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{{voir homonymes}}
{{À sourcer|date=octobre 2016}}
[[Fichier:Gold Creek Alaska Lake 0299.jpg|vignette|''{{Lien|trad=Gold Creek (Juneau, Alaska)|texte=Gold Creek}}'' en [[Alaska]].]]
[[Fichier:Galunggung.jpg|vignette|Les grandes forces du monde physique sont habituellement considérées comme ''« naturelles »'' ; l'[[Homme]]individuellement, les humains n'aont pas ou très peu de prise sur elles. ]]
[[Fichier:Chaparral Supercell 2.JPG|vignette|Cellules cycloniques. Les phénomènes météorologiques et le climat peuventsont aujourd'hui être affectés par les activités humaines.]]
[[Fichier:Pediastrumboryanum.jpg|vignette|''[[Pediastrum boryanum]]''. Les processus naturels dépendent d'interactions complexes entre les espèces et les milieux, à toutes les échelles, de l'infiniment petit à la [[biosphère]]. Ainsi le [[plancton]] interfère-t-il avec le [[climat]] et réciproquement, via des processus naturels que l'Hommeles modifiehumains modifient, par exemple par la [[surpêche]], l'[[eutrophisation]] et les émissions de [[gaz à effet de serre]].]]
[[Fichier:ChampiEnForet.jpg|vignette|Dans la Nature, le [[recyclage]] de la [[matière organique]] et de la [[nécromasse]] est un processus vital. Il est notamment assuré par les [[champignon]]s et les [[bactérie]]s ; la [[biodiversité]] est une des conditions d'auto-entretien de ce processus.]]
[[Fichier:Farming near Klingerstown, Pennsylvania.jpg|vignette|L'un des enjeux du développement durable est la conservation des processus naturels vitaux pour le maintien de la vie sur la planète : il s'agit de résoudre les conflits entre nature et artificialisation, notamment dans le domaine agricole et forestier (ici en [[Pennsylvanie]]).]]
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[[Fichier:Hubble ultra deep field.jpg|vignette|L'univers profond vu par le [[télescope Hubble]]. L'Homme étudie les forces naturelles qui animent l'univers. Il y recherche notamment des indices d'existence d'autres formes de vie.]]
 
Le mot « '''nature''' » est [[Polysémie|polysémique]] (c’est-à-dire qu'il a plusieurs sens) : il peut désigner la composition et la matière d'une chose (ce qu'elle est, son [[Essence et accident|essence]]), ou l'origine et le devenir d'une chose, ou l'ensemble du réel indépendant de la culture humaine, ou l'ensemble des systèmes et des phénomènes naturels<ref name="What does nature mean"/>{{, }}<ref>{{Lien web |langue=fr |titre=Qu’est-ce que la nature ? |url=https://www.encyclopedie-environnement.org/vivant/quest-ce-que-la-nature/#1_Comment_definir_la_nature |date=18/02/2021 |site=Encyclopédie de l'environnement |consulté le=2 novembre 2022}}</ref> : le mot est donc [[Polysémie|polysémique]], c’est-à-dire qu'il a plusieurs [[Sens (littérature)|sens]].
 
Au [[sens commun]], la nature peut regrouper :
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Face au constat des répercussions négatives des activités humaines sur l'[[environnement biophysique]] et la perte accélérée de [[naturalité (environnement)|naturalité]] et de [[biodiversité]] au cours des dernières décennies, la [[protection de la nature]] et des milieux naturels, la sauvegarde des [[Habitat (écologie)|habitats]] et des espèces, la mise en place d'un [[développement durable]] et raisonnable et l'[[éducation à l'environnement]] sont devenues des demandes pour une grande partie des [[citoyen]]s de la plupart des pays industrialisés. Les principes de l'[[éthique environnementale]], de nouvelles lois et des chartes de [[protection de l'environnement]] fondent le développement d'une idéologie culturelle humaine en relation avec la biosphère.
 
Les conceptions de la nature peuvent différer entre les cultures ainsi qu'au sein d'une même culture<ref name=":1" />. C'est par exemple le cas en Asie de l'Est et en Asie du Sud-Est<ref name=":1">{{Article|langue=en|prénom1=Layna|nom1=Droz|prénom2=Hsun-Mei|nom2=Chen|prénom3=Hung-Tao|nom3=Chu|prénom4=Rika|nom4=Fajrini|titre=Exploring the diversity of conceptualizations of nature in East and South-East Asia|périodique=Humanities and Social Sciences Communications|volume=9|numéro=1|date=2022-05-31|issn=2662-9992|doi=10.1057/s41599-022-01186-5|lire en ligne=https://www.nature.com/articles/s41599-022-01186-5|consulté le=2022-06-01|pages=1–12}}</ref>.
 
