« Jean Zonaras » : différence entre les versions
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Le livre I rapporte l’histoire des [[Juifs]] de la Création à la déportation à [[Babylone]]. Zonaras y résume à la fois la [[Bible]] des [[Septante]] et les ''Antiquités judaïques'' de [[Flavius Josèphe]]. Viennent ensuite l’histoire des Babyloniens, des [[Perses]], des [[Grecs]] et des [[Romains]] jusqu’à la conquête de [[Jérusalem]]. Outre les deux premières sources, Zonaras y abrège des œuvres d’[[Épiphane de Salamine]], de [[Théodoret de Cyr]] (''Commentaires sur Daniel''), de [[Plutarque]] (''Ataxersès'' et ''Alexandre''), de [[Xénophon]] (''Cyropédie''), d’[[Hérodote]] et possiblement de la ''[[Chronicon Paschale]]''. Il poursuit avec l’histoire des débuts de Rome d’[[Énée]] à la destruction de [[Carthage]], basée principalement sur l’''Histoire'' de [[Dion Cassius]]. Le livre se termine en l’an 146 av. J.-C. parce que, nous dit l’auteur<ref>Zonaras, ''Épitomé'', IX, 31.</ref>, il a été incapable de trouver des sources pour l’histoire romaine entre cette date et l’an 106 av. J.-C.<ref group=N>Manifestement, le texte de l’''Histoire romaine'' de Dion Cassius en sa possession ne comprenait pas les tomes XXII à XLIII.</ref>.
Le livre II s’ouvre sur la naissance de [[Pompée]] en 106 av. J.-C. et suit à nouveau l’''Histoire romaine'' de Dion Cassius du livre XLIV à sa conclusion au livre LXXX (second consulat de Dion en 229 ap. J.-C). Pour la période allant du {{sp-|II|e|au|VI|e}}, Zonaras reprend, pour les premiers siècles, la ''Res Gestae'' d’[[Ammien Marcellin]] puis l’ ''Histoire chronologique'' de [[Jean d'Antioche (chroniqueur)|Jean d’Antioche]] et la ''Chronographie'' de [[Jean Malalas]], lesquels copiaient l’''Épitomé chronologique'' d’[[Eustathe d'Épiphanie|Eustathe d’Épiphanie]]. Pour les règnes de [[Justin Ier|Justin {{Ier}}]] et de [[Justinien]], la source principale est manifestement la dernière édition de la ''Chronographie'' de Jean Malalas, alors que pour la période allant de 565 (mort de Justinien) à 813, la source principale est la ''Chronographie'' de [[Théophane le Confesseur|Théophane]]. La période suivante allant jusqu’à l’avènement d’Alexis {{Ier}} s’appuie sur l’''Histoire'' de [[Jean Skylitzès]] et la ''Chronographie'' de [[Michel Psellos]]. En revanche, sa description du règne d’Alexis {{Ier}} est une œuvre personnelle. Si les faits rapportés ne diffèrent pas substantiellement de ce qu’en dit l’''[[Alexiade]]'' d’[[Anne Comnène]], Zonaras insiste beaucoup sur les aspects négatifs du règne (le sac de Constantinople par les troupes d’Alexis en 1081, les confiscations de propriétés, les conspirations contre l’empereur, les invasions des [[Normands]], [[Petchénègues]] et [[Coumans]]), donnant l’impression que le règne ne fut qu’une succession de catastrophes (ce pourquoi Alexis avait interdit de son vivant que l’on écrive l’histoire de son règne). Tout en reconnaissant qu’aucun empereur ne pouvait être parfait<ref>Zonaras, ''Épitomé'', XVIII, 29, 26-28.</ref>, le portrait qu’il trace d’Alexis est celui d’un dictateur : « Il remplissait ses fonctions non comme s’il s’agissait d’une charge publique et lui-même ne se considérait pas comme un dirigeant, mais plutôt comme un
=== Autres œuvres ===
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[[Catégorie:Alexis Ier Comnène]]
[[Catégorie:Juriste byzantin]]
[[Catégorie:Juriste du XIIe siècle]]
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