(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

قوم شناسی

گفتگو با ناصر فکوهی: دشمنان هم سو، شوویبنیست های ملی گرا و قوم گرا

دائره المعارف بزرگ اسلامی
mu7EsiEQ.jpg

اصل پانزدهم قانون اساسی کاملا روشن است و نمی تواند محل مناقشه باشد ، شاید لازم باشد ابتدا اصل را بخوانیم :«زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانه‏ های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس، در کنار زبان فارسی آزاد است. »

معرفی کتاب آئینه و آواز

احد اکبری
darvishi ketab.jpg

درویشی، محمد رضا، 1376، ، آئینه و آواز، مجموعه مقالات درباره­ ی موسیقی نواحی ایران، تهران: واحد موسیقی حوزه­ی هنری سازمان تبلیغات اسلامی
 این کتاب 246 صفحه دارد به علاوه­ی صفحات عکس­ها از جنس متفاوت -کاغذ گلاسه- که در بخش پایانی آمده­اند. مطالب عمده­ی کتاب شامل مجموعه مقاله­هایی -اکثراً به قلم محمدرضا درویشی- است که به همراه گردهم­آیی آیینه و آواز  انتشار یافته است.

جنگ بالکان، جمع بندی ناقص (لوموند دیپلماتیک: سپتامبر 2013)

ژان-آرنو درانس ترجمه ی شيرين روشار
bosansk2.jpg

سالگردها یکی پس از دیگری می رسند : بیستمین سالگرد شروع محاصره سارایوو، به زودی پانزدهمین سال آغاز جنگ کوزوو ... با این همه معلوم نیست زمان نوشتن تاریخ رسیده باشد ؟ پس از آنهمه شهادت های تکان دهنده، تحلیل های درهم، جانبداری از این یا آن کشمکش، آیا مطالعه ای بدون تعصب درباه آخرین نزاع مسلحانه در قرن بیستم در قاره اروپا، امکان پذیر است؟ آیا سرانجام دوران گفتمان های تبلیغاتی و ضدتبلیغاتی به سر آمده

قوم بانتو

فرهنگ آنلاین
Niger-Congo_map_with_delimitation.png

Bantu
عنوان بیش از 60میلیون تن افریقایی بانتوزبان. بانتوها صدها گروه از مردمی را شامل میشوند که در افریقای شرقی، مرکزی و جنوبی زندگی میکنند و، جز مشابهتهای زبانی، مشترکات اندکی دارند و از لحاظ اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بسیار ناهمگوناند. تقریباً همة آنان نیا پرستند و البته تا حدودی با سایر کیشها نیز درآمیختهاند. بانتوها را عموماً به چند بخش تقسیم میکنند: بانتوهای جنوبی (شامل زولوها، سوازیها، خوساییها، تسواناها، باسوتوها،

از قشقا تا قشقایی: توهم یا واقعیت

منصور نصیری قشقایی
30x77fb.jpg

تاریخ گمشدة قوم قشقایی از قرن پانزدهم پیش از میلاد. نوروز درداری. شیراز: قشقایی و تخت جمشید، 1390. 174 ص.
نویسندة تاریخ گمشدة قشقایی که خود را نه مورخ بلکه علاقه‌مند به مطالعة حوزة تاریخ معرفی می‌کند، پیش از این نیز با گردآوری نوشته‌هایی که غالباً از تارنماهای اینترنتی دانلود شده بود، به انتشار کتاب حجیمی تحت عنوان تاریخ اجتماعی و سیاسی ایل بزرگ قشقایی (شیراز، 1388)

گفتمان عقلانی بدیلی برای گفتمان قومی، طایفه­ ای

محمد چقلوند
28234_672.jpg

لرستان یکی از استانهای ایران است که هویت قومی را حتی در نام خود به همراه دارد. تاکید بر هویت قومی و طایفه ای یکی از تاثیر گذارترین گفتمان­ها در رخدادهای سیاسی_اجتماعی اخیر در این منطقه بوده است. نگاهی به انتخابات گذشته در سطوح مختلف گواه این مطلب است، که اکثر افراد پیروز شده در انتخابات قبلی دارای خواستگاه قومی وطایفه های قدرتمند بوده­اند. نگاهی به افراد منتخب جهت راه یابی به مجلس در دوره های

انسان شناسی هنر

استوارت پلتنر ترجمه ی ملیحه درگاهی
barkcloth paintings

انسان شناسان چگونه هنر را متفاوت از سایر دانشمندان علوم اجتماعی مطالعه می کنند؟  تفاوتهایی که هم در شکل ( اتکا بر روش مردم نگاری) وهم در محتوا (تمرکز بر جوامع حاشیه ای و غریب ) وجود دارد. انسانشناسان تقریبا همیشه از قوم نگاری به عنوان یک روش تحقیقی استفاده می کنند.  بدین معنی که بیشتر داده های اولیه ی خود را از طریق مشاهدات مستقیم

جای پای مرزها روی صورت: تبیین برخورد با قومیت­ها و سرچشمه سیاسی آنها با تاکید بر افغان­های مقیم ایران

سبا حاج­ جعفر
402895_202717509857314_1009643238_n.jpg

تبیین نظری: صحنه یا صحنه های تاریخ، پهنه هایی زمینی هستند با نام هایی آشنا یا بیگانه که "کشور" یا "منطقه" نامیده شود. (برتون:1931)
هویت هر انسانی با تعلق او به پهنه جغرافیایی خاص که "کشور" او است، گره خورده است و هم چنین با هر آنچه که با این "کشور" همچون زنجیری است؛ فرهنگ، تاریخ، زبان، لباس خاص و... . این مرزها و طبقه بندی ها تماما به عنوان گروه هایی هستند که فرد برای کسب هویت به عضویت

غذا در قرون میانی

لادن رهبری
gastronomia-rinascimento3.jpg

در قرون میانی در اروپا، زیاد خوردن نمادی از منزلت اجتماعی بوده است. چرا که علاوه بر این که دوره های قحطی و گرسنگی طولانی مدت غذا را از دسترس عامه ی مردم خارج می کرد، خوردن در کل دغدغه ای پایان ناپذیر بوده است. دراین دوران نان چه برای فقرا و چه برای اشراف و اغنیاء غذای اصلی محسوب می شده است. گرچه نوع نانی که ثروتمندان مصرف می کردند معمولا متفاوت بود و از آرد سفید و با کیفیت بهتری

سخنرانی: افق چشمداشت و هنر قومی

گروه اخبار
IMG11511930.jpg

سخنرانی افق چشداشت و هنر قومی از سوی علیرضا حسن زاده و سمیه کریمی 15 تیرماه در سالن اندیشه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ار ساعت 14 تا 16 برگزار می شود. علیرضا حسن زاده، دکترای انسان شناسی از دانشگاه گوته است که پیشتر از وی آثاری چون افسانه زندگان، زن و فرهنگ، خوراک و فرهنگ، مردم شناسی ایرانی و ترجمه مردم شناسی ورزش منتشر شده است و در سال جاری از وی کتاب هایی چون کودکان و

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.