Воскрешение дочери Иаира: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м уточнение
оформление
Строка 22: Строка 22:


== В искусстве ==
== В искусстве ==
=== В литературе ===
В романе [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Ф. М. Достоевского]] «[[Братья Карамазовы]]» [[Великий инквизитор (Достоевский)|аллегорический рассказ]] [[Иван Карамазов|Ивана Карамазова]] о явлении Христа в {{iw|Средневековая Испания|средневековой Испании||Spain in the Middle Ages}} повествует о том как Христос перед [[Севильский кафедральный собор|Севильским собором]] исцеляет слепого и воскрешает девочку, тихо произнося евангельские слова на арамейском языке: «Талифа куми»<ref name="ЕД202">{{книга |автор=Иларион (Алфеев) |заглавие=Евангелие Достоевского |ссылка= |издание=2-е |место=Москва |издательство=Познание |ответственный= |год=2022 |том= |страницы=202 |страниц= 232 |isbn=978-5-6044876-5-5}}</ref>:
В романе [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Ф. М. Достоевского]] «[[Братья Карамазовы]]» [[Великий инквизитор (Достоевский)|аллегорический рассказ]] [[Иван Карамазов|Ивана Карамазова]] о явлении Христа в {{iw|Средневековая Испания|средневековой Испании||Spain in the Middle Ages}} повествует о том как Христос перед [[Севильский кафедральный собор|Севильским собором]] исцеляет слепого и воскрешает девочку, тихо произнося евангельские слова на арамейском языке: «Талифа куми»<ref name="ЕД202">{{книга |автор=Иларион (Алфеев) |заглавие=Евангелие Достоевского |ссылка= |издание=2-е |место=Москва |издательство=Познание |ответственный= |год=2022 |том= |страницы=202 |страниц= 232 |isbn=978-5-6044876-5-5}}</ref>:
{{цитата|«В смутное время [[Реформация|Реформации]], [[Религиозные войны во Франции|религиозных войн]] и инквизиции Христос пожелал явиться ненадолго людям, чтобы укрепить их расшатанную веру в Бога. Это не было окончательное пришествие Христа, обещанное [[Иоанн Богослов|Иоанном Богословом]] ({{Библия|Откр|3:11}}), но лишь временное, вызванное необходимостью смягчить страдания измученного инквизицией народа [[Испания|Испании]]. Действие поэмы происходит в [[Севилья|Севилье]], где накануне было сожжено около сотни [[Ереси в христианстве|еретиков]] [[Ad majorem Dei gloriam|ad majorem gloriam Dei]]. Внезапно появившегося Христа сразу же все узнают, он простирает к верующим руки, благословляет людей. Происходят чудеса исцеления и воскрешения: „талифа куми“ — „и восста девица“, словом, всё, как было описано в [[Евангелие|Евангелиях]]»<ref name="ФМД">{{книга|автор=Достоевский Ф. М.|заглавие=Полное собрание сочинений в тридцати томах|ссылка=|ответственный=[[Фридлендер, Георгий Михайлович|Фридлендер Г. М.]] и др|издание=Академия наук СССР|место=Л.|издательство=Наука (Ленинградское отделение)|год=1972—1990|том=1—30|страницы=226—227}}</ref>.}}
{{цитата|«В смутное время [[Реформация|Реформации]], [[Религиозные войны во Франции|религиозных войн]] и инквизиции Христос пожелал явиться ненадолго людям, чтобы укрепить их расшатанную веру в Бога. Это не было окончательное пришествие Христа, обещанное [[Иоанн Богослов|Иоанном Богословом]] ({{Библия|Откр|3:11}}), но лишь временное, вызванное необходимостью смягчить страдания измученного инквизицией народа [[Испания|Испании]]. Действие поэмы происходит в [[Севилья|Севилье]], где накануне было сожжено около сотни [[Ереси в христианстве|еретиков]] [[Ad majorem Dei gloriam|ad majorem gloriam Dei]]. Внезапно появившегося Христа сразу же все узнают, он простирает к верующим руки, благословляет людей. Происходят чудеса исцеления и воскрешения: „талифа куми“ — „и восста девица“, словом, всё, как было описано в [[Евангелие|Евангелиях]]»<ref name="ФМД">{{книга|автор=Достоевский Ф. М.|заглавие=Полное собрание сочинений в тридцати томах|ссылка=|ответственный=[[Фридлендер, Георгий Михайлович|Фридлендер Г. М.]] и др|издание=Академия наук СССР|место=Л.|издательство=Наука (Ленинградское отделение)|год=1972—1990|том=1—30|страницы=226—227}}</ref>.}}
Строка 27: Строка 28:
Как отмечает православный богослов [[Иларион (Алфеев)]] это были единственные слова, которые Христос произносит в сочинении Ивана Карамазова<ref name="ЕД203">{{книга |автор=Иларион (Алфеев) |заглавие=Евангелие Достоевского |ссылка= |издание=2-е |место=Москва |издательство=Познание |ответственный= |год=2022 |том= |страницы=203 |страниц= 232 |isbn=978-5-6044876-5-5}}</ref>.
Как отмечает православный богослов [[Иларион (Алфеев)]] это были единственные слова, которые Христос произносит в сочинении Ивана Карамазова<ref name="ЕД203">{{книга |автор=Иларион (Алфеев) |заглавие=Евангелие Достоевского |ссылка= |издание=2-е |место=Москва |издательство=Познание |ответственный= |год=2022 |том= |страницы=203 |страниц= 232 |isbn=978-5-6044876-5-5}}</ref>.


