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En 1912 [[Theodor Fritsch]] había fundado la [[Germanenorden]], una sociedad secreta o semi-secreta. Esta tomó como símbolo la esvástica y se centró en el nacionalismo, el paganismo, la superioridad de la raza nórdica, las ciencias ocultas, la magia y la filosofía.{{sfn|Cardero López|2022|pp=45-46}} En el seno de la Germanenorden hubo desavenencias y de ahí salieron otras dos organizaciones. Una fue la Germanenorder Walvater, que pretendía vincular la superioridad racial alemana y el contacto con la tierra y el pueblo con la de la pureza de la Sangre representada por el Grial. La otra fue la [[Sociedad Thule]]. [[Tule (mitología)|Thule]] habría sido la tierra o ciudad mítica de los primeros arios.{{sfn|Cardero López|2022|p=46}} |
En 1912 [[Theodor Fritsch]] había fundado la [[Germanenorden]], una sociedad secreta o semi-secreta. Esta tomó como símbolo la esvástica y se centró en el nacionalismo, el paganismo, la superioridad de la raza nórdica, las ciencias ocultas, la magia y la filosofía.{{sfn|Cardero López|2022|pp=45-46}} En el seno de la Germanenorden hubo desavenencias y de ahí salieron otras dos organizaciones. Una fue la Germanenorder Walvater, que pretendía vincular la superioridad racial alemana y el contacto con la tierra y el pueblo con la de la pureza de la Sangre representada por el Grial. La otra fue la [[Sociedad Thule]]. [[Tule (mitología)|Thule]] habría sido la tierra o ciudad mítica de los primeros arios.{{sfn|Cardero López|2022|p=46}} |
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La [[Sociedad Thule]] se fundó en noviembre de 1918 y estuvo encabezada por [[Rudolf von Sebottendorf]]. Se sabe que Eckart estuvo relacionado con esta organización y dio un par de conferencias para la misma.{{sfn|Nicolás Collado|2023|p=47}} |
La [[Sociedad Thule]] se fundó en noviembre de 1918 y estuvo encabezada por [[Rudolf von Sebottendorf]]. Se sabe que Eckart estuvo relacionado con esta organización y dio un par de conferencias para la misma.{{sfn|Nicolás Collado|2023|p=47}} |
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Von Sebottendorf financió el periódico ''Münchener Beobachter''{{sfn|Nicolás Collado|2023|p=50}} y Eckart colaboró con sus artículos en esta publicación a partir del número 17 de 1918.{{sfn|Nicolás Collado|2023|p=48}} |
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A principios del verano de 1919 Fritz von Trützschler, de la Sociedad Thule y la Deutsche Bürgervereinigung, organizó una manifestación en Múnich con un camión con una bandera con la esvástica en la que se iban repartiendo folletos con propaganda.{{sfn|Nicolás Collado|2023|p=49}} |
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En 1919 algunas personas relacionadas con la Sociedad Thule, entre las que estaban [[Anton Drexler]], [[Michael Lotter]], [[Karl Harrer]] y Dietrich Eckart, fundaron en Múnich el [[Partido Obrero Alemán]].{{sfn|Cardero López|2022|pp=46-47}} |
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Revisión del 18:33 14 mar 2024
| Dietrich Eckart | ||
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 Retrato publicado en 1943 | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento |
23 de marzo de 1868 Neumarkt (Reino de Baviera) | |
| Fallecimiento |
23 de diciembre de 1923 Berchtesgaden (Alemania) | |
| Nacionalidad | Alemana | |
| Familia | ||
| Cónyuge |
Rose Marx (nacida Wiedeburg) (m. 1913; div. 1921) | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Político, poeta, periodista, dramaturgo, editor y escritor | |
| Partido político | Partido Nazi | |
| Miembro de | Federación Nacionalista Alemana de Protección y Defensa | |
Johann Dietrich Eckart (Neumarkt, 23 de marzo de 1868-Múnich, 23 de diciembre de 1923) fue un político e ideólogo alemán, célebre por su participación en los inicios del Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores (NSDAP).
