אליהו – הבדלי גרסאות
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
נו באמת |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 9:
| בתנ"ך = [[ספר מלכים]]
}}
'''אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא''' (מופיע בספרות היהודית המסורתית גם בשמות '''אליהו התשבי''' ו'''אליהו הגלעדי''') הוא [[דמות מקראית]], [[נביא]] ומחולל ניסים שפעל ב[[ממלכת ישראל]] בתקופת מלכותם של [[אחאב]] ו[[אחזיה (מלך ישראל)|אחזיה]] ([[המאה ה-9 לפנה"ס]])
[[קובץ:Eliyahuha.jpg|שמאל|ממוזער|250px|פסל אליהו הנביא ב[[קרן הכרמל]], במקום שבו על פי המסורת התחולל העימות בין אליהו לנביאי הבעל.]]▼
==אפיון==
'''אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא''' הוא [[דמות מקראית]], [[נביא]] ומחולל ניסים שפעל ב[[ממלכת ישראל]] בתקופת מלכותם של [[אחאב]] ו[[אחזיה (מלך ישראל)|אחזיה]] ([[המאה ה-9 לפנה"ס]]), ונודע במאבקיו באחאב ובאשתו ה[[צידונים|צידונית]], [[איזבל|איזֶבֶל]]. סיפורו רצוף שיאים דרמטיים: הוא הרג את נביאי הבעל, השיב לחיים את בן האלמנה שאצלה הסתתר, אלהים נגלה אליו בהר חורב, הוא עבר בחורבה את נהר הירדן, ולבסוף לא מת כאחד האדם אלא עלה בסערה השמימה. ▼
בין הפתגמים המזוהים עם סיפורו ניתן למנות את "[[הרצחת וגם ירשת]]", "עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים", "עוכר ישראל" וכן "אבי אבי, רכב ישראל ופרשיו". ▼
▲בעוד שבמקרא הוא מתואר כנביא קנאי וזועף שלא מלמד זכות על עם ישראל, ה[[מסורת (יהדות)|מסורת היהודית]] מדגישה בדמותו תכונות של דאגה ורחמים, בשמו נקשרו סיפורים אגדות ומסורות רבות, והוא אף נחשב למבשר הגאולה{{הערה|לפי {{תנ"ך|מלאכי|ג|כג}}}}.
[[קובץ:PikiWiki Israel 33234 Prophet Elias statue in Fassuta.JPG|250px|ממוזער|שמאל|פסל של אליהו הנביא ב[[פסוטה]]]]▼
==סיפורי אליהו==
הסיפורים המופיעים במקרא על אליהו משולבים ב[[נוסח המסורה]] עם הסיפורים ההיסטוריים על [[אחאב]] ו[[יהושפט]], ומופיעים ב[[ספר מלכים]] א' פרק י"ז עד מלכים ב' פרק ב', למעט הפרקים כ' וכ"ב.
[[קובץ:ElijahByLouisHersent.JPG|250px|ממוזער|אליהו נותן לאישה הצרפתית את בנה לאחר שקם לתחייה בזכות תפילתו של אליהו. ציור של הציירת הצרפתיה לואיז מארי ארנסט.]]▼
▲
▲בין הפתגמים המזוהים עם סיפורו ניתן למנות את "
{{
▲הסיפורים המופיעים במקרא על אליהו משולבים ב[[נוסח המסורה]] עם הסיפורים ההיסטוריים על [[אחאב]] ו[[יהושפט]], ומופיעים ב[[ספר מלכים]] א' פרק י"ז עד מלכים ב' פרק ב', למעט הפרקים כ' וכ"ב.
