Rupert Sheldrake: verschil tussen versies

Sheldrake heeft het [[concept (filosofie)|concept]] [[morfisch veld]] verder ontwikkeld, gebaseerd op het oudere begrip [[morfogenetisch veld|morfogenetische velden]]. Dit begrip werd eerder gebruikt door [[Thomas Huxley|T.H. Huxley]] en de [[Frankrijk|Franse]] [[filosoof]] [[Henri Bergson]] via het begrip 'noösfeer' van de paleontoloog/jezuïet [[Teilhard de Chardin]]. HijSheldrake heeft onderzoek gedaan naar en geschreven over onder andere de ontwikkeling en het [[gedrag]] van [[dier]]en en [[plantplanten]]en, [[telepathie]], [[perceptie]] en [[metafysica]]. Hij heeft zijn focus speciaal gericht op die vraagstukken die (nog) geen oplossing hebben gevonden, zoals het gedrag en de communicatie onderling van mieren, duiven die hun hok terug vinden, honden die de thuiskomst van hun baas 'weten', etc. Hij doet dit door fundamenteel experimenteel onderzoek met een zeer beperkt budget. Sheldrake is afgestudeerd en gepromoveerd aan de [[Universiteit van Cambridge]]. Hij kwam in de jaren 90 in Nederland sterk in het nieuws als een van de deelnemers aan het spraakmakende [[VPRO]]-programma ''[[Wim Kayzer#Een Schitterend Ongeluk|Een Schitterend Ongeluk]]'' van [[Wim Kayzer]].

Sheldrake is geboren in [[Newark-on-Trent]], [[Nottinghamshire]] uit een familie van Methodisten[[Methodisme|methodisten]]. Hij volgde het [[w:en:Worksop College|Worksop College]], een Anglicaanse kostschool, en specialiseerde zich in de wetenschap. Zijn vader, een amateur in naturalisme en microscopie, moedigde de belangstelling in planten en dieren van zijn zoon aan.<ref name=bio-2>Rupert Sheldrake autobiography. [https://web.archive.org/web/20110617011233/http://www.sheldrake.org/About/biography/biography2.html Biography of Rupert Sheldrake, Ph.D. – Part II]. Uitgebracht 2008-05-28.</ref>

Van 1974 tot 1985 werkte hij in Hyderabad, India, waar hij hoofd Plantfysiologie was aan het [[International Crops Research Institute]]. Hij leefde 1½ jaar in de ashram van [[w:en:Bede Griffiths|Bede Griffiths]] (een Benedictijnse monnik), waar hij zijn eerste boek schreef: ''Een nieuwe levenswetenschap''.<ref name=bio-2 />

De theorie van de morfogenetische velden<ref>Rupert isSheldrake, er''Morphic opResonance. The Nature of Formative Causation'' Rochester, Verm.: Park Street Press, 2009</ref> is erop gebaseerd dat deze inderdaad een meetbare natuurkundige werking hebben. Ze stelt voor dat morfogenetische velden verantwoordelijk zijn voor de kenmerkende vorm en de organische stelsels op elk niveau van samengesteldheid, niet alleen in het rijk van de biologie, maar ook in diedat van de schei- en natuurkunde.

<br />Deze velden scheppen orde in stelsels waarmee ze verbonden zijn door gebeurtenissen te beïnvloeden, die vanuit een energetisch gezichtspunt gezien, onbepaald of toevallig schijnen; ze leggen beperkingen met een bepaald patroon op aan de energetisch mogelijke uitkomsten van natuurkundige processen, zoals de vorming van eiwitten.

Volgens deze hypothese, zijn stelsels georganiseerd op de manier waarop ze dat zijn omdat soortgelijke stelsels op die manier in het verleden waren georganiseerd. De moleculen van een ingewikkelde organische scheikundige verbinding bijvoorbeeld, kristalliseren in een kenmerkend patroon, omdat dezelfde stof vroeger zo kristalliseerde; een plant neemt de vorm aan die kenmerkend is voor zijn soort, omdat vorige leden van de soort die vorm aannamen; en een dier handelt instinctief op een bepaalde manier, omdat dergelijke dieren zich vroeger zo gedroegen.<ref>Rupert Sheldrake (2005). ''Morphic Fields and Morphic Resonance: An Introduction'', February 2005. [https://web.archive.org/web/20151022040901/http://www.sheldrake.org/Articles&Papers%26Papers/papers/morphic/morphic_intro.html Paper].</ref>

De psychoanalytische scholen nemen aan dat veel onderdelen van het gedrag en subjectieve ervaring van de onderbewuste of onbewuste geest afhangen. In [[C.G. Jung]]'s uitwerking van dit begrip, wordt dit zelfs niet beperkt tot de individuele geest, maar dient het als een gemeenschappelijke voedingsbodem, die met elke menselijke geest gedeeld wordt: het [[collectief onbewuste]]. In zijn [[familieopstellingen]] maakt [[Bert Hellinger]]<ref>Bert Hellinger, ''De wijsheid is voortdurend onderweg'' Noorderlicht 2007 (3e druk)</ref> ook gebruik van de 'wetende velden' van de gezinnen van de mensen in therapie. Deze worden ook met de morfogenetische velden van Sheldrake in verband gebracht.<ref>Vgl. Nick Blaser, ''Bert Hellingers systemische familietherapie'' Den Haag: Synthese, 2005 (5e druk), p. 94</ref>

Het concept van Sheldrake wordt niet gedeeld door het overgrote deel van de wetenschappelijke wereld. Sommigen beschouwen Sheldrake's concept als niet [[falsificatie|falsifieerbaar]] en men vindt het daardoor buiten de wetenschappelijke benadering vallen. Door hen wordt het concept van morfische velden dan ook als [[pseudowetenschap]] beschouwd. <ref name="nature">{{Cite journal|journal=Nature|volume=293|pages=245–246|date=24 September 1981|title=A book for burning?|url=https://archive.org/details/sim_nature-uk_1981-09-24_293_5830/page/245|doi=10.1038/293245b0|issue=5830}} [https://web.archive.org/web/20130728012154/http://www.imprint.co.uk/Editorial12_6.pdf Online quote]</ref><ref name=impostures>L'Imposture Scientifique en Dix Lecons, "Pseudoscience in Ten Lessons," By Michel de Pracontal. Editions La Decouverte, Paris, 2001. ISBN 2-7071-3293-4.</ref><ref>{{Cite book|first=Rupert|last=Sheldrake|authorlink=|coauthors=Stanislav Grof, Editor|title=Morphic Resonance|booktitle=Ancient Wisdom and Modern Science|pages=154–156|publisher=SUNY Press, Albany|year=1984|location=seventh Conference of the International Transpersonal Association, Bombay|url=|doi=|isbn=0-87395-848-9}}</ref>

* {{en}} [https://web.archive.org/web/20051102233434/http://www.sheldrake.org/papers/Staring/JCSpaper1.pdf Sheldrake's antwoord op soortgelijk artikel]