Guanajuato

Durante estos años especialmente difíciles ocurrieron varios tumultos en Guanajuato: lamentablemente la historiografía local ha descuidado su análisis, esto debido en parte a que se le presta especial atención a las circunstancias de uno de ellos en particular, el tumulto de la expulsión de los jesuitas, ocurrido en el año de 1767, que fue el que más impacto causó y más consecuencias produjo. Curiosamente éste fue también el último de una serie de tumultos en los que se vio involucrada parte de la población de la ciudad, es por ello de vital importancia la realización del presente estudio, que permita comprender y valorar de manera apropiada estos lamentables sucesos que precedieron al inicio del movimiento de independencia.

Abstract The changes in the appearance of Guanajuato city between the eighteenth and nineteenth centuries were influenced by the epidemic diseases that affected the inhabitants of it. Although these are relatively small changes, the importance of them should not be underestimated. We are going to approach the first epidemic outbreak of cholera in 1833, the history of its arrival in the city, spotlight of infection, the measures adopted by the governing and the treatment of the disease are analyzed, contextualizing them with the medical science in the time frame.
Los cambios que se dieron en el aspecto de la ciudad de Guanajuato entre los siglos XVIII y XIX se vieron influidos por las epidemias que afectaron a los habitantes de la ciudad. A pesar de que se trata de cambios relativamente pequeños, la importancia de los mismos no debe ser subestimada. En el presente trabajo se analiza específicamente la primera epidemia de cólera en 1833, la historia de su llegada a la ciudad, los focos de infección, las medidas adoptadas por los órganos de gobierno y los tratamientos adoptados para combatir la enfermedad, contextualizándolos con el estado de la ciencia médica en el periodo.

El propósito de este capítulo es realizar un primer ejercicio de acercamiento a los procesos urbanos de León en el siglo XX, a través de tres niveles de aproximación, estableciendo comparativos y referentes nacionales e internacionales, y siguiendo una serie de variables sobre el espacio, el tiempo, los ritmos demográficos y económicos, la fisonomía y la infraestructura urbana. Más que respuestas, el texto ofrece preguntas, lanza hipótesis, da forma a interpretaciones de conjunto que puedan dar pie a profundizar, desde la perspectiva histórica, elementos de comprensión de lo ocurrido.
El punto de origen se ubica en 1882 y se traza un análisis hasta los años recientes, caracterizando el conjunto como un “largo siglo XX”, e identificando momentos y períodos propios de la ciudad de León en afán de entender mejor las dinámicas recientes.

La educación y la cultura cívicas no son materia simple, y por lo mismo no lo es su atención. Es un tema especializado que demanda un abordaje mediante expertos en educación, ciencia política, estadística, antropología social, historia y ciencias de la cultura. Los OPLEs suelen tener personal altamente capacitado en organización y derecho electoral, pero tienen menos capital humano en el campo de la cultura política y la educación cívica. El IEEG no es la excepción, y por ello se definió la necesidad de apoyarse en otras instituciones con mayor experiencia y especialidad. La Comisión de Cultura Política y Electoral propuso al CG del IEEG establecer un convenio con dos instituciones académicas de amplia reputación: la Universidad de Guanajuato (UG) y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IDH). Con ambas se firmó un convenio el 3 de mayo de 2016. Más adelante se integraría a este es-fuerzo el Colectivo para el Desarrollo Educativo, Albanta, S.C. por su amplia trayectoria en la materia cívica.
La ECCEG 18-23 se concibe como una política pública orientada a atender el problema de los pasivos en la cultura cívica en Guanajuato. Se trata de un primer esfuerzo a nivel estatal que toma al municipio como principal ámbito de este proceso y promueve el trabajo articulado de distintas instituciones, organizaciones sociales y actores del estado. Su objetivo es mejorar la calidad de la participación ciudadana en Guanajuato, de modo que, en 2023 se incremente el interés ciudadano en los asuntos públicos y el número de ciudadanos y ciudadanas que consideran que sí pueden incidir en las decisiones de gobierno  y que de esta convicción se derive un incremento en la participación individual u organizada en el espacio público. La metodología para su elaboración se basó fundamentalmente en los principios de la participación constructivista. Por ello, su preparación se llevó a cabo en espacios de trabajo colaborativos que tuvieron como finalidad construir la Estrategia desde la visión, compromiso y capacidades propias de la institución.

This paper analyzes citizen satisfaction with the government -through  electoral  support  for  the  administrations  of  the  National  Action Party (PAN)- in the state of Guanajuato, Mexico, with respect to the levels of perception of insecurity and crime incidences in the region. A quantitative study is carried out to describe the null relationship between both variables and the conclusion is reached that people do not associate the problem of growing insecurity with government authorities. That is to say, at the time of voting, they do not take into account the poor performance of the public administration in the area of security.