▲====הבצורת והאלמנה====
אליהו מופיע לראשונה בהכרזה נבואית שבשנים הבאות לא ירד [[גשם]] אלא על פי דברו:
שורה 39 ⟵ 29:
{{ציטוט|תוכן=וַיְהִי דְבַר-ה', אֵלָיו לֵאמֹר: "לֵךְ מִזֶּה, וּפָנִיתָ לְּךָ קֵדְמָה; וְנִסְתַּרְתָּ בְּנַחַל כְּרִית, אֲשֶׁר עַל-פְּנֵי הַיַּרְדֵּן. וְהָיָה, מֵהַנַּחַל תִּשְׁתֶּה; וְאֶת-הָעֹרְבִים צִוִּיתִי, לְכַלְכֶּלְךָ שָׁם."|מקור={{תנ"ך|מלכים א|יז|ב|ד}}}}
אליהו ממשיך לשהות בנחל עד לבוא סימן מאלוהים{{הערה|{{קישור כללי|כתובת=http://www.whatchristianswanttoknow.com/elijah-in-the-bible-story-and-lesson/|כותרת=Elijah in the Bible: Story and Lesson|אתר=
===האישה מצרפת=== {{הפניה לערך מורחב|האישה מצרפת}} לאחר זמן מה הנחל מתייבש, ואליהו מצטווה ללכת לעיר [[צרפת (עיר פיניקית)|צרפת]] שבממלכת [[צידון]],{{ביאור|פרשנויות מסוימות מצביעות על כך שריחוק גאוגרפי זה נועד לבודד את אליהו מלחצים חיצוניים}} ולסמוך את מחייתו על [[האישה הצרפית|אישה אלמנה]] הגרה שם{{הערה|שם=טקסטולוגיה}}. ▲[[קובץ:ElijahByLouisHersent.JPG|250px|ממוזער|אליהו נותן לאישה הצרפתית את בנה לאחר שקם לתחייה בזכות תפילתו של אליהו.
אליהו הולך לצרפת, פוגש שם את האישה האלמנה ומבקש ממנה מים ולחם. האישה מסכימה לתת לו מים אך היא נמנעת מלתת לו לחם: {{ציטוטון|וַתֹּאמֶר חַי ה' אֱלֹהֶיךָ אִם יֶשׁ לִי מָעוֹג כִּי אִם מְלֹא כַף קֶמַח בַּכַּד וּמְעַט שֶׁמֶן בַּצַּפָּחַת וְהִנְנִי מְקֹשֶׁשֶׁת שְׁנַיִם עֵצִים וּבָאתִי וַעֲשִׂיתִיהוּ לִי וְלִבְנִי וַאֲכַלְנֻהוּ וָמָתְנוּ}}{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יז|יב}}}} אליהו חוזר ומבקש ממנה את המזון ומבטיח לה ש{{ציטוטון|כד הקמח לא תכלה וצפחת השמן לא תחסר עד יום תת-ה' גשם על פני האדמה}}. כלומר, הוא ביקש ממנה קודם את הלחם, אף על פי שמחסור קריטי זה מציב אותה ואת בנה בסכנת חיים, והוסיף, כי אם תעשה זאת ה' יוסיף ויטיב עמה בעת הצרה, ואכן באורח נס לא חסרים לאלמנה קמח ושמן.
שורה 90 ⟵ 86:
====אחזיהו ובעל זבוב====
[[קובץ:094.Elijah_Destroys_the_Messengers_of_Ahaziah.jpg|ממוזער|250px|אש שורפת את שליחי אחזיה המלך]]
לאחר מותו של אחאב עולה למלוכה בנו, [[אחזיהו מלך ישראל|אחזיהו]]. אחזיהו הולך בדרכי הפולחן של אביו ואמו ועובד גם הוא את הבעל. לאחר שהוא עובר תאונה בביתו הוא שולח שליחים לדרוש ב[[בעל זבוב (אל)|בעל זבוב]], האליל של [[עקרון (עיר מקראית)|עקרון]], ולשאול אותו האם יתרפא מפציעתו או שלא. אליהו פוגש את השליחים בדרך ואומר להם: {{ציטוטון|הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל אַתֶּם הֹלְכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן?}}{{הערה|{{תנ"ך|מלכים ב|א|ג}}}}
שורה 95 ⟵ 92:
סיפור זה הונצח ב[[כנסייה]] מ[[התקופה הביזנטית בארץ ישראל|התקופה הביזנטית]] שהוקם ב[[שייח' שעלה|שֵׁיח' שוּעְלֵה]], שבצפון [[השומרון]]. משמעות השם '''שוּעְלֵה''', "בעל השלהבת" ב[[ערבית]], מתייחסת למסורת מקומית המזהה באתר זה את אירוע האש שירדה ושרפה את שליחי [[אחזיה (מלך ישראל)|אחזיה]] [[מלכות ישראל|מלך ישראל]] שבאו אל אליהו הנביא.{{הערה|1=[[זאב וילנאי]], '''אגדות ארץ ישראל''' חלק א', [[קריית ספר (הוצאת ספרים)|קריית ספר]], 1988: "מקום האש שירדה בימי אליהו הנביא", עמוד 349.}}{{הערה|1=[[יהודה זיו]], '''תרמיל צד''', [[כתר ספרים|כתר]], 1988, עמוד 258.}} בשייח' שעלה נתגלתה [[כתובת (ארכאולוגיה)|כתובת]] [[יוונית]] מ[[המאה ה-4]] ([[התקופה הביזנטית בארץ ישראל]]) המספרת על הבניין המפואר שהוקם במקום לזכרו של [[אליהו הנביא]]:
====עליית אליהו לשמים====
שורה 159 ⟵ 156:
ישנו [[מדרש]] בשם '''תנא דבי אליהו''' המחולק ל"תנא דבי אליהו רבא" ו"תנא דבי אליהו זוטא" (נקרא גם "סדר אליהו רבא" ו"סדר אליהו זוטא") שמיוחס לאליהו הנביא{{הערה|1=על פי המסופר ב{{בבלי|כתובות|קו|א}}}}, אולם ישנם על כך עוררים{{הערה|1=ראו באריכות בהקדמתו של [[מאיר איש שלום]] למהדורת סדר אליהו רבא וזוטא שבהוצאתו ובהקדמתו של א.י. רוטנשטיין לתנא דבי אליהו המבואר.}}.
== אליהו בנצרות
[[קובץ:Elijah's cave P3160005.JPG|שמאל|ממוזער|250px|[[מערת אליהו]]]]
ב[[נצרות]], ב[[אוונגליונים]] הסינופטיים, מזוהה דמותו של [[יוחנן המטביל]] עם אליהו הנביא, על שיטת ה[[פרה-פיגורציה]].
שורה 170 ⟵ 167:
מספר רב של כנסיות בארץ ובעולם קרויות על שמו, כמו [[כנסיית אליהו הנביא (חיפה)|כנסיית אליהו הנביא בכרמל]], וכן כנסיות בסוריה, ברוסיה, ברומניה, קנדה, ועוד {{אנ|St. Elijah's Church}}
==אליהו באסלאם==
[[קובץ:Prophet Ilyas Name.svg|ממוזער|250px|אליהו ב[[קליגרפיה]] ערבית ואורדו]]
ב[[אסלאם]], בשל כוחו של אליהו להוריד גשמים, המוסלמים רואים בו את "ה[[נביא]]-הירוק", המסמל מים, חיים ו[[נווה מדבר|נאות-מדבר]]. המוסלמים רואים בו גם "עבד-פלאי", העושה מעשים תמוהים ובעל יכולת ראייה על-טבעית.
הנביא "אליאס" מן [[הקוראן]] מזוהה עם דמותו של אליהו הנביא.
==
אליהו הנביא, מכונה לעיתים בקיצור אליהו, או בתוספת אליהו הנביא. כינוי נוסף לאליהו הוא תשבי או הגלעדי. ייתכן שכינוי זה מרמז על שם עירו "תשב" שבגלעד, אך ישנה השערה שהמילה "תשבי" מתייחסת למעמד של גר תושב{{הערה|[[טלי פרקש]], "[https://www.ynet.co.il/judaism/article/BJbHRfXH00 האיש שלא נולד ולא מת: אליהו, נביא המסתורין]", באתר [[ynet]]{{כ}}, 1 באפריל 2021}}. כינוי נוסף מקובל לאליהו הוא זכור לטוב, בשילוב "אליהו זכור לטוב". הפירוש העממי מזהה אף פרוש זה עם הציפייה של בואו של אליהו באחרית הימים, ובכך שאז יזכיר את הטובה שצריכה להתרחש. פרוש מעניין{{הערה|1=ראובן מרגליות, בהקדמה לספר שאלות ותשובות מן השמים, עמוד לו הערה ג.}} מזהה כינוי זה, בעקבות דבריה של [[האישה הצרפית|האשה מצרפת]] האומרת לאליהו "באת אלי להזכיר עווני?"{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יז|יח}}}}, דברים אלו מזכירים את אליהו בהקשר שלילי, ולכן נצרכת אמירה שאליהו יזכר לדברים חיוביים. כינוי נוסף מתייחס למהותו, כשהוא מוגדר כ"איש האלוהים"{{הערה|1=[[ספרי]] דברים פיסקא שמב ד"ה אשר ברך; [[אבות דרבי נתן]] נוסחה ב פרק לז.}}.