== Étymologie et évolution du sens ==
Si l'étymologie du terme {{citation|nature}} est relativement bien connue, l'évolution de son sens est beaucoup plus complexe à déterminer, et ce terme a connu des significations très différentes voire contradictoires pendant son histoire<ref name="What does nature mean">{{article|langue=en|auteur1=Frédéric Ducarme|auteur2=Denis Couvet|titre=What does "nature" mean ?|périodique=Palgrave Communications|volume=6|numéro=14|année=2020|éditeur=[[Nature Publishing Group|Springer Nature]]|doi=10.1057/s41599-020-0390-y|url=https://www.nature.com/articles/s41599-020-0390-y}}.</ref>.
 
Le mot ''nature'' est attesté en [[français]] depuis 1119<ref name=":0">{{Lien web|titre=NATURE : EtymologieÉtymologie de NATURE|url=https://www.cnrtl.fr/etymologie/Nature|site=www.cnrtl.fr|consulté le=2019-10-27}}</ref>. Il vient du [[latin]] ''natura'', qui désignait {{Citation|le cours des choses ; le caractère naturel, la constitution, la qualité ; l'univers}} et littéralement {{Citation|naissance}}. Le terme vient lui-même du verbe ''nascor'' ({{Citation|naître}}), ici au [[supin]]<ref name="What does nature mean"/>. Si ce terme signifie essentiellement le {{citation|caractère inné}} au {{s-|II}} avant notre ère, le latin classique, notamment par le biais de [[Cicéron]], va l'enrichir de tous les sens du terme grec ''phusis'', beaucoup plus complexe et obscur et dont il devient la traduction en philosophie latine<ref name="What does nature mean"/>. ''Phusis'' vient du verbe ''phuein'', dérivé de la racine ''phu'' qui désigne la croissance végétale. ''Phuein'', c'est l'éclosion, ce qui se manifeste en révélant ce qui était contenu dans la semence ; ainsi, le ''phuein'', c'est le propre de la plante qui croît à partir de soi-même, qui a son centre de changement à l'intérieur et non pas à l'extérieur, comme une pierre. Pour [[Maurice Merleau-Ponty|Merleau-Ponty]], cette parenté de la ''phusis'' et du végétal fait que {{citation|est nature ce qui a un sens, sans que ce sens ait été posé par la pensée. C'est l'autoproduction d'un sens}}<ref>Maurice Merleau-Ponty, "La Nature" Notes, Cours du Collège de France, Paris, Seuil, 1995, établi et annoté par D.Séglard, {{p.|19}}</ref>.
 
Le terme ''phusis'' vient en outre de la racine indo-européenne *''bhū'' qui renvoie au fait de croître, en particulier s'agissant de la végétation<ref>{{Ouvrage|langue=en|prénom1=Naddaf, Gerard,|nom1=1950-|titre=The Greek concept of nature|passage=168|éditeur=State University of New York Press|date=2005|isbn=0-7914-8367-3|isbn2=978-0-7914-8367-1|isbn3=1-4237-4387-3|oclc=1303323662}}</ref>. Cette racine est également présente dans le pāli ''sabhava'' et dans le sanscrit ''svabhāva'', lesquels renvoient à la nature propre d'une chose<ref name="j1">{{Article|langue=en|prénom1=Layna|nom1=Droz|prénom2=Hsun-Mei|nom2=Chen|prénom3=Hung-Tao|nom3=Chu|prénom4=Rika|nom4=Fajrini|titre=Exploring the diversity of conceptualizations of nature in East and South-East Asia|périodique=Humanities and Social Sciences Communications|volume=9|numéro=1|date=2022-05-31|issn=2662-9992|doi=10.1057/s41599-022-01186-5|lire en ligne=https://www.nature.com/articles/s41599-022-01186-5|consulté le=2022-06-03|pages=1–12}}</ref>.
 
