(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

 -Рубрики

 -Метки

12 колен анекдоты антисемитизм арабо-израильский конфликт архитектура библейские образы вклад евреев в мировую цивилизацию деревья древний мир душа евреи евреи в мире евреи в россии евреи в ссср евреи в сша евреи во время войны евреи на войне еврейская кухня еврейская мудрость еврейские женщины еврейские истории еврейские традиции еврейский образ жизни еврейское счастье живопись иврит идиш иерусалим известные люди о евреях израиль израиль сегодня израильтяне имена имена и фамилии искусство история в лицах история еврейского народа история современного израиля иудаизм йом ацмаут йом кипур каббала календарь кино краткая еврейская энциклопедия литература молитвы музеи музыка наука и техника недельные главы нобелевская премия новое и новейшее время одежда одесса основная символика песах песни песни на иврите посты поэзия праведники мира праздники предметы-символы природа природа израиля прогулки по израилю прогулки по израилю. тель-авив пурим раввин рош а-шана самоидентификация сельское хозяйство семья символика растений символика чисел симхат тора синагога скульптура средние века стена плача суккот театр теилим тора тора и наука ту би-шват фауна фольклор фото фото-свидетельства хайфа ханука холокост храм цахал цветы шаббат шавуот юмор

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Общая
Общая
21:16 09.07.2012
Фотографий: 8

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в rinarozen

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 11.10.2011
Записей: 7348
Комментариев: 6206
Написано: 14917


Вопросы по недельной главе "Берешит"

Пятница, 25 Октября 2019 г. 13:51 + в цитатник

Неужели Бог не мог создать весь мир в один день?

 

Рав Реувен Куклин

 

Рамхаль в книге Даат Твунот пишет: «Святой, благословен Он, в своей безграничной мощи мог создать мир так, что мы не могли бы различать в делах Его ни раннего, ни позднего; ни причин, ни следствий… Однако Всевышний желал, чтобы человек мог понять нечто в Его путях и деяниях. Более того — чтобы он старался понять как можно больше и стремился к этому всеми силами. Поэтому Творец избрал образ действия, соответствующий путям человеческим, т.е. в постижимом и понятном порядке».

Как доказательство этому Рамхаль приводит описанное в Торе сотворение мира. Тора сообщает нам, что Господь создал мир последовательными действиями, разграниченными во времени (за 6 дней) и разделенными на «речения», а не одним «речением», как Он мог бы это сделать.

Из этих слов мы учим ответ на Ваш вопрос: Господь создал мир на протяжении шести дней десятью речениями, чтобы дать возможность человеку проводить анализ Его действий и тем самым понять (в определенной степени) сущность различных созданий и их соотношение между собой, а также дать человеку возможность понять (на определенном уровне) предназначение всего творения в целом и каждой его детали в частности.

И тут к месту привести утверждение Виленского Гаона о том, что в рассказе о сотворении мира находится намек на всё, что находится в мире, и на всю его дальнейшую историю.

Источник: https://imrey.org/неужели-бог-не-мог-создать-весь-мир-в-од/

 

Почему Адам и Хава не стеснялись наготы?

 

Рав Реувен Куклин

 

Наши мудрецы говорят, что человек в трех вещах подобен скотине: 1) он ест и пьет, 2) плодится и 3) испражняется (Хагига, 16а). И именно в этих вещах он должен быть особенно скромным, чтобы ни в коем случае не подчеркивать схожесть с животным.

Этим же объясняется природный стыд человека, связанный с органами размножения.

До совершения греха все мысли Адама и Хавы были святыми – что бы ни делали, они был намерены только выполнять волю Творца.

Согласно иудаизму, интимные отношения сами по себе святы (подробно об этом см. тут) — при условии, что у супругов святые намерения. И так сказали наши мудрецы: «Когда муж соединяется с женой со святыми мыслями, Шхина (Божественное присутствие) между ними». Если же человек прежде всего хочет удовлетворить свои плотские страсти, он уподобляется скотине».

Маараль в книге «Беер а-Гола» (ч. 4), комментируя мнение философов, которые считают, что соединение супругов — это стыд и позор человека, пишет: «это опровергают (наши) мудрецы, поскольку разум не допускает мысли, чтобы основа всего — то, на чём держится мир, рождение, размножение, — было построено на стыде и позоре. Более того, это не было бы к славе Всевышнего, благословен Он, если бы мир был основан на стыде и позоре; а когда фундамент шаткий, всё, что построено на нём, падает. Поэтому следует отвергнуть это мнение, так как нет в соединении мужа со своей женой ничего унизительного».

В том же убеждает и Рамбан: «Знай, что интимная близость — дело святое и чистое, если она происходит как должно и в надлежащее время, и с правильным намерением… И, если бы не было в этом великой святости, не назвали бы соединение “познанием”. Как сказано: “И познал Элькана Хану, жену свою…” (Шмуэль 1:19). И Всевышний, благословен Он, создал всё, как постановила мудрость Его, и не создал ничего, что было бы позором или безобразием; потому что, если сказать, что соединение — вещь позорная, тогда и органы, предназначенные для совокупления, позорны. Но ведь Всевышний создал их по слову Своему» («Игрет а-Кодеш», ч. 2).

А Ябец пишет:

«И ВОТ, КОГДА ИНТИМНАЯ БЛИЗОСТЬ ВО ИМЯ НЕБЕС И КАК ПОЛАГАЕТСЯ, – НЕТ ДЕЙСТВИЯ БОЛЕЕ СВЯТОГО!»

Пока Адам и Хава не отведали запретный плод и помыслы их были только о том, чтобы исполнить волю Творца, целью интимной близости было соединиться в единое целое, потому они не стеснялись своих половых органов. Однако после греха появились мысли о плотском вожделении, а с ним пришло и чувство стыда.

Источник: https://imrey.org/почему-адам-и-хава-до-греха-не-стесняли/

 

 
Рубрики:  ИУДАИЗМ/НЕДЕЛЬНЫЕ ГЛАВЫ
Метки:  
Понравилось: 3 пользователям