שורה 190 ⟵ 188:
מספר ניכר של מקורות מתייחס לכך שבהופעת אליהו, הוא יברר ספיקות הלכתיים המבוססים על חוסר ידע בעובדות. מכאן גם נובע הביטוי לגבי [[רכוש|ממון]] שקיים מחלוקת לגבי בעלותו: "יהא מונח עד שיבוא אליהו". בעיות רבות ב[[תלמוד]] מסתיימות במילה: "[[תיקו]]", קיצור של המילה "תיקום" שמשמעותה "תעמוד (השאלה)", כלומר לא נוטה לשום צד במחלוקת. יש דורשים את הביטוי כראשי תיבות של "'''ת'''שבי '''י'''תרץ '''ק'''ושיות '''ו'''איבעיות".
==בתרבות==
===באמנות===
<gallery>
▲
▲
קובץ:Statue of Saint Elijah at Saint Elijah Maronite Cathedral, Aleppo.jpg|פסל אליהו הנביא ב[[כנסייה הקתולית המרונית בחלב]] {{אנ|Maronite Catholic Archeparchy of Aleppo}}
</gallery>
==במוזיקה==
היצירה הידועה ביותר העוסקת באליהו הנביא היא ה[[אורטוריה]] [[אליהו (אורטוריה)|אליהו]] שחיבר ה[[מלחין]] [[פליקס מנדלסון]] בשנת 1846 לפסטיבל [[ברמינגהאם]] ב[[אנגליה]]. האורטוריה מתארת אירועים שונים בחיי הנביא. מנדלסון כתב את היצירה עבור מילים ב[[גרמנית]], אולם בבכורה היא הושמעה ב[[אנגלית]] ומאז היא מבוצעת בדרך כלל באחת משתי השפות{{הערה|1=[http://www.israel-opera.co.il/?CategoryID=170&ArticleID=1186 אליהו מאת מנדלסון]}}.
===
* [[גיל אלדמע]] עיבד את היצירה '''המבדיל. אליהו הנביא''', (תווים), (ב־4 קולות), (עממי, ספרדי יהודי), ואת היצירה '''אליהו הנביא''', (תווים), מחרוזת חסידית ב-4 קולות{{הערה|אתר הספרייה הלאומית, ערך: גיל אלדמע, ארכיון, סדרה B.}}.
* דמותו של אליהו העסיקה את [[יורם טהרלב]] בכמה שירים, בהם "[[על כפיו יביא]]" שהלחין [[יאיר רוזנבלום]].
שורה 212 ⟵ 218:
[[קובץ:Wikisource-logo.svg|20px|link=|ויקיציטוט]] ספר מלכים: [[s:מלכים א יז|סיפור האישה הצרפתית]], [[s:מלכים א יח|המעמד בהר הכרמל]], [[s:מלכים א יט|המעמד בחורב]], [[s:מלכים ב א|שריפת שליחי המלך]], [[s:מלכים ב ב|עליית אליהו השמימה]], ויקיטקסט
* {{תולדות תנאים ואמוראים|א|אליהו}}
* {{סיפור רדיו|[[יאיר זקוביץ]] ו[[אביגדור שנאן]]|אליהו|eliyahoo_mixdown48k}} {{קישור שבור}}
* {{הספרנים|חן מלול|למה בעצם אליהו הנביא מבקר אותנו בליל הסדר?|sodot-elijah|13.04.2022}}
* [http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=4216 אליהו הנביא] באתר [[הספרייה הווירטואלית של מטח]]
| |||