En el trabajo se analiza la satisfacción de la ciudadanía ante el Gobierno –a través del apoyo electoral a las administraciones del Partido Acción Nacional (PAN)– en el estado de Guanajuato, México,  con respecto a los niveles de percepción de inseguridad e incidencias delictivas en la región.  Se hace un estudio cuantitativo para describir la nula relación  que hay entre ambas variables y se llega a la conclusión de que las  personas no asocian la problemática de una creciente inseguridad con  las autoridades gubernamentales. Es decir, a la hora de ejercer el voto, no se toma en cuenta el mal funcionamiento de la administración  pública en materia de seguridad.

[En coautoría con Luis Ernesto Camarillo. Guanajuato: Fundación Cervantista Enrique y Alicia Ruelas A.C., Universidad de Guanajuato y CONACULTA. ISBN 978-607-7766-01-8. 171 pp.
Biografía intelectual y política de Eugenio Trueba Olivares, dos veces Rector de la Universidad de Guanajuato, autor literario y académico prolífico, actor, director escénico, dibujante, pintor... un auténtico hombre dle renacimiento. El último humanista...
A lo largo del atormentado siglo pasado, la provincia mexicana fue pródiga en hombres y mujeres cargados de insólitas capacidades, con frecuencia oficiantes de múltiples vocaciones. Personajes dignos del renacimiento humanista, pero a la mexicana, estos protagonistas multifacéticos tuvieron a su cargo defender y mantener el no siempre bien ponderado cultivo de la inteligencia y la sensibilidad. En una sociedad sometida a violentos cambios, muchos de ellos procurados por la fuerza de las armas, era una actitud temeraria el atreverse a reivindicar la razón, la cultura y el arte, así como la ley y la justicia. La Revolución Mexicana, esa que desgarró al país entre 1910 y 1920, tuvo secuelas violentas que dejaron profundas heridas que tardarían décadas en sanar. Otras rebeliones, asonadas y revueltas lastimaron seriamente a las comunidades regionales de diferentes comarcas del país. En el Bajío destacó la rebelión cristera, tanto en su primera versión a fines de los años veinte, como en la “segunda cristiada” de los treinta.  La sociedad regional atravesó por varios eventos traumáticos que pusieron a prueba su capacidad de adaptación y asimilación de los cambios acelerados que se anunciaban al término de la fase de conflagración violenta.
Nuestro personaje no sería ajeno a su entorno: su trayectoria y amplísima producción intelectual refleja de manera espléndida tanto la riqueza de percepciones e interpretaciones de una nueva estética, como los conflictos y avatares de una cultura que luchaba por abandonar el provincianismo y asumir su propia universalidad. El clima experimental de la clase intelectual mexicana, desde la generación posrevolucionaria de los “siete sabios”,  estimuló el quiebre con los parangones del clasicismo y del romanticismo decimononos, e impulsó un sentido de búsqueda incesante, con un compromiso social que en ocasiones llevó al pensamiento muy cerca de los márgenes del extremismo y la exuberancia. La academia mexicana se debatía entre los polos del conservadurismo porfirista y la búsqueda utópico-revolucionaria de la construcción de una sociedad nueva y libre de atavismos con un pasado de oprobio.

Este trabajo se realizó en Salvatierra, Guanajuato, responde a la pregunta de ¿qué es lo que cambió y qué lo es que permaneció en la propiedad de la tierra por parte de las mujeres, en el municipio de Salvatierra, Guanajuato?, el objetivo fue estudiar la participación histórica, social y económica de las mujeres en la tenencia de la tierra, desde las haciendas hasta la creación de las Unidades Agrícolas Industriales de la Mujer (UAIM) en el sistema ejidal. Para lograr responder a esta cuestión se revisó el Archivo Histórico de Salvatierra, el Archivo General del Gobierno del Estado de Guanajuato, El Archivo General Agrario, archivos de varias UAIM y de ejidos, además de aplicar encuestas a una muestra de UAIM en el estado. Las formas que tienen las mujeres de acceder a la tierra son principalmente por medio de la herencia, la compra, las UAIM y en ocasiones por dotación estatal, además del acceso indirecto como esposas, hijas o madres de ejidatarios.

El propósito del presente ensayo, está centrado en el interés por establecer argumentos sólidos que sensibilicen a las organizaciones gubernamentales, civiles o empresariales para establecer sus propios ideales, así como trabajar en el diseño y puesta en marcha de la administración estratégica en la organización. Es de reconocer que, hasta en la administración pública se están haciendo esfuerzos interesantes al respecto; ejemplo de ello, lo demuestra que el Gobierno Federal de México, el Gobierno del Estado de Guanajuato, así como el Gobierno del Municipio de Celaya, entre otros casos, representan un sencillo ejemplo que ilustra la importancia de la administración estratégica; por esa razón se requiere formar estrategas profesionales, para que formulen un planeación sistémica del futuro deseado, al tiempo que den cabal cumplimiento a todos los objetivos y las metas a través de indicadores que midan y evalúen la gestión de estrategias de la propia organización.