Biografía
Su padre fue el protestante Christan Eckart, un notario de la Casa Real y un miembro del Consejo del Poder Judicial. Su madre, María Anna Theresia, era una devota católica.[1]
Dietrich nació en 1868 en la pensión Gasthof zum Hetchen de Neumarkt in der Oberpfalz.[1] Tuvo como hermanos a María, Wilhem, Lina y una hermana que murió en la niñez.[2] La familia tenía una casa de veraneo en Weinberg.[3]
Cuando era niño, estaba frecuentemente enfermo. Su madre, María Anna, murió en 1878.[2]
Dietrich estudió bachillerato en Schwabach entre 1880 y 1882.[3] Tras esto, continuó sus estudios en Instituto Reitzermaierschen de Ratisbona.[3]
Estudió Medicina en la Universidad de Erlangen-Núremberg. Mientras estaba en la universidad se inscribió en la sociedad estudiantil Corps Onoldia, a la que también había pertenecido su padre. Esta sociedad había sido fundada en 1798 y fue clausurada por los nazis en 1935, reconstituyéndose luego en 1947. Tenía una cláusula aria, importada de la Fraternidad Teutona de 1877, según la cual la membresía estaba prohibida a judíos y extranjeros.[4] Los miembros llevaban una banda de tela roja y blanca y una gorra con una cinta dorada.[5]
Dietrich era el bardo oficial de Corps Onoldia, escribiendo poesías que tenían mucho éxito entre los estudiantes, aunque su comportamiento inconformista hizo fue fuese expulsado un tiempo.[5]
Pasaba mucho tiempo con sus compañeros en la cervecería Zum Goldenen Mond de Erlangen.[5]
Por estas fechas enfermó de los nervios y empezó a medicarse con morfina. Tras superar la enfermedad, siguió dependiendo de la morfina. Entonces decidió ingresar voluntariamente en un psiquiátrico una temporada.[5]
En 1891, recuperado de su adicción, empezó a frecuentar la casa paterna en Neumarkt in der Oberpfalz. Decidió abandonar sus estudios de medicina para ser escritor y periodista.[6] Entre 1892 y 1893 escribió poemas sobre su patria, de amor y sobre su juventud, que luego reunió en un poemario llamado En el extranjero.[7]
En 1892 comenzó en el periodismo con un artículo sobre un crimen cometido en Dietkirchen.[8] Uno de sus poemas, El erudito errante, de 1893, pasó a convertirse en el himno de la cervecería Zum Goldenen Stern de Neumarkt, donde pasaba mucho tiempo.[8]
En 1894 escribió las novelas cortas: Una pregunta al destino, sobre su estancia en Erlangen; Herr Doktor, sobre un viaje por la campiña con mucho humor; y Tannhäuser de vacaciones.[8] Ese mismo año, visitó por primera vez el festival de música clásica de Bayreuth. Escribió una crónica musical sobre este para el periódico de Augsburgo Bayreuther Briefe, donde también publicaría crónicas en clave de humor con gran éxito.[9] También escribió una crónica del festival de 1894 para el periódico Berliner Lokal-Anzeiger, donde además publicaría comentarios sociales y de actualidad.[10]
En agosto de 1895 su padre murió y él heredó una gran cantidad de dinero, que gastó en poco tiempo.[10] Estuvo viviendo un corto periodo en otra casa de Neumarkt, tras lo cual se trasladó a Leipzig. En esta última ciudad convivió con artistas en una casa. Luego estuvo en Berlín. En el otoño de 1899 se trasladó de nuevo a Ratisbona.[11]
Durante estos años escribió varias novelas cortas: El regreso de Waldmeister (1898), El arte del siglo XIX (1899), La tía Karline (1901), Kröfus (1901) y El pequeño Martin Bautz (1902).[12] En 1899 escribió también Parsifal, ensayo literario. Una introducción a los dramas de Richard Wagner.[9]
En 1901 estaba instalado en Berlín trabajando en el periódico Der Morgen escribiendo artículos de política, actualidad, economía, asuntos ideológicos y críticas teatrales y musicales.[13]
