冕服
冕服係古时间代表得至高礼制嗰衣著体系，係皇帝嘚祭拜天地、宗庙、正旦、圣节等礼祀活动里头著嗰衣裳。完套嗰冕服主要含得冕冠、衣裳（上衣、中衣、下裳）、袴、袜、舄、腰带（革带、大带）、蔽膝、佩玉、绶、剑、圭等构件。冕服嗰“形制”依得佢俚嗰款式、色气、大细，拕分成不同等级，形成国家嗰正式典章制度，箇就係“以礼为服制”。[1]
构造组件[编写 | 編寫源代碼]
- 冕冠
- 延
- 旒
- 帽卷
- 玉笄
- 武
- 缨
- 充耳
- 天河带
- 衣裳
- 交领右衽
- 袖
- 袂
- 大带
- 革带
- 蔽膝
- 纹章：日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻
- 赤舄
| 朝代 | 衣 | 裳 | 中衣 | 蔽膝 | 袴 | 袜 | 佩玉 | 大带 | 革带 | 剑 | 舄 | 绶 | 圭 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 秦 |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 汉 | |
|
|
|
|
||||||||
| 晋 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
| 隋 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
| 唐 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
| 宋 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
| 元 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||
| 明 | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
制衣流程[编写 | 編寫源代碼]
冕服係搦玄、𫄸色缯做嗰，祭服嗰做法係染丝起，接得织造缯。九职之嫔府会加工正丝，舞正嗰“素丝”拕摆嘚“典丝”许首。经过巾荒氏嗰练丝，素丝拕搦得染人上色，佢俚一般拣热天嗰时间利用草类染料染色，话係丹秫染液嗰效果上佳。等得冷天，丝拕搦还典丝，内外工接过素丝或彩丝开始织造冕服嗰布匹。质量上乘嗰玄𫄸缯经“典妇功”嗰手，拕搦得缝人，佢俚做正衣裳后再搦还典妇功。末后画缋嗰画工、绣工接手，嘚衣裳上绘制五色嗰十二文章。做正嗰冕服成衣拕弆嘚内府，司服会依得场合决定皇帝著衣嗰规格，佢搦冕服交把女御，由女御奉承天子。
形成演变[编写 | 編寫源代碼]
三代[编写 | 編寫源代碼]
中国嗰衣饰史历史非常长远。《易经》话“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”“黄帝始去皮衣，为上衣以象天，为下裳以象地。”箇下寻到嗰实物也证明许时间嗰华夏人具备做衣嗰能力，好似河南荥阳寻到哩5500年前嗰麻布同得淡绛色罗、纱、纨等带色带花嗰实物。等得夏禹，《论语》话佢“恶衣服，而致美乎黻冕”，即大禹不计算自简嗰衣裳而著重公家嗰服制。商朝係有确切文字记载嗰朝代。《尚书》话“伊尹以冕服奉嗣王归于亳”，等同证明冕服嗰确实存在。甲骨文里头也拕发现有“冕”字，係殷王嗰自称。[2]
周朝係冕服正式确立嗰时代，后世话“尊古礼”都係意图去还周朝嗰典章制度。《周礼·司服》搦冕服分做六款（大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、𫄨冕、玄冕），故係叫“六冕”。著得正冕服嗰有天子、公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫。各级人员嘚重大祭祀场合，好似祭拜先王、宗庙嗰时间，得著自简所属级别嗰最高级别嗰冕服。
| 冕服嗰等级 | 人员嗰等级 | 冕服嗰章数 | 衣嗰文章 | 裳嗰文章 |
|---|---|---|---|---|
| 大裘冕 | 王 | 十二章 | 日、月、星辰、山、龙、华虫 | 藻、火、粉米、宗彝、黼、黻 |
| 衮冕 | 公 | 九章 | 龙、山、华虫、火、宗彝 | 藻、粉米、黼、黻 |
| 鷩冕 | 伯、侯 | 七章 | 华虫、火、宗彝 | 藻、粉米、黼、黻 |
| 毳冕 | 子、男 | 五章 | 宗彝、藻、粉米 | 黼、黻 |
| 𫄨冕 | 孤 | 三章 | 粉米 | 黼、黻 |
| 玄冕 | 卿、大夫 | 一章 | 黻 |
秦汉[编写 | 編寫源代碼]
“自秦灭弃礼法，先王之制靡敝不存，汉初犹服袀玄以从大祀。历代虽渐复古，终亦不纯也。”[3]周朝嗰礼制经过春秋战国嗰礼崩乐坏、秦朝嗰尊法抑儒，几乎冇盈几多哩。秦始皇废吥六冕之制，光著玄衣绀裳，“一具而已”。[4]玄色係緅色、缁色之间通过六染得到嗰赤黑色，绀色係带麻麻子红嗰乌色，佢俚象征得天，係古人最推崇嗰色气。