Según cuentan los abuelos Guanajuato es una ciudad encantada y desde su fundación se han ido creando numerosas leyendas; la geografía misma del lugar permitió que los españoles descubrieran ricos yacimientos de minerales, lo que atrajo a una gran cantidad de personas en busca de riqueza. Se decía que en este lugar había una gran cantidad de oro y plata, que estaba a ras de la tierra y que sólo había que tener suerte para hallarlo. Eso también dio origen a múltiples historias, aunque la gente piensa que son sólo leyendas.
Este texto da cuenta de dichas historias. Para adentrarnos a tales leyendas, sólo hace falta especificar al lector, que la lectura de las mismas será como un viaje a través de un largo y sinuoso camino que lo conducirá a la ciudad encantada de Guanajuato, a sus callejones, sus creencias, anhelos y aspiraciones; que no dude que él mismo puede ser parte de la historia… o con un poco de suerte, puede toparse con alguno de los protagonistas de las leyendas si es que camina por el lugar y la hora indicada.

Breve trabajo presentado en el marco de los Coloquios de Jóvenes Investigadores en Historia y Arqueología Militar del IHCM y de la Cátedra Extraordinaria Complutense de Historia Militar. En él presentamos una breve reflexión y revisión bibliográfica de la situación de la frontera chichimeca desde mediados hasta finales de los años 80's del siglo XVI. Centrando el análisis en la zona norte del Obispado de Michoacán y utilizando las referencias y conclusiones extraídas de la investigación desarrollada en el TFM y el primer año de doctorado (2018).

En la centuria pasada, el estado de Guanajuato, en el México central, experimentó una historia política agitada que con frecuencia ocasionó problemas de relevancia para la preservación de la paz social y la convivencia armoniosa de sus habitantes. La política local estuvo determinada entre 1920 y 1961 por el enfrentamiento de dos grupos antagónicos, que tuvieron referentes en el ámbito nacional. Ambos conjuntos convivieron al interior del PNR-PRM-PRI y eran reflejo de las pugnas entre caudillos nacionales como Álvaro Obregón, Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas. La Confederación de Partidos Revolucionarios Guanajuatenses (CPRG)  los “verdes”, obregonistas primero y cardenistas después  y el Partido Laborista Mexicano  los “rojos” de la CROM, callistas- marcaron la competencia política efectiva durante ese complejo periodo, y se alternaron en el poder valiéndose de medios tanto legales como rayanos en la trasgresión y el abuso.
Sólo hasta la gubernatura de Juan José Torres Landa (1961-1967) estos grupos políticos dejaron de tener peso en la conformación del poder local. Torres Landa, primer gobernador de corte “metropolitano” y moderno, cuidó de deshacer los grupos tradicionales para reforzar la presencia y control centralizado del partido de la Revolución, poniendo las bases de un nuevo modelo de desarrollo económico de gran dinamismo, que demandaba paz social y política.
El gobernador Torres Landa marcó un giro en el estilo de gobierno que hasta entonces se había visto en Guanajuato. Se deja atrás el “provincialismo” en la política guanajuatense. Su administración afianzó y otorgó el impulso definitivo a la industria local. Se establecieron industrias de alimentos, metalmecánicas, empacadoras, textiles y otras que vinieron a dar concreción al que pronto fue llamado “corredor industrial del Bajío”. La electrificación, por ejemplo, luego de un periodo de impasse producto de la reciente nacionalización de la industria eléctrica, cobró nuevos impulsos logrando llegar a la mayor parte de la población de la entidad.
Con Torres Landa comenzaron tiempos nuevos que renovarían, incluso, la percepción que el guanajuatense se hacía sobre la política nacional. Sus planes de desarrollo urbanístico y económico, como el célebre “Plan Guanajuato”, transformarían la fisonomía física y social de los pueblos y ciudades del estado. Su huella, aún en la actualidad a cincuenta años del inicio de su administración, se constata fácilmente gracias a uno de los programas de obra pública más dinámicos y ambiciosos que ha desarrollado el gobierno de la entidad. Los años sesenta fueron época de expansión económica con inflación controlada, donde el modelo del “desarrollo estabilizador” mexicano llegó a sus máximas expresiones.
Ahora bien, escribir una biografía para rendir un homenaje personal a un prohombre podría resultar una iniciativa sin mayor originalidad. Peor aún, se trata de un ejercicio relativamente utópico debido a que abordar la vida como una historia, es decir, como un conjunto coherente de secuencias ordenadas, es una ilusión. Sin embargo, una reconstrucción a partir de la memorabilia disponible puede fundamentarse en acciones vivas reales, enmarcadas temporal y espacialmente, y esas acciones reales adquieren un sentido gracias a una reconstrucción y a una narración dentro de un contexto social que le da significación y trascendencia a la acción individual.

