(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

قوم شناسی

قوم سرخپوست ایری

فرهنگ آنلاین
a-prairie-camp-piegan.jpg

از اقوام سرخپوست امریکایی. این قوم منقرضشده در سواحل شرقی و جنوبی دریاچة ایری زندگی میکردند. زبانشان به خانوادة زبانی آیروکویی تعلّق داشت. در 1656 درپی اتحاد ایروکوئویی تقریباً از میان رفتند و کسانی که باقی ماندند به سِنِکاها پیوستند. سازمان اجتماعی آنها چندان شناخته شده نیست، جز اینکه آنها نیز همچون سایر قبایل سرخپوست امریکا، در زمینهای جنگلی شرقی زندگی میکردند و ذرّت، لوبیا و کدو میکاشتند و در شهرکهای

قوم سرخپوست ایلینوی

فرهنگ آنلاین
Image6.jpg

(یا: ایلینویز)(Illinois) کنفدراسیونی از سرخپوستان امریکا. زبانشان به خانوادة زبانی آلگونکوئین تعلّق دارد. آنها در ایلینوی و مناطق همجوار ویسکانسین، آیووا و میسوری زندگی میکردند و امروز در حفاظتگاهی در شمال شرقی اوکلاهما بهسر میبرند. اقتصاد قوم ایلینوی بر پایة شکار حیوانات جنگلی در بهار و تابستان و شکار گاومیش (بوفالو) در زمستان استوار بود. آنها ذرّت و دیگر سبزیجات میکاشتند. چندین خانواده همراه با یکدیگر در

قوم سرخپوست اوسِیج

فرهنگ آنلاین
200px-Osage_nation_seal.gif

از اقوام سرخپوست امریکایی، با زبانی تقریباً منقرضشده، متعلّق به گروه زبانهای سویی. شمارشان به حدود 9.400 نفر (1990) میرسد. آنها ازجمله پرخاشجوترین سرخپوستان جلگهنشین امریکا بودند و امروزه در اوکلاهما زندگی میکنند. قوم اوسیج (Osage) برای تأمین معاش خود کشاورزی میکردند و در کنار آن گاومیش (بوفالو)، آهو، خرس و سگ آبی نیز شکار میکردند. آنها در روستاهای نیمهدایم بهسر میبردند؛ این

قوم سرحپوست اوماها

فرهنگ آنلاین
us_control.jpg

از اقوام سرخپوست امریکایی، امروزه ساکن در شرق نبراسکا. زبانشان به خانوادة زبانی سویی تعلّق دارد. چندین خانوادة قوم اوماها(Omaha) از دیرباز در تابستانها با یکدیگر در درون کلبههای گِلی گنبدیشکل در روستاهای دایمی زندگی میکردند و ذرّت، لوبیا و کدو میکاشتند. در زمستان به چادرهای مخروطیشکل و حملشدنی، نقل مکان میکردند و به شکار گاومیش میپرداختند. جامعة اوماها سلسلهمراتبی بود و از نظام طبقاتی موروثی متشکّل

بررسی انسان شناختی تحولات مربوط به مرزهای قومی (اقوام ساکن درشهرستان گلوگاه) مازندران

زهره نظام محله
Sans titre.jpg

صحبت از قوم و قومیت آن هم دراین چند سرفصل کوتاه اندکی از گستردگی و جامع بودن این مفهوم می کاهد وکار ما را نیز دشوار می گرداند . طی سالهای گذشته به دلیل شرایط نوین اجتماعی ، اقتصادی و فرهنگی که ناشی از صنعتی شدن ، سواد آموزی ، مهاجرت و جهانی شدن است عناصر تشکیل دهنده ی این مفاهیم دچار دگرگونی شده است و این دگرگونی بر تعاریفی که گروههای قومی و اقشار جامعه از خود ارائه می دهند بی تاثیر

روابط بین زبان های ملی و قومی

حسن سپهرفر
nomad-2.jpg

 بررسی هویت وزبان به عنوان بخشی از فرهنگ بشری با ذکر رابطه و نقش آن در تحکیم  روابط ملی و اجتماعی و ازسویی وفاق ملی با در نظر گرفتن گروه های مختلف قومی و زبانی یکی از شاخصه هایی است که در دولت های ملی بایستی به آن توجه شود . این مقاله در واقع با پرداختن به موضوع فوق  سعی دارد به اهمیت نقش زبان های قومی در کنار زبان ملی بپردازد  و تلاش می کند اهمیت وجود زبان های قومی و بها دادن به آن

رویکرد انسان شناسی به وحدت زبانی قومی و تکثر گرایی آن

سید جواد مسکینی
ethnicity_24111_0.jpeg

مقدمه:
زبان شناسی دانشی است که به مطالعه عناصر زبان از حیث واژه ،واج ،معنا،صرف و نحو،ساخت،آوا، کاربرد شناسی زبان و تحلیل گفتمان می پردازد.انسان شناسان دربرخورد با تنوعات زبانی اقوام مورد بررسی که عمدتا نانویسا و بسیار غریب به نظر می آمد از دانش زبان شناسی در شناخت فرهنگ وباورهای آنان استفاده های بسیاری کرده اند .انسان شناسی زبان شناختی یک نوع گرایش بین رشته ایست که در سه حوزه زبان

مطالعات قومی، پیشنه، موقعیت کنونی و چشم انداز آتی آن در ایران

ناصر فکوهی
A0296018.jpg

پیش از هر چیز و به عنوان مقدمه  شاید لازم باشد که به ابهامی واژگانی درزمینه مطالعات قومی اشاره کنیم: ما این واژه را در برابر  اصطلاح  ethnic studies در انگلیسی و études ethniques در فرانسه به کار می بریم. در حالی که گاه  واژگان اتنولوژی  و اتنو گرافی را نیز در فارسی به «قوم شناسی» و «قوم نگاری» ترجمه کرده اند. لازم به ذکر است که هر چند پیشوند « ethnos» لاتین و یونانی را در فارسی باید به

خشونت، مکان و تعلق‌های هویتی، قومیتی درمیان دو نسل از مهاجرین افغان ساکن در محله آق تپه شهر کرج

سمیه امیری
Sans titre.jpg

مقدمه
اگر هویت را نوعی نظام بازنمایی بدانیم، زمان و فضا مختصات اصلی این نظام به شمار می‌آیند. همة هویت‌ها در فضا و زمان نمادین قرار گرفته و به قول ادوارد سعید جغرافی‌های خیالی خود را می‌طلبند(Hall, 1996:301 در گل محمدی،1383).
توجه به نقش هویت‌ساز مکان و فضا در بررسی چیستی مفاهیم و مقوله‌های مرتبط با هویت از موضوعات مورد توجه بسیاری نظریه پردازان این

چشم انداز عمومی ازقوم شناسی در کردستان

جمال ارشدي
Kurds2Final.jpg

سرزمین کردها (کردستان)ناحیه‌ای است که در آن  یکی از بزرگ‌ترین جماعت قومی خاورمیانه در              آن با جمعیتی بین 25الی 30میلیون نفر در آن زندگی می‌کنند و از نظر موقعیت سیاسی بین بخش‌های مهمی از ترکیه،‌ ایران، عراق  و سوریه تقسیم شده است.کردستان متشکل از دو کلمه «کرد» و پسوند «ستان» به معنی مکان است.

پیوست: 
تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.