„Die Kunst der höfischen Liebe“ von Andreas Capellanus Automatische übersetzen

„Die Kunst der höfischen Liebe“ von Andreas Capellanus (Andrew the Chaplain, dessen wahre Identität unbekannt bleibt) wurde zwischen 1186 und 1190 in lateinischer Sprache verfasst. Dieser Studienführer bezieht sich auf die Übersetzung von John Jay Parry. Der ursprüngliche lateinische Titel „De amore“ bedeutet wörtlich übersetzt „über“ oder „über“ Liebe, was das Thema des Textes widerspiegelt, nämlich die Frage nach der Liebe – was sie ist, für wen sie möglich ist, wie man sie provoziert, wie man sie aufrechterhält und erhöhen, und warum Männer es vermeiden sollten. Umfangreiche Debatten betrafen das Ausmaß, in dem das Buch beschreibend, didaktisch und/oder parodistisch sein soll.

Der Text beginnt mit einem Autorenvorwort, in dem Andreas einen Mann namens Walter anspricht, der sich verliebt hat und nicht weiß, was er damit anfangen soll. Andreas verspricht, alles über die Liebe zu enthüllen, aber er hofft, dass Walter dadurch erkennen wird, dass dies keine angemessene Beschäftigung für einen umsichtigen Mann ist. Andreas’ Beschreibung der Liebe scheint sich speziell auf Liebesaffären zu beziehen, die unter Angehörigen der Mittel- und Oberschicht am Hof ​​geführt wurden. Diese Liebenden waren nicht miteinander verheiratet und hatten weder die Erwartung noch die Absicht, dass ihre Affären zu einer Ehe führen würden, da Ehen typischerweise im Mittelalter arrangiert wurden. Verheirateten Paaren wurde nicht unterstellt, ineinander verliebt zu sein. So können Liebesaffären zu einem Ventil für den Ausdruck romantischer Gefühle und sexueller Anziehung geworden sein, die möglicherweise vollendet wurden oder nicht. Das erste Buch, mit dem Titel „Introduction to the Treatise on Love“, definiert Liebe (es ist Leiden), erklärt, für wen Liebe ist (körperlich gesunde Mitglieder des anderen Geschlechts in einer bestimmten Altersgruppe), was ihre Auswirkungen sind (es adelt), und wie man Liebe erlangt (idealerweise durch guten Charakter). Die Mittel, um Liebe zu erlangen, werden durch eine Reihe von Dialogen zwischen Männern und Frauen verschiedener Klassen inszeniert. Die Dialoge, die die Hälfte des Buches ausmachen, demonstrieren die richtige Ansprache von Männern, aufgeteilt nach Klassenpaarungen. Die letzten Kapitel von Buch 1 klären, ob oder wie man Liebesaffären mit Geistlichen, Nonnen, Bauern und Prostituierten führen sollte, sowie die Konsequenzen, wenn man leicht Liebe erlangen kann. Buch 2 mit dem Titel „How Love May Be Retained“ beruht auf der Annahme, dass die Liebe immer zu- oder abnimmt. Andreas konzentriert sich darauf, die Verhaltensweisen zu identifizieren, die die Liebe fördern, und diejenigen, die sie zerstören, insbesondere im Kontext der Liebe außerhalb der Ehe. Neben praktischen Ratschlägen diskutiert er 21 Fälle, in denen eine Autoritätsperson Liebeskonflikte beurteilte, und zählt 31 Liebesregeln auf. Sowohl die Fälle als auch die Liste der Regeln kodifizieren die Liebe in einem legalistischen Kontext, der an die biblischen Zehn Gebote erinnert. Andreas widmet Buch 3, „Die Ablehnung der Liebe“, einer Diskussion darüber, warum Männer die Liebe meiden sollten. Liebesaffären, wie sie in den ersten beiden Büchern beschrieben werden, führen dazu, dass Menschen gegen Gott sündigen und zu ihrem ewigen Leiden führen. Andreas scheint die Ehe als einzig akzeptables Ventil für Liebe und Sex zu dulden, bis er in der zweiten Hälfte von Buch 3 eine umfassende Kritik an Frauen präsentiert. Er schlägt vor, dass ihre Natur von Natur aus fehlerhaft ist, dass sie sich auf jedes erdenkliche Laster einlassen und dass sie infolgedessen keine Liebesgefühle empfinden oder erwidern können. Aus diesem Grund führt die Liebe zu Frauen Männer in diesem und im nächsten Leben zu Leiden, also schlägt er vor, dass Walter das Streben nach Liebe vollständig vermeidet.