Before the coup , President Ignacio Comonfort , with which the Constitution of 1857 , Benito Juárez , did not recognize in his capacity as president of the Supreme Court, in opposition to the conservative government of Félix Zuloaga , despite being incarcerated , already released assumed the Presidency of the Republic , and moved to Guanajuato city, where January 19th, 1858 , formed his government and published a manifesto with which the Reform War officially began.

La región del Bajío se ha caracterizado a través de la historia por ser una región de prosperidad, de buenas tierras, en donde su contenido histórico, popular y cultural están estrechamente relacionados con la vida en el campo. Entre las particularidades geográficas que engloba la inmensa y accidentada llanura del Bajío, se encuentra la Sierra de Guanajuato, la Sierra Gorda, las montañas de Comanja, de Pénjamo, los fértiles terrenos de Valle de Santiago y de Yuriria.

La vida de nuestro personaje abarca un horizonte temporal demasiado vasto para un estudio con pretensiones de lograr cierta profundidad y coherencia explicativa. Por ello, de forma arbitraria y acorde a las necesidades específicas de esta publicación, se focalizará la atención en los dos periodos gubernamentales de Enrique Fernández Martínez: 1935-1937 y 1939-1943. Sin embargo no asumiremos estos márgenes como una delimitación exacta, sino que mas bien intentaremos explicar la dinámica política guanajuatense en un periodo de cambios drásticos: los años treinta y cuarenta, cuando se constituyó definitivamente el actual Estado mexicano. Explicado de est a manera, aquí tendremos que transitar del obregonismo al callismo, con la competencia entre ambos grupos, y la renovacion de esta brega al surgir el cardenismo como nueva alternativa de los transformadores sociales -con el rompimiento que ello implicó-, para luego analizar el momento de quiebre que significó la lucha del avilacamachismo y el almazanismo. Las secuelas de la crisis del 29, la segunda guerra mundial, la segunda cristiada, el bracerismo, la inflación, la rebelión cedillista y otros elementos del
condimento nacional servirán de telón de fondo para conocer y comprender la acción de un hombre y su generación.

Observaciones sobre la lectura "Para entender los gobiernos estatales en los Estados Unidos Mexicanos", G. Cejudo (2007), NOSTRA, México.    1. Desde el sexenio de Salinas los gobiernos de los estados de la República comenzaron a tornarse protagonistas políticos a nivel nacional. Y esto de manera irónica, ya que Salinas fue el presidente que más gobernadores instaló con su dedito feliz, haciendo a un lado el espíritu democrático que se avecinaba y cuya culminación fue la elección de un gobernador como presidente de la República, el míster Vicente Fox...

El patrimonio arquitectónico se ha deteriorado y perdido por diferentes motivos, pero además los conocimientos con los que se desarrollaron las edificaciones también se desvanecen por la falta de estudio, investigación y registro de las técnicas de construcción virreinales y prehispánicas, técnicas que en un principio fusionaron conocimientos de los colonizadores con las propios de la región, resultando una técnica híbrida. Por lo tanto, el presente trabajo de investigación expone las técnicas, insumos y procesos constructivos inducidos por los colonizadores españoles en la fábrica de alcatifas a base de ollas cerámicas localizados en bóvedas de edificaciones de distintas temporalidades, dimensiones y usos (comercial y religioso). El objetivo principal es contribuir al conocimiento de los sistemas constructivos virreinales que forman parte del patrimonio material e inmaterial de Guanajuato, para así proporcionar elementos técnicos para su rescate, conservación o restauración conforme a las características heredadas

Sshinda es, por un lado, el sobrenombre de un artesano juguetero, de sangre indígena otomí, que vive y que tiene su taller, hoy en día, en el pueblo de Santacruz de Juventino Rosas, en el estado de Guanajuato, México. Sshinda es “Gumersindo España Olivares, quien nació el 13 de enero del año de 1935; es hijo de Gabriel España Chavero y Blandina Olivares Muñiz; es el mayor de nueve hermanos”. Pero Sshinda es, además de todo eso —que no es poco—, un demiurgo que ha dedicado su vida a construir, de modo absolutamente artesanal, una cantidad inverosímil de juguetes complejísimos, dotados de engranajes ocultos que se mueven al son del perpetuum mobile que hace sonar alguna mano que mueve una palanca que dibuja una esfera. Juguetes que se hallan impregnados y que al mismo tiempo reproducen y eternizan relatos que forman parte de la memoria tradicional suya y de su pueblo, y que hay que mover arrastrando una palanquita que traza esferas y ciclos como los que gobernaban el mundo ideado por el demiurgo de Timeo y de Platón.

Rionda, luis Miguel (1997) José Aguilar y Maya: Transición política e institucionalidad en Guanajuato. Guanajuato: Congreso del Estado, Colección José María Luis Mora, 217 pp., 2,000 ejemplares.