En 1902 escribió su primera obra de teatro, Dr. Überlacker, que presenta a una burguesía intrigante e ignorante. Sin embargo, ningún teatro quiso representarla.[12]
Durante sus trece años en Berlín escribió también los libros Ikarus, Bayreuther Festpielhumor, Harina de malta, El rey del periódico (que no se publicó íntegra) y Un sujeto sobre el que se especula.[13]
Entre 1902 y 1903 colaboró con la revista quincenal Bühne und Brettl, asociada al movimiento literario Ueberbrettl de Ernst von Wolzogen. En este movimiento se escribían obras de teatro que combinaban la música y el drama y se burlaba de las normas y las personalidades contemporáneas. Un hermano del escritor Frank Wedekind introdujo a Eckart en el círculo de escritores Mesa Redonda del Porvenir, adscrito al movimiento Ueberbrettl.[14]
En 1903 publicó su obra de teatro El pequeño Zacarías. Intentó estrenarla en Berlín sin éxito, ya que solo consiguió una representación en Luneburgo. En 1904 estrenó su obra de teatro El rey de las ranas, que fue pitada por el público. Tras este fracaso, se retiró a Neumarkt a casa de unos parientes una temporada y estuvo escribiendo poco cerca de un año.[14]
En 1906 estrenó en Neumarkt, Múnich, Ratisbona y Hannover su obra de teatro Padre de familia. Unos críticos de teatro la consideraron buena y otros mala. Por estos tiempos logró estrenar en Leipzig y Berlín su obra El conde heredero. Otra obra de teatro suya de esta etapa berlinesa es El maestro Urian.[15]
Durante su etapa en Berlín se alojó en una casa de alquiler, aunque también estuvo en la circunstancia de tener que dormir en casas de amigos, en la tienda de algún conocido o en un banco del parque Tiergarten.[15]
En Berlín, acudió a actos de la Sociedad Teosófica y entró en contacto con los teósofos Rudolf Steiner, Franz Hartmann y Hugo Vollrath.[15]
Jörg Lanz von Liebenfels, creador de la ariosofía, dijo que Eckart se carteó con él hacia 1905 y que este admiraba su labor.[16]
En 1910 escribió Una persona cualquiera, obra que le reportó algunos beneficios con los que pudo subsistir.[16]
Por estas fechas se hizo socio de un club aeronáutico, la Neuen Aeroplan Baugesellschaft,[16] y se relacionó con los inventores Emil Gansser y Karl Guido Bomhard.[17]
En Berlín también se acercó a un grupo völkisch llamado Deutschbund, del cual era miembro Theodor Fritsch.[16]
Por entonces tuvo un romance con Eleonor Holthausen. Dietrich Eckart le pidió un préstamo de 1800 marcos a los padres de ella, que jamás devolvió. Dietrich le fue infiel a Eleonor y la relación terminó.[18]
El verano de 1913 lo pasó en una casa de reposo de Bad Blankenburg y en un sanatorio del doctor Wiedeburg, recuperándose del estrés sufrido en Berlín.[19]
En el sanatorio enamoró de una mujer llamada Rose Marx (de apellido de soltera Wiedeburg), que tenía tres hijas. Se casaron el 15 de septiembre de 1913 en Berlín. Pasaron la luna de miel en Múnich.[20]
El filósofo judío Otto Weininger enseñó a Eckart el valor de la obra Peer Gynt, drama del escritor noruego Henrik Ibsen publicado por entonces en alemán, y le influyó en su pensamiento.[19]
Eckart escribió una adaptación de Peer Gynt que pretendía ser la versión ariocristiana de la obra. En la obra, Peer Gynt es propuesto en matrimonio con la hija de un rey trol, lo cual no era válido por ir contra la raza. Se estrenó en febrero de 1914 en el Teatro Real de Berlín y fue el único gran éxito de Eckart. Se representó 183 veces. Los críticos estaban divididos al respecto a su calidad, pero incluso los que hablaban de ella de forma negativa reconocían que tenía un gran impacto en el público.[21]
Debido a conflictos por los derechos de autor de Peer Gynt, Eckart creó la editorial Herold para publicar su adaptación.[19]
