「卑弥弓呼」の版間の差分

* 市井の研究者である佐藤裕一が紹介する「彦御子」説は、「卑'''弥弓'''呼」を「卑'''弓弥'''呼」の誤りであるとするもので<ref name="佐藤" />、「彦御子」、つまりは[[皇子]]と同義の「天皇の息子」を指す[[一般名詞]]であり<ref>{{Kotobank|彦御子|デジタル大辞泉|彦御子}}, 2011年11月13日閲覧。</ref>、「卑弥呼」も「姫御子」、[[皇女]]と同義の「天皇の娘」を指す一般名詞であり<ref>{{Kotobank|姫御子|デジタル大辞泉|姫御子}}, 2011年11月13日閲覧。</ref>、「卑弓弥呼」は「卑弥呼」と対をなすものとなる<ref name="佐藤" />。さらに、佐藤の採用する説では、天皇の子女という意味を超えて、「彦御子」は「男王」、「姫御子」は「女王」を指すとしている<ref name="佐藤" /><ref name="古事記">『[[古事記]]』では[[孝霊天皇]]以後「この天皇の御子等あわせて八柱。男王（ひこみこ）五、女王（ひめみこ）三」のように記した例が多く見られる。</ref>。

* 卑彌弓呼を[[建日別]]（[[熊襲]]）「[[隼人]]」の王であると考え、[[火照命]](日本書紀では[[火須勢理命]]･[[火闌降命]]･[[火酢芹命]])とする説もある<ref >『邪馬台国』　[[石原洋三郎]]　令和元年10月　第一印刷　P57-P62　石原は、[[台与]]を [[豊玉姫命]]（ [[山幸彦]]の妻）、[[難升米]]を[[ニニギノミコト]]としている。</ref>。[[火照命]]のホデリは「火が明るく燃え盛る」の意である。[[石原洋三郎]]によれば、卑彌弓呼は「ヒミコ（[[卑弥呼]]）」のような性質があり、「男子」であるため、さらに「弓」が付いたのであろうとしている。「弓」が得意であったのか、或いは「弓」のように速さや急襲を得意とする王であったと考えている。

 

== 脚注 ==