(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

فرهنگ و سبک زندگی

یک کلانشهرنشین واقعی

تاد گیتلین ترجمه ی مهرداد امامی
15_2546PortaldeLetras-e1370233962617.jpg

روی جلد مجموعه مقالات 1999 «برمن» با نام «ماجراجویی‌هایی در مارکسیسم» که شامل 20سال مقالات او می‌شود، کاریکاتور «مارکس ریشو» قرار دارد که دستان چاق و کوتاه خود را تکان می‌دهد، به طوری که یکی به صورت مشت است و دیگری به شکل باز، شبیه نوعی رقص مختلط متشکل از «هورا» و «کازاتزکا».

خانه و تنوع فضایی؛ نشیمن و خانواده

زهرا غزنویان
neshiman.preview.JPG

در دو یادداشت پیشین از مجموعه یادداشت‌های خانه و تنوع فضایی، نیاز «ارتباط با خود» در دو بعد ذهنی و جسمی مورد بررسی قرار گرفت. گرچه این مبحث، خود بحث بسیاری دارد و موارد دیگری ذیل این نیاز ارتباطی قابل طرح هستند. به عنوان مثال، خانه تنها یک فضای مصرف نیست و ساکنان توقع دارند برخی فعالیت‌های حرفه‌ای و تولیدی را نیز بتوانند در آن تجربه کنند.

فضا در معماری

مریم حسین یزدی
992f74fc5aa32b8e280a840cd3a2a10e.jpg

مقدمه: فضا در معماری ، همان چیزی است که انسان را از عوامل طبیعی محافظت می کند و کلیه فعالیت های فردی و اجتماعی فرد را در بر می گیرد. انسان در فضا نیازهای مادی و معنوی خود را تأمین می کند . جوهر اصلی معماری فضا هست و در فضای معماری انسان حرکت و زندگی می کند .فضا در معماری انواع گوناگون دارد و به طرق متنوعی می توان فضا را در معماری دسته بندی کرد.

مستند «خط انقلاب»

زهرا ملوکی
Khate enghelab.jpg

خیابان پیش از آن‌که یک خط مستقیم یا پیچ در پیچ آسفالت باشد، یک "نام" است. کلمه‌ای با بار معنایی خاطره‌انگیز که از سوی یک سیستم سیاسی مشروعیت دهنده انتخاب شده است. انتخابی که اگر شهروندان بخواهند با کلمات دلخواه یک سیستم قدرتمند مردمی جایگزین خواهد شد و این امر می‌تواند خود را به سایر بخش‌های شهر، هم‌چون میادین، بلوارها و محله‌ها تسری دهد.

ننه مخمل

طیبه ابراهیمی
nanemakhmal.jpg

«ننه مخمل»صدایش می‌کردند. خانه‌اش سرپناهی بود برای کسانی که به شوق دیدن روستای «خفر» پا به دامن دنا می‌گذاشتند. همسرش سال‌ها پیش به رحمت خدا رفته بود. دیگر فرزندانش مستقل شده بودند و او به شوق دیدن نوه‌هایش که سکوت خانه را در جیب‌هایشان می‌گذاشتند روزها را تا نزدیک شدن پایان هفته می‌شمرد.

پیوست: 

دیدگاه زنان در جهان روزمره (بخش پایانی)

دوروتی اسمیت ترجمه ی زهره دودانگه
WomanFactory1940s.jpg

تصویر: کار زنان در جنگ جهانی دوم، در طول جنگ جهانی دوم زنان نقش هایی را می پذیرفتند که به نظر می رسید مشاغل مردانه باشد (منبع ویکی پدیا 1)
جامعه شناسی بخشی از دستگاه حاکم است. روابط و سازماندهی ای که تحت آن بسط می یابد، از سوی رابطۀ دستگاه حاکم با جهان اجتماعیِ تحت مدیریتش داده شده است. اشکال نهادی حاکمیت موضوعات اصلی آن را بنا می نهند: جامعه شناسی سازمان ها، آموزش، سلامت، کار، بیماری

پدیده مُد (4)

گئورگ زیمل ترجمه ی حمیرا بنایی فر
مد 4

آلمان در قرون چهاردهم و پانزدهم تکامل فوق‌ العاده شدیدی از فردیت را نشان داد. نظام‌ های جمع‌ گرای قرون وسطی به واسطه آزادی شخصیت‌‌های فردیت‌ یافته در هم‌ شکست. با این وجود زنان طی این تکامل فردگرایانه جایگاهی نیافتند و آزادی تحرک و شکوفایی فردی همچنان دور از دسترس آنان بود. آنان از طریق افراطی‌ ترین و نامتعارف ‌ترین مدهای لباس جبران مافات کردند. از طرفی دیگر، میبینیم که در ایتالیای همان دوره، آزادی

خانه و تنوع فضایی؛ چالش‌هایی درباره آشپزخانه و سرویس بهداشتی

زهرا غزنویان
ashpazkhane.JPG

در یادداشت پیشن که از سلسله یادداشت‌های «خانه و تنوع فضایی مطلوب» بود، ذیل بحث نیاز به ارتباط با خود، مفهوم «خلوت» مطرح شد و با « فضای شخصی» پیوند برقرار کرد. یادداشت حاضر اما سعی بر تشریح بُعد دیگری از نیازهای شخصی دارد و این‌بار متمرکز بر «تَن» و نیازهای بیولوژیک است؛ مفهومی که بدون‌شک، بخشی از رونق کنونی خود را مدیون اندیشه‌های فیلسوف معاصر فرانسوی، موریس مرلوپونتی (Maurice Merlea- Ponty) است.

«حقِ به شهر»

زهره روحی
david-harvey.jpg

نقد و بررسی «حق به شهر»، نوشته دیوید هاروی، ترجمه خسرو کلانتری، انتشارات مهرویستا
روند جهانیِ توسعه‌ی شهرها در چند دهه‌ی اخیر، ضمن بی‌خانمانی هولناک جمعیت کثیری از اقشار فرودست جوامع در سراسر جهان، به طرز فجیعی موجب تخریب محیط زیست شده است. هر دوی این امور نه تنها به وجود آورنده‌ی گفتمان‌های اعتراض‌آمیز از سوی جامعه روشنفکری بوده،

جایگاه ارزش ها در مکتب کنش متقابل نمادین

محمد حسن شربتیان
burst-of-red-holi-india.jpg

تصویر: جشن رنگ ها در هالی هند
چکیده:   ارزش ها در این مکتب متمرکز بر معانی است که بین کنشگران به صورت نمادی در زندگی روزمره مبادله شده، در این مکتب ارزش ها به عنوان یک عنصر اساسی نظام اجتماعی در ساختار جامعه وابسته به الگوهای کنش متقابل روزمره اجتماعی  و فرایند جامعه پذیری است، که در خلال تعبیر، معناسازی و اعمال خلاقانه شکل می گیرد. ارزش ها در ارتباط با مفهوم خود زمانی حاصل شده که در جریان تجارب و کنش های

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.