El México de los años treinta, cuarenta y cincuenta era un país envuelto en la inquietud permanente, apenas superando dificultosamente el desorden político y el desastre económico que significaron dos décadas de revolución y asonadas. El maximato callista sustituyó la dominación del caudillo unipersonal por un caudillismo de instituciones. Luego, el cardenismo brindó el primer sustento corporativo y de masas a una revolución que no acababa de concretarse en lo social y económico. A partir de entonces, la institucionalidad del presidencialismo sin Presidente sempiterno le brindó a este país la primera oportunidad de avanzar en la modernidad y el desarrollo. Con AvilaÁvila Camacho se abandonaron los radicalismos y se fortaleció el Estado y su Partido, que no así la Sociedad. Por su parte, el alemanismo desencadenó potencialidades no exploradas en el terreno de la industrialización y las ventajas aparentes de la urbanización y las comunicaciones. Los ciclos intermitentes de auge y crisis se convirtieron a partir de entonces en los nuevos habitantes de la realidad económica mexicana, que se mantuvo en un notable equilibrio a partir de Ruiz Cortines, con la consolidación del modelo del desarrollo estabilizador.
En lo político, México y Guanajuato compartían el modelo autoritario y centralizado que había nacido en los treinta con el poliédrico partido de la Revolución. En el trabajo biográfico anterior exploramos el nacimiento pionero de una institución partidista local que aglutinó a la mayoría de las fuerzas que se pretendían revolucionarias: la Confederación de Partidos Revolucionarios Guanajuatenses  CPRG , que vio la luz en 1923 gracias a los esfuerzos de Enrique Colunga y su grupo político, que luego llegó a ser conocido como el de los “verdes”  obregonistas primero y cardenistas después , que compitieron a lo largo de décadas con los “rojos”  laboristas y callistas  de Melchor Ortega y otros. Una conformación de grupos tan particular que le dio celebridad durante muchos años a la política guanajuatense. No se trataba de identidades ideológicas, sino más bien lealtades personales basadas en el clientelismo y el interés particular. A pesar de ello, los lazos grupales fueron siempre muy sólidos y esos “partidos” dentro del Partido de la Revolución se resistieron mucho a desaparecer. Todavía en los años setenta a los gobernadores Manuel M. Moreno y Luis H. Ducoing se les identificó con estos grupos: al primero con los “rojos” porque había sido secretario general del Gobierno del gobernador rojo Jesús Yáñez Maya en 1935, y al segundo con los contrarios, por sus nexos con el grupo torreslandista, último ramal más o menos identificable de los “verdes”. Llevando esto al extremo, Rafael Corrales Ayala, último gobernador priísta de Guanajuato, pudiera haber sido vinculado con los “rojos”, dada su cercanía con nuestro biografiado, José Aguilar y Maya, en cuyo gobierno fue representante en la ciudad de México y luego diputado federal en dos ocasiones, a pesar de su juventud. Sin embargo, es un hecho que la política local dejó de regirse prioritariamente por estos caprichosos nexos grupales a fines de los cincuenta.
Este libro es un intento por construir una biografía social, no egocentrada, de un personaje clave de la política guanajuatense. Por ello tal vez se vean sacrificadas las facetas familiares o psicológicas del biografiado, pero se gana en la percepción de la dimensión comunitaria más trascendental, que finalmente es el punto que interesa más a las instancias sociales que facilitaron este esfuerzo: la Universidad de Guanajuato y el Congreso del Estado.

The sunken patio architectural style is, for the North Mesoamerican Lowlands (Bajío) during the 300-1050 A.D. period, the material reflection of a political praxis within Classic and Epiclassic Mesoamerica. Both archaeological evidence and the analogy as method, allow us to observe as a whole the architectural style, ritual, agricultural calendar, kinship, and material culture, in order to approach the visual symbolism of the elite of the complex society of the pre-urban civic and ceremonial center named by archaeologists Cañada de la Virgen. This elite used a whole system of architectural settings for political representations of power.  A central concept in this paper is the visibility of the subject in the so called Complex A.

Esta tesis pretende analizar cuál fue la estrategia militar contrainsurgente que implementó el virrey Félix María Calleja en la comandancia de Guanajuato desde que asumió el cargo en marzo de 1813 y hasta septiembre de 1816, tiempo en que aquella estuvo al mando del coronel miliciano Agustín de Iturbide. Al hablar de estrategia militar contrainsurgente me refiero al conjunto de medidas que la autoridad política virreinal aplicó para la distribución de las fuerzas armadas por todo el territorio, obedeciendo a las especificidades de cada región, con el fin de terminar con el levantamiento armado insurgente.
  Durante los años que abarca la investigación, la guerra civil novohispana tendió a reestructurarse, debido a que fue con el virrey Calleja que se comenzaron a crear jurisdicciones militares mejor delimitadas como las comandancias, además de que se generalizó la táctica de defensa local basada en los cuerpos de milicia urbana, anunciada desde la publicación del plan Calleja en 1811. A la par de ello, se comenzaron a reforzar ciertos rubros de la economía que resultaron de suma importancia para recuperar al erario virreinal, por lo que resultó de vital importancia fortalecer puntos estratégicos del virreinato. En el sur, las fuerzas debían concentrarse en torno a la intendencia de Puebla, mientras que en el norte la atención se fijó en Guanajuato, que como parte del Bajío pertenecía a un territorio rico del cual podrían obtenerse recursos para poder hacerle frente a la rebelión.