El káiser Guillermo II encargó al intendente Hülsen una obra de teatro para celebrar el matrimonio de su hija Victoria Luisa de Prusia con Ernesto Augusto de Hannover en 1913. El encargado de escribir la obra fue Eckart. Esta, estrenada en 1914, trataba sobre Enrique VI del Sacro Imperio Romano Germánico y se titulaba Heinrich der Hohenstaufe.[20] Fue un éxito pero fue prohibida por el canciller Theobald von Bethmann Hollweg por ser demasiado agresiva, sobre todo en su escena del juramento del rey inglés al emperador alemán.[18]
En julio de 1914, encontrándose en Bad Blankenburg, estalló la Primera Guerra Mundial. Entonces Eckart escribió una de sus poesías más famosas: Deutschland.[20]
Se instaló en Múnich en 1915. En esta ciudad conoció al escritor naturalista Michael Georg Conrad y al escritor antisemita y nacionalista Adolf Bartels.[22]
En Múnich colaboró en publicaciones muy politizadas como Unser Vaterland y Die Wirklichkeit, así como en Münchener Zeitung y Deutsches Volkstum.[22]
En 1916 fundó una nueva editorial, Hoheneichen-Verlag, donde publicaría ese mismo año una nueva edición de su adaptación de Peer Gynt.[23]
En esta etapa frecuentaba una casa en Berchtesgaden.[22] En 1916, 1917 y 1918 pasó temporadas en una casa de campo en el pueblo de Bichl. En este lugar escribió su obra Lorenzazzio,[24] que dedicó a su esposa, Rosa.[25]
En diciembre de 1918 Eckart fundó la revista Auf gut deutsch (En buen alemán), que se publicó hasta diciembre de 1920.[26] La publicación se dedicó a atacar a la burguesía alemana (que juzgaba de decadente), a los políticos corruptos, a los judíos,[27] la usura, al socialismo, a la masonería, a la socialdemocracia y al Tratado de Versalles. Sus primeros colaboradores en la revista fueron Gottfried Feder y Alfred Rosenberg.[28]
En su artículo Lutero y el interés, en el número de la revista Auf gut deutsch de julio de 1919, Eckart utilizó por primera vez el término "Tercer Reich":[29]
Se producen signos y prodigios: del diluvio surge un mundo nuevo. [...] ¡La liberación de la humanidad de la maldición del oro está a las puertas! [...] En ninguna parte, otra nación en la tierra ha sido más capaz y más cabal que la nuestra para hacer cumplir el venidero Tercer Reich. ¡Veni creator spiritus![29]
En diciembre de 1918 había conocido a Alfred Rosenberg. Eckart le pasó el primer número de su revista y Rosenberg algunos textos que había escrito sobre rusos y judíos.[30]
La editorial Hoheneichen-Verlag publicó en 1917 una nueva edición de Peer Gynt, en 1920 su libro Lorenzzazio y en 1921 el libro El judío, el judaísmo y la judeización del pueblo cristiano. Esta última obra había sido escrita en francés por Geugenot des Mousseaux y fue traducida al alemán por Alfred Rosenberg.[23]
En 1912 Theodor Fritsch había fundado la Germanenorden, una sociedad secreta o semi-secreta. Esta tomó como símbolo la esvástica y se centró en el nacionalismo, el paganismo, la superioridad de la raza nórdica, las ciencias ocultas, la magia y la filosofía.[31] En el seno de la Germanenorden hubo desavenencias y de ahí salieron otras dos organizaciones. Una fue la Germanenorder Walvater, que pretendía vincular la superioridad racial alemana y el contacto con la tierra y el pueblo con la de la pureza de la Sangre representada por el Grial. La otra fue la Sociedad Thule. Thule habría sido la tierra o ciudad mítica de los primeros arios.[32]
La Sociedad Thule se fundó en noviembre de 1918 y estuvo encabezada por Rudolf von Sebottendorf. Se sabe que Eckart estuvo relacionado con esta organización y dio un par de conferencias para la misma.[33]
Von Sebottendorf financió el periódico Münchener Beobachter[34] y Eckart colaboró con sus artículos en esta publicación a partir del número 17 de 1918.[35]