Cette étymologie indique que les anciens grecs et romains avaient une conception dynamique, {{citation|[[vitalisme|vitaliste]]}} de la nature<ref name="What does nature mean"/>, conception selon laquelle le vivant n'est pas réductible aux lois physico-chimiques de la matière<ref>"Les mots de ''Phusis'' et de ''natura'' impliquent une idée de spontanéité créatrice, de naissance ou de développement harmonieux." Jean Ehrard, "L'idée de nature en France à l'aube des Lumières", 1970, Flammarion, {{p.|12-13}}</ref>. Pour les grecs de l'antiquité, [[Aristote]] en particulier, la nature est une puissance d'engendrement des êtres, mais cette puissance n'est pas séparée des choses elles-mêmes, elle leur est {{citation|immanente}} : {{citation|chaque être naturel a en soi-même un principe de mouvement et de repos}}<ref>Aristote, [[Physique (Aristote)|Physique]], II, 1,192b 8-31</ref>.
 
Aristote énumère cependant plusieurs définitions différentes de la nature, et introduit une opposition entre le naturel et l'artificiel : le naturel est ce qui est produit par la ''phusis'', ce qui existe par soi-même, l'artificiel est ce qui est produit par la ''technè'', par l'action et le travail (d'Hommeshumains, d'animaux ou de dieux). C'est cette opposition qui sera plus tard reprise dans la philosophie romaine par [[Cicéron]] à travers l'opposition nature/culture<ref name="What does nature mean"/>.
 
Cette première approche dynamique et vitaliste s'est estompée au {{s|XVII}} où le mot devient synonyme d'univers matériel, réglé par des lois<ref name="What does nature mean"/>. C'est ainsi que [[Bernard Le Bouyer de Fontenelle|Fontenelle]], après [[Descartes]], dira que {{citation|la nature est en grand ce qu'une montre est en petit}}<ref>Fontenelle, "Entretiens sur la pluralité des mondes"[https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k835221 ''Entretiens sur la pluralité des mondes. Nouvelle édition augmentée de pièces diverses'' (1724)]</ref>. Mais si cette vision [[Mécanisme|mécaniste]] de la nature reste encore largement répandue, elle a été critiquée par la génération romantique au début du {{s|XIX}}, et notamment par [[Friedrich Engels|Engels]] dans son ''[[Anti-Dühring]]''<ref>Texte de l'Anti-Dühring, {{p.|28}} {{lire en ligne|lien=https://dx.doi.org/doi:10.1522/cla.enf.ant}}.</ref> : pour lui il faut concevoir la nature, aussi bien sur terre que dans l'univers comme un processus évolutif, historique et dialectique : rien dans la nature ne reste identique à soi, tout change et se transforme en permanence. Cette nouvelle approche redevenue dynamique s'illustrera pendant tout le {{s-|XIX}}, notamment à travers [[Charles Darwin|Darwin]] qui instaure, dans la foulée de [[Georges-Louis Leclerc de Buffon|Buffon]], une approche historique de la nature, qui n'est dès lors plus fixe : les espèces évoluent en permanence, ainsi que les milieux dans lesquels elles vivent. Tandis que Darwin se concentre sur l'histoire des êtres, celle des roches sera illustrée par [[Alfred Wegener]], qui théorise la [[dérive des continents]].
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== Philosophie de la nature ==
{{Article détaillé|Nature (philosophie)}}
La nature est un objet d'investigation de la [[philosophie]] depuis l'époque des [[présocratiques]]. Les [[Physiologue|physiologues]] mènent une enquête rationnelle sur l'origine et les causes de l'être et du non-être, qui recoupent la nature et son absence. Les grands penseurs, d'[[Aristote]] à [[Emmanuel Kant]], en passant par [[René Descartes]] et [[Arthur Schopenhauer]], ont théorisé la nature<ref>{{Ouvrage|prénom1=Didier|nom1=Julia|titre=Petit dictionnaire de la philosophie|éditeur=Larousse|date=DL 2013, cop. 2013|isbn=978-2-03-589319-2|isbn2=2-03-589319-4|oclc=862745049|lire en ligne=https://www.worldcat.org/oclc/862745049|consulté le=2021-11-28}}</ref>.
 
Plus récemment, des recherches se sont intéressées aux conceptions de la nature dans d'autres cultures soulignant l'importance de tels travaux pour la mise en place des politiques environnementales ainsi que pour leur acceptation par les populations locales<ref name="j1" />.
 