Después de dos años de que la convocatoria al Programa Pueblos Mágicos de SECTUR permaneciera cerrada, se reaperturó a finales del 2017, dando oportunidad para que otras localidades de México obtuvieran el nombramiento como Pueblo Mágico.

El Programa Pueblos Mágicos es considerado una opción de desarrollo, sin embargo, los estudios existentes acerca de este concluyen que no hay un impacto sustentable. La presente investigación contribuye a documentar el proceso de organización de actores locales para incorporar a Tarandacuao, Guanajuato como Pueblo Mágico, puesto que se ha dado poco énfasis en documentar este proceso organizativo, que es importante considerar como parte de la evaluación inicial del Programa.

El enfoque metodológico que se ha implementado es cualitativo, cuyo alcance es exploratorio y el diseño de investigación establecido es el estudio de caso. Como principales resultados, en el proceso de organización local de Tarandacuao se han encontrado tres etapas: (1) surgimiento de la iniciativa local, (2) reconocimiento a la organización turística de actores locales por autoridades gubernamentales y (3) proceso de incorporación al Programa Pueblos Mágicos. Como principal conclusión se indica que el Programa puede motivar la organización de actores locales para gestionar la actividad turística, esta organización es evaluable posterior al veredicto de incorporación.

En este trabajo se abordará el ajuste en la política militar que impulsó el virrey Félix María Calleja una vez que asumió el mando del virreinato de Nueva España en marzo de 1813, tras lo cual posicionó de una manera estratégica a las fuerzas de línea con las que contaba la contrainsurgencia y creó jurisdicciones regionales, las que orquestarían la lucha a partir de entonces. Con esto, Calleja distribuyó a sus hombres de mayor confianza en zonas que consideraba de la mayor importancia, todo con el fin de acabar con las fuerzas insurgentes. Dentro de las provincias que más le preocuparon estuvo Guanajuato, ya que representaba una de las primordiales fuentes de dinero líquido, por ser una ciudad minera, y por encontrarse ahí una amenaza rebelde latente con los cabecillas Ignacio López Rayón, José María Liceaga y José María Cos, entre otros. Ahí se ensayó, a partir de entonces, la reestructuración del aparato defensivo militar, y se comenzó la génesis de la que después sería conocida como comandancia de Guanajuato.

Este artículo trata sobre la historia de una familia destacada en las tradiciones y las artesanías guanajuatenses, los Oliva del barrio de la Bola, en la ciudad de Guanajuato. Hábiles artesanos de versatilidad envidiable, ellos trabajan y transforman artísticamente el papel, el cartón, el azúcar
y otros materiales en máscaras, entierritos, piñatas, papel picado, judas, alfeñiques, jamoncillos, etc. Pero además, ellos contribuyen a la preservación del espíritu solemne y ceremonial de la religiosidad guanajuatense por medio de su danza, que ejercen dentro del
ritual de la conchería.

Después de más de diez años intensivos de trabajos arqueológicos de campo y de laboratorio en los sitios ubicados en las faldas norte del Cerro Barajas (Municipio de Pénjamo, suroeste de Guanajuato), propondremos primero un bosquejo de las diferentes actividades productivas realizadas por los habitantes de dichos sitios ocupados en el Epiclásico y de las diferentes producciones atestiguadas por los datos arqueológicos de superficie o los puestos a la luz por las excavaciones.

En segundo lugar, estudiaremos la naturaleza, el origen, la función y el simbolismo de los productos encontrados durante las excavaciones, artefactos ajenos a la zona colindante al cerro, a la región suroeste del estado de Guanajuato o al Bajío, para tratar de entender las relaciones que tejieron los pueblos del Cerro Barajas con otros grupos humanos de Mesoamérica.

Concluiremos exponiendo unas hipótesis sobre el ocaso de este conjunto de pueblos antiguos  a partir del siglo IX.

En la Baja Edad Media y el Renacimiento las alfombras de tradición mudéjar fueron la artesanía típica de Alcaraz, apreciadas por reyes y aristócratas de España y hasta del extranjero. Nueve de ellas figuran entre las propiedades del bachiller Guerrero, origen de uno de los más importantes linajes de Alcaraz.  Su nieto, Juan Guerrero, emigró a Nueva España (México), donde hace fortuna propia y por los matrimonios de este con la hija de Rodrigo Gómez Dávila, soldado de Cortés, que le dio la encomienda de Actopán, y de su hijo Agustín Guerrero Dávila, con la hija de Alonso de Villaseca ·el Rico", para el cual pudo haber llevado a Nueva España el "Cristo de Guerrero" -Señor de Villaseca-  tal vez a semejanza del Cristo de los Ángeles, que se ha conservado en Alcvaraz.
Tres  asuntos distintos, pero unidos, que se estudian de manera conjunta en el presente artículo.

