هشتمین سال‌روز راه‌اندازی وب‌گاه «انسان‌شناسی و فرهنگ» است؛ وب‌گاهی که به اعتقاد بزرگان حوزه‌ی انسان‌شناسی، مهم‌ترین پایگاه مخابره‌ی اطلاعات و پژوهش‌های مربوط به انسان‌شناسی در ایران است و در شاخه‌های مختلف فعالیتش، نه‌تنها مطالعات آداب و رسوم، موسیقی، هنر، سنن، مناسک، آثار تاریخی و به‌طور کلی، میراث فرهنگی

اهمیت تخیل پساسرمایه داری

گفتگو با دیوید هاروی ترجمه ی پرویز صداقت
David-Harvey-1000x500.jpg

پنج سال قبل در ماه اکتبر له‌مان برادرز به عنوان بزرگ‌ترین ورشکستگی تاریخ امریکا ثبت شد، فروپاشی این بانک نشانه‌ی آغاز رکود بزرگ بود ـ اساسی‌ترین بحران تاریخیِ جهانیِ سرمایه‌داری از هنگام جنگ دوم جهانی. چه‌گونه می‌توانیم بنیادهای این سیستم را که اکنون در بحران است دریابیم؟ و هنگامی که در پوشش ریاضت به جنگ با کارگران برخاسته چه‌گونه می‌توان جهانی فراسوی آن تصور کرد؟

گفتگو با ناصر فکوهی: ضرورت تعامل میان شاخه های دانش

منیره پنج تنی
Interdisciplinary-Literacy1a.jpg

به دلیل  آنکه، امروزه روند تحول شناخت انسانی و رابطه آن با حوزه های سیاسی و اقتصادی و به طور کلی حوزه روابط اجتماعی به نحوی است که دیگر نمی توان شناخت را به شناخت علمی محدود کرد و درون شناخت علمی نیز دیوارهای محکم و نفوذ ناپذیر  تخصصی کشید و از همه بدتر علم را همچون قرن نوزدهم و قرن بیستم به موجودیت صرفا انسانی و انسان محور، محدود کرد.

گفتگو با مترجمان معاصر ایران: نیکو سرخوش

سعیده بوغیری
978-964-185-161-5.jpg

 کارشناسی   ام را در رشته   ی مترجمی زبان انگلیسی گرفتم، کارشناسی ارشد را در رشته   ی جامعه   شناسی و دکتری را در رشته   ی علوم سیاسی؛ درواقع باید بگویم شکلی از تحصیل که در نظام آموزشی ایران نه مرسوم است نه مطلوب، و من همچنان بابت این ماجراجویی تحصیلی-   زیستی هزینه می   دهم. البته پشیمان هم نیستم

گفتگو با پیر بوردیو : آیا جامعه شناسی یک علم است؟

پیر تویلییه ترجمه ی ناصر فکوهی
5418489-pourquoi-les-romanciers-francais-devraient-lire-bourdieu.jpg

هر چند وجود جامعه شناسی را به خودی خود نمی توان زیر سئوال برد، اما علمی بودن این رشته گاه مورد شک قرار گرفته است. گروهی معتقدند که جامعه شناسی چیزی نیست جز یک گفتمان «ادبی» که هنوز رد پای ریشه های فلسفی اش در آن نمایان است. برخی دیگر، بر این باورند  که جامعه شناسی ابزاری است برای  اعتراض سیاسی و گاه موثر، اما بدون آنکه عینیتی در آن باشد. پرسش ما این است، جامعه شناسی واقعا چیست؟ و

گفتگوی دچیا مرینی با روبرتو روسلینی

ترجمه ی علیرضا نیاززاده نجفی
556893.jpg

تصویر: روسولینی(راست) و فلینی در جشنواره کن
محتملن هر کس متحمل رنج و عذابی می شود و من هم چون دیگران. برای یادآوری باید به خودم زحمت بدهم. اما واقعن هیچ گونه عذابی به ذهنم خطور نمی کند. شاید تنها چیزی که من ازش رنج کشیدم ترس بود. من لحظاتی مملو از ترسی وحشتناک داشتم. زمانی که خیلی جرات می کردم و در فضای آزاد بودم.

گفتگو با ناصر فکوهی: اعتدال سیاسی چیست؟

اصغر زارع کهنموئی
-رفتن-مرد-بر-روی-طناب.jpg

زمانی که از اعتدال مثل هر مفهوم دیگری و به خصوص در حوزه فرهنگ سیاسی سخن می گوییم، همیشه باید آن را در بستر های زمانی و مکانی قرار دهیم و اینکه تلاش کنیم برای آن  مشخصات و تعاریف جهانشمول و ابدی و ازلی بیابیم، بیهوده و نادرست است. مثالی بزنم در اروپای  نیمه قرن بیستم، مفهوم  اعتدال در برابر فاشیسم هیتلری که می رفت تا جهان را به نابودی بکشد

پای صحبت سودابه فضائلی

...
orginal-photo_report-4814.jpg

از شانزده سالگی شروع به نوشتن کردم، ولی‌ جز یکی‌ دو داستان از کارهایم در مجله فردوسی‌ و تلاش آن‌ زمان، کار دیگری از کارهایم به چاپ نرسید، به خصوص که در آن‌ دوران در ایران نبودم و معمولاً سپردن کار چاپ کتاب به دیگری، به نتیجه نمی‌‌رسد. در همین ایام به ترجمه پرداختم و دو کتاب گاسپار از پیتر هانتکه، و راهی‌ به سوی شمال از ادوارد باند را در ۱۳۵۲ برای کارگاه نمایش ترجمه کردم که آنها هم به چاپ نرسید و

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.