=== В изобразительном искусстве ===
<gallery class="center" widths="325px" heights="349px">
<gallery class="center" widths="325px" heights="349px">
Файл:Ilja Jefimowitsch Repin 013.jpg|''[[Репин, Илья Ефимович|Илья Репин]]''. [[Воскрешение дочери Иаира (Репин)|Воскрешение дочери Иаира]] (1871)
Файл:Ilja Jefimowitsch Repin 013.jpg|''[[Репин, Илья Ефимович|Илья Репин]]''. [[Воскрешение дочери Иаира (Репин)|Воскрешение дочери Иаира]] (1871)

Версия от 05:14, 19 апреля 2024

Паоло Веронезе. Воскрешение дочери Иаира (1546)

Воскрешение дочери Иаира — одно из чудес Иисуса Христа, описанное в синоптических Евангелиях (Мф. 9:18-26, Мк. 5:22-43, Лк. 8:40-56). Одно из трёх чудес Христа, связанное с воскрешением из мёртвых наряду с воскрешением сына Наинской вдовы и воскрешением Лазаря[1].

В Евангелиях

Рассказ о воскрешении дочери Иаира встречается в синоптических Евангелиях. Наиболее подробно описывает данное событие Евангелие от Марка. Повествование переплетается с сюжетом исцеления кровоточивой женщины[2]. У Матфея рассказ о воскрешении дочери Иаира намного короче, а версия Луки схожа с повествованием Марка за исключением того, что Лука уточняет, что дочь Иаира была единственным ребёнком в семье: «была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти»[1]. Марк называет Иаира «один из начальников синагоги», что свидетельствует о том, что он не был ни священником, ни левитом, а принадлежал к числу мирян, которым поручалась организация молитвенного собрания в местной синагоге[2]. Иаир просит Иисуса исцелить свою дочь, которая находится при смерти. Иисус в сопровождении трёх ближайших учеников (Петра, Иакова и Иоанна)[2] направляется в дом Иаира, где уже началась первая часть погребальной церемонии. Войдя в дом, Иисус произносит словосочетание «талифá куми́» (ивр. טליתא קומי‎), реконструируемое произношение — ṭalīṯā qūmī, которые возвращают девочку к жизни. В тексте Евангелия от Марка эти слова переданы в оригинальном арамейском произношении и снабжены переводом («девица, тебе говорю, встань»)[1][2].

  Евангелие   цитата
от Матфея
(Мф. 9:18-26)
Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той.
от Марка
(Мк. 5:22-43)
И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифá куми́», что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть.
от Луки
(Лк. 8:40-56)
Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его. И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.

В искусстве

В литературе

В романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» аллегорический рассказ Ивана Карамазова о явлении Христа в средневековой Испании[англ.] повествует о том как Христос перед Севильским собором исцеляет слепого и воскрешает девочку, тихо произнося евангельские слова на арамейском языке: «Талифа куми»[3]:

«В смутное время Реформации, религиозных войн и инквизиции Христос пожелал явиться ненадолго людям, чтобы укрепить их расшатанную веру в Бога. Это не было окончательное пришествие Христа, обещанное Иоанном Богословом (Откр. 3:11), но лишь временное, вызванное необходимостью смягчить страдания измученного инквизицией народа Испании. Действие поэмы происходит в Севилье, где накануне было сожжено около сотни еретиков ad majorem gloriam Dei. Внезапно появившегося Христа сразу же все узнают, он простирает к верующим руки, благословляет людей. Происходят чудеса исцеления и воскрешения: „талифа куми“ — „и восста девица“, словом, всё, как было описано в Евангелиях»[4].

Как отмечает православный богослов Иларион (Алфеев) это были единственные слова, которые Христос произносит в сочинении Ивана Карамазова[5].

В изобразительном искусстве

Примечания

  1. 1 2 3 Иларион (Алфеев), 2019, с. 245—246.
  2. 1 2 3 4 Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Воскрешение дочери Иаира. Православие.Ru (3 апреля 2017). Архивировано 3 декабря 2022 года.
  3. Иларион (Алфеев). Евангелие Достоевского. — 2-е. — Москва: Познание, 2022. — С. 202. — 232 с. — ISBN 978-5-6044876-5-5.
  4. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений в тридцати томах / Фридлендер Г. М. и др. — Академия наук СССР. — Л.: Наука (Ленинградское отделение), 1972—1990. — Т. 1—30. — С. 226—227.
  5. Иларион (Алфеев). Евангелие Достоевского. — 2-е. — Москва: Познание, 2022. — С. 203. — 232 с. — ISBN 978-5-6044876-5-5.

Литература