必
최근 수정 시각:
必 반드시 필 | |||||||
부수 및 나머지 획수 | 心, 1획 | 총 획수 | 5획 | ||||
중학교 | |||||||
- | |||||||
일본어 음독 | ヒツ | ||||||
일본어 훈독 | かなら-ず | ||||||
- | |||||||
표준 중국어 | bì | ||||||
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획순[1] |
必자는 '반드시 필'로, '반드시', '꼭', '틀림없이'를 뜻하는 한자이다.
한자문화권의 언어별 발음 | ||
훈 | 반드시 | |
음 | 필 | |
bì | ||
bit1 | ||
감어 | bit6 | |
pit | ||
진어 | bieh4 | |
bĭ | ||
bék | ||
pit | ||
piq (T4) | ||
상어 | bi6 | |
음독 | ヒツ | |
훈독 | かなら-ず | |
tất |
마음 심(心)자에 삐침 별이 관통된 형상을 띠고 있다.
글자의 기원은 불분명하다. 마음 심을 부수로 갖고 있지만 마음 심과는 자원적으로 관련이 없으므로 '마음이 파괴되었다' 등의 해석은 잘못된 것. 나뭇가지를 양쪽에 두고 그 사이에 부목의 파편을 덧대 늘이는 모습을 본땄다는 설이 있으나 확실하진 않다. 나무삭구의 모양을 본땄다는 설이 있으나 이 역시 상상일 뿐이고, 상형자일 것이라는 것은 확실시 되고 있지만 그 대상은 알 수 없다.
必자의 원시 형태로 추정 가능한 가장 오래된 형태는 금문에서 처음 나타나며 예서 때 되어서야 현재와 비슷한 모양을 갖추게 된다. 그후로 마음 심의 모양이 드러나는 양식을 이루게 된다.
必자에서 한자 宓자, 祕(秘)자, 泌자 등이 파생되었다고 한다.
글자의 기원은 불분명하다. 마음 심을 부수로 갖고 있지만 마음 심과는 자원적으로 관련이 없으므로 '마음이 파괴되었다' 등의 해석은 잘못된 것. 나뭇가지를 양쪽에 두고 그 사이에 부목의 파편을 덧대 늘이는 모습을 본땄다는 설이 있으나 확실하진 않다. 나무삭구의 모양을 본땄다는 설이 있으나 이 역시 상상일 뿐이고, 상형자일 것이라는 것은 확실시 되고 있지만 그 대상은 알 수 없다.
必자의 원시 형태로 추정 가능한 가장 오래된 형태는 금문에서 처음 나타나며 예서 때 되어서야 현재와 비슷한 모양을 갖추게 된다. 그후로 마음 심의 모양이 드러나는 양식을 이루게 된다.
必자에서 한자 宓자, 祕(秘)자, 泌자 등이 파생되었다고 한다.
획순이 나라마다 개인마다 다 다르다. 일단 한국에서는 반드시 필의 획순을 맨위의 점(가운데 위치한 점)을 시작으로 삐침 → 몸체 → 왼쪽 점 → 오른쪽 점 순으로 긋는 것을 정석으로 삼지만, 모든 교재에서 이렇게 가르치는 것은 아니며 통일된 설명없이 중구난방이다.
마음 심의 획순은 왼쪽 점 → 몸체 → 맨위의 점 → 오른쪽 점 순인데, 반드시 필의 획순 중 한국에서 주로 설명하는 획순을 보면 삐침을 제외한 나머지 획의 순서도 마음 심과는 확실히 다르다. 삐침과 맨 마지막 획인 오른쪽 점을 제외하면 나머지 획의 순서는 마음 심과 반대이다.
중국에서는 마음 심을 먼저 그린 다음 삐침을 긋는다고 설명하고 있다.
일본은 획순이 3가지로 나뉘어 있는데,
마음 심의 획순은 왼쪽 점 → 몸체 → 맨위의 점 → 오른쪽 점 순인데, 반드시 필의 획순 중 한국에서 주로 설명하는 획순을 보면 삐침을 제외한 나머지 획의 순서도 마음 심과는 확실히 다르다. 삐침과 맨 마지막 획인 오른쪽 점을 제외하면 나머지 획의 순서는 마음 심과 반대이다.
중국에서는 마음 심을 먼저 그린 다음 삐침을 긋는다고 설명하고 있다.
일본은 획순이 3가지로 나뉘어 있는데,
- 맨위의 점 → 삐침 → 몸체 → 왼쪽 점 → 오른쪽 점 [2]
- 왼쪽 점 → 몸체 → 맨위의 점 → 삐침 → 오른쪽 점 [3]
- 삐침 → 몸체 → 맨위의 점 → 왼쪽 점 → 오른쪽 점 [4]
이 중 첫번째 획순을 정석으로 삼고 있다.
- 心(마음 심)
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