汉朝建立后，复古思想回潮。高祖刘邦即位后冇下子就颁布《天子所服第八》，“令群臣议天子所服，以安治天下”。[5]贾谊也话“奇服文章，以等上下而差贵贱”。公元59年，汉明帝确立汉朝全面嗰冕冠制度。“天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上𫄸下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。”[6]即箇时间嗰完套冕服含得冕冠、玄衣𫄸裳、赤舄绚履、佩玉、佩刀佩双印、绶等内容。
唐宋[编写 | 編寫源代碼]
唐朝恢复过周朝嗰六冕制度，皇帝嗰服制规格甚至拕舞得更繁复，《旧唐书》记载“天子衣服，有大裘之冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，凡十二等。”《新唐书》哈添至十四等。[7]至于礼冠方面，唐朝皇帝一了哩戴通天冠，大祭司嗰时间才戴冕冠。
经过五代嗰乱世，宋朝力图复还正统礼制，规定“大裘冕无旒，广八寸，长一尺六寸，前圜后方，前低寸二分，玄表朱里，以缯为之。玉笄以朱组为纮，玉瑱以玄𬘘垂之。为裘以黑羔皮，领袖以黑缯，𫄸裳朱纮而无章饰。佩白玉，玄组绶。革带，博二寸，玉钩，以佩纮属之。素带，朱里，绛纯其外，上朱下绿。白纱中单，皂领，青褾、襈、裾。朱袜，赤舄，黑絇、𫄷、纯。”[8]末后冕服变得更假华丽，“王洙奏：‘天子法服，冕旒形度重大，华饰稍繁，愿集礼官参定。’诏礼院详典礼上闻，而礼院绘图以进。因敕御药院更造，其后，冕服稍增侈如故。”宋朝对冕服嗰争论故係有时间得持续几十年不断。
元明清[编写 | 編寫源代碼]
蒙元以来，皇室一头推行汉法，一头维持蒙古作风，“随时损益，兼存国制”。[9]冕服拕限定为皇室专用，含得冕冠十二旒、青罗衮龙服、绯罗裳、白纱中单、绯罗蔽膝、玉佩、大带、绶、袜、履、靴、真圭等内容。元朝起，冕服开始使用一种叫“纳石失”（nasij）嗰技法，即“织金锦”。
1368年，明太祖朱元璋觉得五冕制度复杂伤哩，光拣出衮冕做为各类祭祀活动嗰正服。但明朝嗰冕服嗰上衣要莽过早以嗰规格，佢甚至遮得下裳，故係“今衣八章，裳四章，故衣常掩裳”。完套冕服嗰定制係：
- 衣、玄色。凡织六章。曰月在肩。各径五寸。星山在后。龙、华虫在两袖。长不掩裳之六章。
- 裳、黄色。为幅七。前三幅。后四幅。连属如帷。凡绣六章。分作四行。火、宗彝、藻、为二行。米、黼、黻、为二行。
- 中单、素纱为之。青缘领、织黻文十二蔽膝、随裳色、罗为之。上绣龙一、下绣火三、系于革带。
- 大带、素表朱里。上缘以朱。下以绿。不用锦。
- 革带、前用玉、其后无玉、以佩绶系而掩之。
- 圭、白玉为之。长尺二寸。剡其上。下以黄绮约之。上刻山形四。盛以黄绮囊。藉以黄锦。
清朝係中国历史里头唯一一只彻底废弃冕服制度嗰朝代。有人劝乾隆著汉衫，乾隆反得话：“我朝满洲先正之遗风，自当永远遵循”，下谕“衣冠必不可轻言改易，所愿变叶子孙，深维根本之计，毋为流言所惑，永永恪遵朕训，庶几不为获罪祖宗之认。”不过，乾隆“取其文，不必取其式”，接受哩冕服制度嗰十二章形式。北京故宫哈留得顺治皇帝嗰十二章龙袍。[10]
中华帝国[编写 | 編寫源代碼]
1915年12月12日，袁世凯建立中华帝国，恢复帝制。佢登基时间穿著嗰祭冠、祭服时常拕话係冕服制度嗰再生。但佢嗰衣裳实际係爵弁同得冕服嗰混合体，衣裳嗰用色、文章才係冕服嗰继续。
等级差异[编写 | 編寫源代碼]
冕服会依得不同嗰场合有不共样嗰等级差异，主要体现嘚冕冠上“旒”数量、长度，衣裳上嗰“章纹”嗰种类、只数等内容。箇就搦冕服分做六级：
- 大裘冕：王祀昊天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣𫄸裳。上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，统共十二章，故係叫“十二章服”。
- 衮冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣𫄸裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，统共九章。
- 鷩冕：王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣𫄸裳，衣绘华虫、火、宗彝三章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，统共七章。
- 毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣𫄸裳，衣绘宗彝、藻、粉米三章纹，裳绣黼、黻二章纹，统共五章。
- 𫄨冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣𫄸裳，衣绣粉米一章纹，裳绣黼、黻二章纹。