El documento es el resultado final de una investigación desarrollada durante los años de 1992 a 1996. Se trabajó sobre un tema que hasta entonces se había mantenido poco atendido por la comunidad académica local y nacional: la evolución histórico-política de una entidad sujeta recientemente a un acelerado proceso de cambio en su convivencia política cotidiana; transformaciones que tenían orígenes desiguales y que respondían a una compleja trama de elementos políticos exógenos y endógenos. Esa transformación estaba a punto de producir un nuevo modelo de convivencia, nunca experimentado en la entidad y sus sujetos sociales: la competencia electoral auténtica, la división efectiva de los poderes públicos y la emergencia de nuevos actores sociales locales, tanto de derecha como de izquierda, más participativos y comprometidos con el cambio democratizador.
La tesis se integra por dos partes fundamentales: primero, un análisis histórico donde se describe y analiza el desarrollo político de la entidad desde 1917 hasta los años ochenta. No existía un ejercicio previo de este tipo para la entidad, y el trabajo de investigación exploratoria demostró que era muy necesario realizar esta exploración previa sobre los antecedentes locales de los partidos y sus corrientes internas, de los movimientos populares y políticos, de los actores y líderes sociales, antes de ensayar cualquier interpretación sobre los sucesos más cercanos en el tiempo. Esto se logró, y sobre esa base despega la segunda parte de la tesis, que analiza desde una perspectiva sociológica y politológica el desarrollo de los sucesos acaecidos entre 1991 y 1995, cuando se concretó la alternancia en el poder ejecutivo estatal, primero con el interinato de Carlos Medina Plascencia, y después mediante la vía electoral con el triunfo de Vicente Fox en el último año, esto transitando por la reforma política local. La dinámica político-electoral de dimensión estatal y municipal fue abordada con los instrumentos de la tradición sociológica de los estudios electorales, pero se aderezó con una perspectiva antropológica y particularista, dada mediante los aportes vivenciales de más de 50 actores a los que se les realizó una entrevista a profundidad.
La hipótesis principal de la investigación, que se planteó como conclusión principal de la tesis, consistió en afirmar que, aunque existían condiciones sociopolíticas previas que abonaban la posibilidad de un cambio sustancial en los esquemas locales de ejercicio del poder y la política, la intervención del ejecutivo federal en la resolución del conflicto postelectoral de 1991, luego de unas cuestionadas elecciones para gobernador, indujo y violentó los cambios que debieron darse de manera consensuada entre los actores locales. El centralismo autoritario no ayudó a aceitar la transición democrática regional, sino que la complicó. Se insistió en que esta idea no trataba de demeritar las evidentes fuerzas internas de la entidad que pugnaban desde al menos dos décadas atrás por una liberalización del sistema político. Se trataba más bien de poner en evidencia que el “salto adelante” que en términos de convivencia política significó el interinato, tuvo origen en una iniciativa externa a las aspiraciones contradictorias de los actores locales, y que la solución salomónica respondía más al cuidado de prioridades nacionales coyunturales que al deseo de corregir un abuso electoral.

"This is my graduate thesis research. I focused in study African descendent population in the Mexican miner town of Guanajuato in early nineteenth Century (the age of revolution for national Independence). My analysis consisted in two main historiographical currents lines: Sociodemographic History and Cultural History ('las mentalités').
I think that the main contribution of this research was to show that in Guanajuato city, Caste population live trough an 'ethnic polarization' (instead a social integration which have been the major explanation in others researches). I mean, the 'upper' caste as Spaniards and 'criollos' refused to got marriage with Blacks, Mulatoes and Indians. On the opposite, 'indios' and 'mestizos' were the two social groups which African descendents were assimilated in the begging of independent Mexico."

