(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

عکس مستند

ننه مخمل

طیبه ابراهیمی
nanemakhmal.jpg

«ننه مخمل»صدایش می‌کردند. خانه‌اش سرپناهی بود برای کسانی که به شوق دیدن روستای «خفر» پا به دامن دنا می‌گذاشتند. همسرش سال‌ها پیش به رحمت خدا رفته بود. دیگر فرزندانش مستقل شده بودند و او به شوق دیدن نوه‌هایش که سکوت خانه را در جیب‌هایشان می‌گذاشتند روزها را تا نزدیک شدن پایان هفته می‌شمرد.

پیوست: 

گزارش تصویری: عناصر تزئینی معماری ایران

علیرضا عابدینی
Sans titre.jpg

مقدمه:ایران مانند تابلویی است که مسجد وکلیسا ومعبد وکتیبه وبقعه وخانه های قدیمی وکاروانسرا و بازار وحمام وپل های تاریخی را در کنار یکدیگر قرار می دهد و داستان تاریخ پرفراز ونشیبش را روایت می کند.دراین بین مسجدبا مناره و گنبد وگلدسته هایش بخش جدایی ناپذیری ازشهرهای سرزمین ماست.بیاییدساختمان یک بنا راتصورکنیم.ساختمان این بنا ازچه بخش هایی تشکیل می شود؟بناهایی که این روزها درشهرها ساخته می شوند،

کارگاه ترجمه: از ماهیان تا پرندگان، درباره عکس های فتانه دادخواه

جلال ستاری ترجمه به فرانسه: ناصر فکوهی
Dadkhah202L.jpg

با تماشای این سفرههای رنگارنگِ آب، درخشان چون جواهر و ماهیهای قرمز خُرد و باریک، یادآور پروانه ماهی و پرنده ماهی و خورشید ماهی و زرین ماهی و عنبر ماهی، نفس تازه میکنم؛ چون از سویی، آب روشنایی است، آب آبادانی است، آب داند که آبادی کجاست و راهش را همواره به نرمی یا سیل آسا میگشاید و چون یکجا ماند، میگندد؛ ازینرو آب به غربال پیمودن و آب به ریسمان بستن و آب در قفس کردن و آب در هاون سودن

گزارش تصویری از ییلاق اولسبلندگاه و غار آبیشو

طیبه ابراهیمی
qar.jpg

اولسبلندگاه (olsebelangah) ییلاقی که در ارتفاعات ماسال و در مسیر ییلاق به خلخال واقع شده ، ییلاقی است خوش منظره ، با پوشش مرتعی و تابستان نشین در ارتفاع 1489 متر از سطح دریای آزاد . خانه ها چوبی و تخته ای همانند سایر خانه های ییلاقی ماسال ، بسیار شلوغ و آباد. مردم ماسال برای گذراندن تابستان در آن اقامت می کنند.

پیوست: 

حافظه شهر شما در انسان شناسی و فرهنگ

گروه اخبار
memory of the city-logo_resized.jpg

انسان شناسی و فرهنگ در چارچوب پروژه  های خود در  تدوین تاریخ فرهنگی ایران مدرن  به ویژه در حوزه مدرن شهری و در طول صد سال اخیر از همه همکاران، علاقمندان و خوانندگان خود دعوت به  مشارکت می کند. هدف در مرحله نخست گرد آوری بیشترین تعداد ممکن  مواد اتنوگرافیک در حوزه شهری است.

کویر «مرنجاب» به روایت تصویر

طیبه ابراهیمی
maranjab.jpg

کویر مرنجاب، در استان اصفهان و در ۶۰ کیلومتری شمال شرقی شهر کاشان واقع شده و از نظر تقسیمات سیاسی- اداری، بخشی از شهرستان آران و بیدگل محسوب می‌شود. مرنجاب درواقع، نام کاروانسرا و قناتی است که در زمان شاه عباس صفوی بنا نهاده شده و از آن پس، مناطق پیرامونی این بنا نیز به نام همان شناخته می‌شوند.

پیوست: 

آقا رضا عکاس باشی

شکوفه امامی
Agha reza akkas.jpg

کناب حاضر به معرفی و عکس های آقا رضا اقبال السلطنه ملقب به عکاس باشی و اولین عکاس حرفه ای ایران پرداخته که توسط موزه ی عکسخانه شهر در 67 صفحه تمام رنگی به چاپ رسیده است. در این کتاب از زمانه ، زندگی و آثار وی صحبت شده و در ادامه خلاصه ا ی از مجموعه عکس هایی که بیشتر از رجال سلطنتی ، علمی و مذهبی ایران گرفته شده را همراه با معرفی شخصیت ها در زیر عکس ها به نمایش می گذارد. همچنین در این

گفتگوبا مهرداد اسکویی مدیر پروژه «کارت‌پستال‌های تصویری تاریخی"

پریسا چیذری
carte  oskouii.jpg

کارت پستالی بدوی از ایران در کتابی فرانسوی تحت عنوان «جهان در یکصد سال گذشته» که حتی کشور ایران را به رسمیت نشناخته بود، انگیزه‌ای برای تالیف کتاب‌های کارت پستال‌های تاریخی با موضوعات مختلف توسط مهرداد اسکویی شد.
مهرداد اسکویی مستندساز، عکاس و پژوهشگر اسناد تصویری و گوینده، فارغ‌التحصیل کارگردانی سینما است. وی تاکنون 25 فیلم ساخته است که

غبار زدایی سینمایی از 145 سال اسناد روزنامه نگاری در ایران: بررسی دو الگو و رویکرد ساختاری در فیلم «آینه های غبار گرفته »

نقد پژوهش : محمد تهامی نژاد
Ayenee.jpg

 فیلم مستند آینه های غبار گرفته ساخته رهبر قنبری (1389) به دلیل برخورداری از تفکر تاریخی اش، امکان بررسی های متنوعی را  فراهم می سازد. تفکر تاریخی به این معناست که پژوهشگر : منبع یابی می کند ، به تحلیل اسناد تاریخی می پردازد ،  به بررسی هر پدیده تاریخی  در بافت اجتماعی وتاریخی اش می پردازد و بین ادعا وشواهد ارتباط برقرار می سازد.  این فکر  تاریخی بر اساس کدام محک ها و الگو های ساختاری به

مقالات قدیمی: مصاحبه با مرتضی ممیز (اسفند 1353)

شهرزاد اصولی/ آماده سازی برای انتشار: نسرین راستگو
عکس: 

چرا بین هنرمند و مردم از طریق کار هنرمند در جامعه ما ارتباط برقرار نمیشود و چرا همیشه زبان هنرمند از نظر مردم ناشناخته است .
بنظر من مهم ترین دلیل عدم ایجاد ارتباط بین مردم و اثر هنرمند، تعادلی است که در جامعه ما وجود دارد . این عدم تعادل بین روش سنتی زندگی و فکری مردم ما است . روشی که ما سالها با آن زندگی کرده‌ایم، فکر کرده‌ایم‎ ، و هنر بوجود میآوریم .

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.