- 玄冕：王祭群小即祀林泽坟衍四方百物时所用，配三旒冕冠、玄衣𫄸裳，衣无章纹，裳绣黻一章纹。
《周礼·春官·司服》话明不同等级嗰用处：“王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕；祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭小祀则玄冕。”不同等级嗰人也有级别嗰限制：“公之服，自衮冕而下如王之服；侯伯之服，自鷩冕而下如公之服；子男之服，自毳冕而下如侯伯之服；孤之服，自希冕而下如子男之服；卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服。”
大裘冕[编写 | 編寫源代碼]
大裘冕係六冕制度里头至尊贵嗰衣裳，一般係搦材质上乘嗰黑羊羔皮做嗰。大裘拣乌色，係因为“取其与冕服玄衣相承”；[11]用羔皮，係因为羔羊“跪乳驯顺”、“群而不失其类”。[12]
裘衣又拕分做好几只级别。依得穿著场合、人员身份、衣裳用途做工，裘衣拕分做大裘、良裘、功裘、𫷷裘四款。做为裘衣里头嗰至高等级，大裘光係做为天子祭天嗰时间著嗰祭服。《司裘》话“裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非谓裘体侈大，则义同于大射也。”古时间诸侯不得祭天，天子不得搦大裘赏赐把诸侯。[13]
《礼记·玉藻》话“服之裘也，充美也”。大裘嗰外首得著裼衣，即“裼，谓裘上又加衣也”。[14]古人觉得文身盈充才克气。有身份嗰人走门嗰时间不得光穿裘衣，故係《玉藻》话“表裘不入公门”。裼衣嗰外首哈有上衣，“与裘同色”，“当以衮龙十二章为袭”。[15]
十二文章[编写 | 編寫源代碼]
《周礼》：“青与赤谓之文，赤与白谓之章。”“文”係不同色气嗰颜色交错嘚一起，“章”係颜色好艳嗰纹样。“文章”拕话嘚一起可以追溯到《左传》嗰“昭文章，明贵贱”，《楚辞》嗰“青黄杂糅，文章烂兮”。冕服上头嗰文章係为得标明阶级之间嗰等差，好似董仲舒话：“是以天下见其服而知贵贱，望其章而知势位”。天子穿戴嗰係十二旒、十二章，“十二”係古人思想里头嗰至大之数。《尚书》就记载舜嗰时间，“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、𫄨绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。”
十二文章嗰排列分布最早得到《隋书》里头寻到迹，“具依此，于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山、龙九物，各重行十二。”末后历代嗰记载著逐渐丰富，但各自有滴子不同。明朝嗰时间，十二文章嗰排列最终确定完备。1405年，永乐皇帝朱棣规定“玄衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华虫、宗彝在袖；𫄸裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二。”
文化意蕴[编写 | 編寫源代碼]
冕服制度嗰奠定係华夏人中央集权社会嗰象征。各自利益集团形成差别等级、阶层，承认自简所属嗰价值地位。天子通过箇只等级秩序统治四方，佢嗰服饰搦佢同得别嗰社会人群区分开，係下底人不得僭越嗰规章。冕服係王公贵胄嗰专有服饰，不同等级嗰贵族又拕配以不共样嗰冕服，皇帝也揸得出席场合嗰不同穿著相配嗰冕服。故係《后汉书》话：
国外影响[编写 | 編寫源代碼]
中国嗰皇帝早以会赠与冕服把外藩国王，为得显示係真龙天子，得统帅四方。好似朝鲜古书《高丽史》等史籍里头，记载得1065年到1370年之间，高丽国王、世子获赐好几到辽国嗰冕服。李氏朝鲜嗰时间，朝鲜嗰冕服等级拕明朝确立为国王著九章冕服，即：“上衣青色，装饰五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三；下裳𫄸色，装饰四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二”，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件；王世子著七章冕服。20世纪初年朝鲜自立称帝，故係改做最高等级嗰十二章冕服。
日本拕唐朝嗰影响至深，早到701年嗰时间，文武天皇就发布大宝律令，规定天皇嘚正式场合得采用十二章冕服嗰“衮龙御衣”。732年，冕服拕正式指定做皇帝至高礼服，佢嗰上衣含得日、月、七星、山、火、龙、华虫八只模样，下裳含得藻、粉米、斧、黻四只模样。
越南嗰阮朝时间，脱离中国影响建立帝国，皇帝嗰礼服体制也跟得改做至高级别嗰冕服。
内文注脚[编写 | 編寫源代碼]
参考书目[编写 | 編寫源代碼]
- 《中国历代帝王冕服研究》，崔圭顺，东华大学出版社，2007年，ISBN 978-7-81111-296-2
- 《冕服服章之研究》，王宇清，国立历史博物馆，1966年