ABSTRACT: In this article, I edit and analyze an oral legend that was communicated to me by don Luis Marín (b. 1943), great repository of the oral tradition of Guanajuato (Mexico) in 2018. It is a legend known in the state of Guanajuato as «The Spider Girl», and in other traditions as «The Taxi Driver of the Souls» or «The Driver of the Ghost Woman». It tells how a young ghost asks a taxi driver to take her to the graveyard, which she gets into by climbing up the walls; the taxi driver ends up dying because of the impression produced by that vision. I also analyze other versions: oral, published in the press and published online (in written format and in video format) related to the graveyard of the city of Guanajuato and the nearby city of Salamanca. They are much poorer (especially the Internet versions) than don Luis Marín's oral version. I also refer to the parallels in other Hispanic countries and throughout the world.
RESUMEN: En  este  artículo  edito  y  analizo  una  leyenda  oral  que  me  fue  comunicada  por  don  Luis  Marín  (n.  1943),  gran  depositario  de  la  tradición  oral  de  Guanajuato  (México)  en  2018.  Es  leyenda  conocida  en  el  estado  de  Guanajuato  como  La  niña  araña,  y  en  otras  tradiciones como El taxista de las ánimas o El conductor  de  la  mujer  fantasma.  Narra  cómo  una  joven  fantasma  pide  a  un  taxista  que  la  lleve al panteón, en el que ella ingresa trepando por las paredes; el taxista acaba muriendo por causa  de  la  impresión  que  le  produce  aquella  visión. Analizo además otras versiones: orales, publicadas en la prensa y publicadas en internet (en  soporte  escrito  y  en  soporte  de  video)  relativas al panteón de la ciudad de Guanajuato y  de  la  cercana  ciudad  de  Salamanca.  Son  mucho más pobres (sobre todo las versiones de internet) que la versión oral de don Luis Marín. Me  refiero  también  a  los  paralelos  tanto  del ámbito hispánico como de otras procedencias.

Rionda, Luis Miguel (2011) _100 años de historia de los Partidos Políticos en Guanajuato._ Guanajuato: Instituto Electoral del Estado de Guanajuato. 344 pp. 5,000 ejemplares. ISBN 978-607-95788-0-0. 2ª reimpresión en 2012, con 1,500 ejemplares.

Los partidos políticos cuentan con antecedentes lejanos en el estado de Guanajuato. Por supuesto en un principio la denominación de “partido político” podía aplicarse desde a un club de simpatizantes de algún candidato, hasta a auténticas organizaciones que rebasaban los momentos electorales. Los clubes o partidos políticos durante el porfiriato (1876-1911) fueron efímeros y desestructurados, con excepción del partido del presidente de la República.
Desde el inicio de la revolución social de 1910-1920, hasta este año del bicentenario de la insurrección de Hidalgo y Allende para buscar la independencia nacional, han transcurrido cien años sumamente intensos en lo referente al desarrollo político y social de Guanajuato. Decenas de partidos nacionales y regionales han competido y dirimido sobre los grandes asuntos públicos del estado. Algunos han permanecido por décadas; otros sobrevivieron algunos meses o incluso por algunas semanas.
Hoy día, los tres más votados son a su vez los más longevos: el Partido Acción Nacional (PAN) nació en septiembre de 1939 como reacción a las políticas del gobierno cardenista. En Guanajuato cuenta con una rica historia local, que algunos autores han buscado ilustrar a partir de las hagiografías de sus próceres. Sus antecedentes en los movimientos de carácter católico o conservador son muy amplios en la entidad.
El Partido Revolucionario Institucional (PRI), aunque nació en el ámbito nacional en marzo de 1929 bajo las siglas del Partido Nacional Revolucionario (PNR), tiene antecedentes en la fundación de la Confederación de Partidos Revolucionarios Guanajuatenses (CPRG) en enero de 1923. La lucha interna entre los “verdes” y los “rojos” tiñó la política local durante cuatro décadas.
El Partido de la Revolución Democrática tiene antecedentes en el Partido Comunista Mexicano, nacido en 1919, y que tuvo presencia activa en Guanajuato mediante células magisteriales, obreras y de campesinos agraristas, así como en grupos solidarios con la revolución cubana, la nicaragüense, la salvadoreña, o bien con las luchas estudiantiles, de las minorías o de grupos de trabajadores en resistencia.
Varios partidos que fueron reseñados en la primera versión de este libro (Rionda, 1998) han perdido su registro, como fueron el Partido Popular Socialista (PPS), el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM) y el Partido Demócrata Mexicano (PDM). Otros lo conservan y mantienen presencia y representación, como el Partido Verde Ecologista de México (PVEM) y el Partido del Trabajo (PT). Algunos más han surgido en la última década, como los partidos Convergencia y Nueva Alianza. Otros tuvieron una existencia efímera, como el Social Demócrata, México Posible, Nacionalista Mexicano y Alternativa Socialdemócrata. También se han dado intentos infructuosos de registrar partidos estatales.
El objetivo de este texto es realizar un recorrido histórico por las diez décadas pasadas, aprovechando a los partidos políticos como guía de estudio y objeto de investigación sobre las características particulares de la política en Guanajuato. No se pretende construir una interpretación parroquiana y chauvinista sobre especificidades de la política “a la guanajuatense”, que alocadamente busque establecer distancia de la política nacional; pero sí buscaremos destacar los elementos que pueden agregarle densidad y pertinencia interpretativa a un análisis que parta de lo local hacia lo nacional: cómo es que los partidos políticos han podido y sabido tejer con eficiencia las urgencias de la política nacional con las demandas de los actores locales y regionales. Ambas dimensiones con frecuencia divergen, o hasta chocan, pero al final se impone alguna de las dos agendas, pocas veces con resultados que violenten la paz social o que lastimen irremediablemente a algún actor.