تصویر تزئینی است
بنی حردان ، قبیله عرب شیعه از بخش هویزه ی خوزستان است . شمار آنها اندک است( آنها در حدود 2500 نفر در اوایل قرن تخمین زده می شدند و در حدود 500 خانواده بودند به عبارت دیگر ، تعداد مشابهی در دهه 1930 داشتند .) قلمرو آنها نسبتا گسترده است : شمال اهواز ، غرب اهواز تا هویزه ، بین رودخانه های کارون و کرخه و درون مرز ساحل چپ آب گرگر . مراکز اصلی آنها کوت نهر هاشم ، دوب حردان و چارطاق
نصویر تزئدینی است
حَمَید ، قبیله ی عرب خوزستانی است . در اوایل دهه 1900 این قبیله در بلوک حَمَید در ساحل چپ رودخانه کارون سکنی گزیدند
حَمَید قبیله ی عرب خوزستانی است که ادعا می کند نسبش به قبیله ی بنی ربیعه بزرگ می رسد (Bani Toraf,p.47))
در اوایل دهه 1900 ، این قبیله اغلب در بلوک حمید ، در ساحل چپ رود خانه کارون اقامت گزید( درست در جنوب اتصالش با آب دز).
نخستین بخش از عکس های مردم نگارانه مهدی قنواتی از منطقه خوزستان و غرب ایران در زیر ارائه می شود . در روزهای آینده بخش های دیگری از همین مجموعه را ملاحپه خواهید کرد.
دُوبد، بارون، 1384، سفرنامه لرستان و خوزستان، ترجمه محمدحسین آریا، تهران، انتشارات علمی فرهنگی
سفرنامه لرستان و خوزستان تالئف بارون دوبد ترجمه محمد حسین آریا انتشارات علمی وفرهنگی تاریخ انتشار کتاب1845میلادی /تاریخ سفر1840 میلادی برابر با 1219 هجری شمسی بارون بد سیاح روسی است که توانسته است به مناطق لرستان و خرم آباد سفر کرده و شرح سفر خود را در کتابی تحت عنوان سفر نامه لرستان و خوزستان ارائه نماید.
آل بو کرد ؛ قبیله ای در خوزستان با خاستگاهی نامعلوم
آل بو کرد قبیله ای در خوزستان با خاستگاهی نامعلوم است . پیش تر این قبیله به اتحادیه قبایل بختیاری متعلق بود . اما حدود 180 سال پیش ، این طایفه از نواحی جراحی ورامهرز به ناحیه اهواز نقل مکان کرد و در روستاهای کرش (Ḵerša)، کوت عبدالله ، کوت سید صالح ، کوت آل امیری
چهار فیلم مستند از مستند سازان خوزستانی طی دو روز در فرهنگسرای علوی اهواز واقع در سه راه خرمشهر اکران شدند.
در این همایش، فیلم ابوجاسم با موضوع مشکلات ماهیگیران اهوازی، مستند «القهوه» که درباره یکی از آداب و رسوم مردم عرب خوزستان است، «سینما آزادی» با موضوع مشکلات سینمای سوسنگرد و استان و «چینکوه» که در مورد یک قایق کوچک است به نمایش در آمدند.
صدای فریاد چند جوان توجه همه عابران را به سمت آن گوشه خیابان جلب کرده بود. آنها داشتند با هم جر و بحث میکردند که کمکم این جر و بحثها به درگیری فیزیکی کشیده شد و ناگهان صدای دردناک یکی از آنان بلند شد و کف خیابان افتاد. ردی از خون، آسفالت خیابان را قرمز کرد و به دنبال آن چند جوان دواندوان از محل فرار کردند. بعد از مدتی پلیس و اورژانس به محل درگیری رسیدند، جوان را به بیمارستان اعزام کردند، اما
صابئین پیش از اسلام
واژه ی "صابئین" به عنوان یک دین در قرآن آمده است. سَرواژه ی "صَبَأَ" و مشتقات آن در صدر اسلام به کار رفته، ولى مقصود از آن، اصطلاح مورد نظر بررسی های امروز نیست، بلکه معناى لغوى واژه (= خروج از دین نیاکان) مراد بوده است. مشرکان حجاز، پیامبر و کسانى که به آیین اسلام می گرویدند، به صابئى بودن / شدن متهم کرده اند.
انسان شناسی و فرهنگ، با همکاری گروه فرهنگ و جامعه ی انجمن جامعه شناسی ایران، چهارمین برنامه از جلسات پخش فیلم مستند در سال تحصیلی 91-1390 را برگزار می کند.در این جلسه که در سه بخش؛ پخش فیلم، سخنرانی، جلسه ی پرسش و پاسخ و بحث برگزار می شود، دکتر فرهنگ ارشاد (دانشگاه شهید چمران) با موضوع «هم گرایی و واگرایی قومی در خوزستان» و حسین عباسی (پژوهشگر و نویسنده) سخنرانی خواهند
منتسکیو: قانون به طور عام یعنی عقلانیت انسانی به مثابه عقلانیتی که [بتواند] بر تمام مردمان جهان حکم براند و قوانین سیاسی و مدنی هر ملتی نباید جز مواردی خاص باشند که این عقلانیت انسانی حکم می راند. (روح تلقوانین)