== Composantes de la nature ==
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La Terre est la seule [[planète]] connue pour abriter la vie et ses caractéristiques naturelles font l'objet de nombreuses recherches scientifiques. Au sein du [[Système solaire]], c'est la troisième la plus proche du [[Soleil]] ; c'est la plus grande [[planète tellurique]] et la cinquième plus grande de toutes. Ses principales caractéristiques climatiques sont la présence de deux grandes régions polaires, deux zones [[Climat tempéré|tempérées]] relativement étroites et une vaste [[Équateur terrestre|région équatoriale]] [[tropicale]] à [[Zone subtropicale|subtropicale]]<ref>{{lien web|url=http://www.blueplanetbiomes.org/climate.htm|titre=World Climates|site=Blue Planet Biomes|consulté le=21 septembre 2006|archive-url=https://web.archive.org/web/20081217015636/http://www.blueplanetbiomes.org/climate.htm|archive-date=December 17, 2008}}</ref>{{Référence à confirmer}}. Les [[précipitations]] varient considérablement selon l'endroit, de plusieurs mètres d'eau par année à moins d'un millimètre{{Référence nécessaire|date=27 octobre 2019}}. 71 % de la surface de la Terre est recouverte d'océans d'eau salée. Le reste est constitué de continents et d'îles{{Référence nécessaire|date=27 octobre 2019}}, la majeure partie des terres habitées se trouvant dans l'[[Hémisphère nord|hémisphère Nord]]{{Pertinence détail||date=27 octobre 2019}}.
 
La Terre a évolué grâce à des processus géologiques et biologiques qui ont laissé des traces des conditions originales. La [[Croûte terrestre|surface extérieure]] est divisée en plusieurs [[Liste de plaques tectoniques|plaques tectoniques]] qui migrent progressivement. L'intérieur reste actif, avec une épaisse couche de [[Manteau terrestre|manteau]] en [[Convection mantellique|convection]] et un noyau rempli de fer qui génèreengendre un [[Champ magnétique terrestre|champ magnétique]]. Ce noyau de fer est composé d'une phase interne solide et d'une phase externe fluide. Le mouvement de convection dans le noyau génère des courants électriques par dynamo qui, à leur tour, génèrentengendrent le champ géomagnétique{{Référence nécessaire|date=27 octobre 2019}}.
 
Les conditions [[Atmosphère terrestre|atmosphériques]] ont été considérablement modifiées par rapport aux conditions d'origine par la présence de formes de vie<ref>{{lien web|langue=en|date=11 septembre 2005|url=https://www.sciencedaily.com/releases/2005/09/050911103921.htm|titre=Calculations favor reducing atmosphere for early Earth|site=[[Science Daily]]|consulté le=6 janvier 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20060830150624/http://www.sciencedaily.com/releases/2005/09/050911103921.htm|archive-date=August 30, 2006}}</ref>, ce qui crée un équilibre écologique qui stabilise les conditions de surface. Malgré les grandes variations régionales du climat selon la [[latitude]] et d'autres facteurs géographiques, le climat mondial moyen à long terme est assez stable pendant les périodes interglaciaires<ref>{{lien web|langue=en|url=http://www.epa.gov/climatechange/science/pastcc.html|titre=Past Climate Change|éditeur=U.S. Environmental Protection Agency|consulté le=7 janvier 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20120511021842/http://www.epa.gov/climatechange/science/pastcc.html|archive-date=May 11, 2012}}</ref>, et les variations d'un degré ou deux de la température moyenne mondiale ont eu historiquement des effets majeurs sur l'équilibre écologique et sur la géographie de la Terre<ref>{{lien web|langue=en|auteur=Hugh Anderson|auteur2=Bernard Walter|date=28 mars 1997|url=http://vathena.arc.nasa.gov/curric/land/global/climchng.html|titre=History of Climate Change|éditeur=NASA|consulté le=7 janvier 2007|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080123130745/http://vathena.arc.nasa.gov/curric/land/global/climchng.html|archivedate=January 23, 2008}}</ref>{{,}}<ref>{{lien web|langue=en|nom=Weart|prénom=Spencer|date=juin 2006|url=http://www.aip.org/history/climate/|titre=The Discovery of Global Warming|éditeur=American Institute of Physics|consulté le=7 janvier 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20110804232058/http://www.aip.org/history/climate/|archive-date=August 4, 2011}}</ref>.
 
