Майкопский звериный стиль

Майкопский звериный стиль — звериный стиль, использованный при создании артефактов (золотых, серебряных и бронзовых), обнаруженных при раскопке Майкопского кургана, а также других предметов Майкопской археологической культуре, которая датируется IV тыс. до н. э.

Общие характеристики, особенности стиля

Ещё в начале 20 века, историк искусства и археолог Б. В. Фармаковский так характеризовал этот стиль -

«Звери данного стиля более реалистичны : они статичные и грациозные, выглядят более натурально, отличаются выразительностью и лаконичностью силуэта. Также наблюдается сочетание скульптурных форм с графической проработкой стилизованных анатомических деталей. Образам не присуща схематизация в сравнении с аналогами из других культур. Майкопский стиль — словно ядро: он отличается особенным богатством и колоритом. Уникальная черта майкопского звериного стиля — это и технология создания предметов. Например, скульптуры Майкопских бычков на штандартах — полностью полые и литы. Это невероятно сложная технология, и даже сегодня ее с трудом воссоздают, используя новейшее оборудование…»

Некоторые ученые признают сюжетное сходство майкопских памятников с памятниками Трои, Аладжи и Ура, при этом выделяют майкопскую коллекцию как отдельный художественный стиль.

Результаты современных исследований

М. В. Андрева (Москва), проводила исследования изображений на двух серебряных сосудах из Майкопского кургана, а также и всей металлопластики данного кургана, и установила следующие характерные особенности :

 — определенный набор животных, изображения которых занимают центральное место,

 — композиционное оформление в виде процессии или ряда фигур,

 — отсутствие фантастических существ,

 — предельная типизация образов,

 — простота и геометризм рисунка

 — четко видимая связь изображений животных с космогоническими представлениями.

Далее, опираясь на установленные характеристики, М. В. Андрева, сделала следующие выводы :

1) вышеуказанные особенности делают несопоставимыми майкопские изделия с такими иями как ваза Энтемены из Телло (Лагаша) или фигурки козлов и быков из Царского могильника Аладжи-уйюк, то есть значительыне различия между майкопскими изделиями и произведениями шумерского искусства второй четверти — конца III тысячелетия до н. э. исключает возможность их объединения в рамках одной художественной традиции.

2) наличие в сюжета майкопских изображений «процессии животных» встречается в искусстве Двуречья конца IV-начала III тысячелетия до н. э., что указывает на культурную близость майкопских образцов с памятникам первой половины Протописьменного периода в Южной Месопотамии.

3) Однако, есть и значиыме различия в пропорциях и деталях рисунка, которые не позволяют объединить шедевры ювелирного искусства из Майкопа с шумерскими центрами ремесла.

Влияние на соседние культуры

Есть мнение, что истоки скифского звериного стиля — местные, южнорусские и уходят корнями к нач. III тыс. до н. э. а именно к Майкопскому кургану. При сравнении фигур из Майкопского кургана с найденными в курганах скифской эпохи, видно лишь некоторое стилистическое единство (при этом Майкопский курган на тысячу лет старше скифских). Восточные, среднеазиатские и сибирские изделия имеют отличительный знак — использование стилизации, а здесь побеждал «реализм». Также утверждается — в Греции в III тыс. до н. э. изделий, подобных украшениям из Майкопского кургана, обнаружено не было. Даже пресловутые сокровища из микенских гробниц датируются многими веками позднее, начиная с XVI в. до н. э.

См. также

• Древнее золото Кубани
• Археологические культуры: майкопская
• Майкопская культура