Voir :
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{{...}}
 
== HommeHumains et nature : l'environnement ==
{{Article détaillé|Environnement}}
{{...}}
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== Annexes ==
{{catégorie principale}}
{{Autres projets
| commons = Category:Nature
| wiktionary = nature
}}
 
=== Bibliographie ===
* {{article|langue=en|auteur1=Frédéric Ducarme|auteur2=Denis Couvet|titre=What does "nature" mean ?|périodique=[[Nature Publishing Group|Nature - Humanities & Social Sciences Communications]]|volume=6|numéro=14|année=2020|doi=10.1057/s41599-020-0390-y|url=https://www.nature.com/articles/s41599-020-0390-y| accès url=libre}}.
* {{article|langue=en|auteur1=Layna Droz|auteur2=Hsun-Mei Chen|titre=Exploring the diversity of conceptualizations of nature in East and South-East Asia|périodique=[[Nature Publishing Group|Nature - Humanities & Social Sciences Communications]]|volume=9|numéro=186|année=2022|doi=https://doi.org/10.1057/s41599-022-01186-5|url=https://www.nature.com/articles/s41599-022-01186-5#citeas|accès url=libre|date=|auteur3=Hung-Tao Chu|auteur4=Rika Fajrini|auteur5=Jerry Imbong|auteur6=Romaric Jannel|auteur7=Orika Komatsubara|et al.=0}}
* [[Pascal Ide]], ''Les 4 sens de la nature'', Éditions de Emmanuel, 2020
* Élisabeth Dufourcq, ''L'Invention de la loi naturelle. Des itinéraires grecs, latins, juifs, chrétiens et musulmans'', Paris, Bayard, 2012, 742 p., Prix Saintour de l'Académie des sciences morales et politiques.
* François Couplan, ''La nature nous sauvera : Réponses préhistoriques aux problèmes d'aujourd'hui'', Albin Michel, 2008.
* {{Ouvrage|auteur1=[[Pierre Hadot]]|titre=Le voile d'Isis, Essai sur l'histoire de l'idée de nature|éditeur=Gallimard|collection=Folio Essai|numéro dans collection=502|date=2004|isbn=978-2-07-035654-6}}.
* {{Ouvrage|auteur1=[[Bruno Latour]]|titre=Politiques de la nature, Comment faire entrer les sciences en démocratie ?|éditeur=La Découverte/Poche|collection=Sciences humaines et sociales|numéro dans collection=166|date=2004|isbn=2-7071-4219-0}}.
* {{ouvrage|langue=fr|auteur1=[[Catherine Larrère]]|auteur2=[[Raphaël Larrère]]|titre=Du bon usage de la nature|sous-titre=pour une philosophie de l'environnement|éditeur=Aubier|collection=Alto |lieu=Paris |année=1997 |volume= |tome= |pages totales=368 |passage= |isbn=9782700736625 }}.
* Gérard Naddaf, ''L'origine et l'évolution du concept grec de phusis'', Lewiston, Edwin Mellen Press, 1993.
* {{Ouvrage|auteur1=|titre=Les usages de la nature|éditeur=Editions Complexe|nature ouvrage=« Le Genre Humain », {{n°|12}}, revue semestrielle avec le concours de l'EHSC et du CNRS.|date=printemps-été 1985|isbn=}}.
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* Article {{citation|[https://www.encyclopedie-environnement.org/vivant/quest-ce-que-la-nature/ Nature]}} sur l'Encyclopédie de l'Environnement (février 2021).
* {{lien web|url=https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000158417_fre |titre=Entre l'Homme et la nature, une démarche pour des relations durables }} (PDF, [[Programme sur l'homme et la biosphère|MAB]] France)
* {{Lien web |langue=fr |auteur=[[Pierre Barthélémy (journaliste)|Pierre Barthélémy]] |url=https://www.lemonde.fr/sciences/article/2020/10/10/frederic-ducarme-l-idee-de-nature-est-un-concept-tres-culturel_6055580_1650684.html |titre=Frédéric Ducarme : "L’idée de nature est un concept très...très… culturel" |jour=12 |mois=octobre |année=2020 |site=[[Le Monde]] }}.
* [http://www.cultureaconfine.org/web/content/index.php?action=read_cnt&id_m=3095&id_cnt=3292 Que reste-t-il de la nature ?] sur la revue ''[[Culture a confine]]''.
 
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* [[Nature morte]]
* [[François d'Assise]], patron de l'écologie
* [[Konrad von Megenberg]], auteur de ''[[Das Buch der Natur]]''
* [[Droits de la nature]]
* [[Produit naturel]]
* [[Maîtres et possesseurs de la nature]]
* {{Commence par|Nature}}
* {{Titre_contient|Nature}}
 
{{Palette|Éléments de la nature|Esthétique}}
{{Portail|philosophie|anthropologie|conservation de la nature}}
 
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