En 1919 Eckart fundó la Deutsche Bürgervereinigung para obreros, estudiantes y empresarios comprometidos con un renacer alemán tras la Primera Guerra Mundial. Esta apenas tuvo apoyo y duró unos cuatro meses.[36]
A principios del verano de 1919 Fritz von Trützschler, de la Sociedad Thule y la Deutsche Bürgervereinigung, organizó una manifestación en Múnich con un camión con una bandera con la esvástica en la que se iban repartiendo folletos con propaganda.[37]
En 1919 algunas personas relacionadas con la Sociedad Thule, entre las que estaban Anton Drexler, Michael Lotter, Karl Harrer y Dietrich Eckart, fundaron en Múnich el Partido Obrero Alemán.[38]
En 1919 Anton Drexler, mecánico de ferrocarriles, le dio un folleto del Partido Obrero Alemán a Adolf Hitler. Entonces Hitler decidió acudir a una asamblea del partido en septiembre del mismo año y fue admitido como miembro en el plazo de una semana.[39]
Von Sebottendorf, en su obra Antes de que Hitler viniese (1933) afirmó que Adolf Hitler, Dietrich Eckart, Rudolf Hess, Heinrich Himmler y Alfred Rosenberg fueron miembros de la Sociedad Thule.[33]
En 1921 Eckart se divorció de su esposa.[25]
Tras haberse refugiado durante cierto período de 1923 en la región de Berchtesgaden huyendo de los tribunales de Leipzig, que le perseguían por haber escrito un artículo considerado injurioso contra el presidente Ebert, y después de haber pasado por prisión preventiva a raíz del fallido golpe de Estado de Ludendorff y Hitler en Múnich en el mes de noviembre, su corazón falló definitivamente el 26 de diciembre de 1923 en dicha ciudad, en cuyo cementerio fue enterrado.[40]
Trayectoria nacionalsocialista
El 14 de agosto de 1919 hace su primera intervención como orador para el DAP (Partido Obrero Alemán), partido que se convertiría más adelante en el NSDAP. Eckart pronto llegó a ser el mentor en el mundo de la política y protector de ese joven talento oratorio que casualmente se descubriría para el partido semanas después: Adolf Hitler. Durante los primerísimos años del movimiento, Eckart será uno de sus ideólogos y oradores del partido junto a Gottfried Feder, entre otros.[41]
En 1920 recomienda a Hitler la compra del periódico semanal Münchner Beobachter, para lo que consigue la ayuda de fondos de particulares y dinero proveniente de la Reichswehr vía Ritter von Epp, avalando este préstamo con su casa y pertenencias. Eckart se convirtió en el primer redactor jefe del Völkischer Beobachter (nuevo nombre del ahora periódico oficial del NSDAP), cargo que ejercería hasta marzo de 1923.
Como hombre de buenas relaciones en los círculos burgueses de Baviera y Berlín, introduce poco a poco a Hitler en esos ambientes, donde empresarios y burgueses adinerados se prestaron a ayudar económicamente al partido durante los primeros años. También se le atribuye el haber sido quien ayudara a pulir las formas y maneras de comportamiento en sociedad de Hitler.[42]
Antes de su muerte en 1923 había pronunciado:
Seguid a Hitler. Él bailará, pero yo he compuesto la música. Le hemos dado los medios de comunicarse con ellos… No me lloréis: yo habré influido en la Historia más que ningún alemán…[43]
Hitler correspondió a Eckart con la frase final de su obra Mi lucha, diciendo:
Quiero citar también al hombre que, como uno de los mejores, consagró su vida a la poesía, a la idea y por último a la acción, al resurgimiento del pueblo suyo y nuestro: Dietrich Eckart
Obra
En diciembre de 1923, se publicó póstumamente un ensayo inacabado en forma de diálogo que había estado preparando en Berchtesgaden: El bolchevismo de Moisés a Lenin. Un diálogo entre Hitler y yo. Eckart fue el autor de la Sturmlied (canción de asalto) de las SA y el primero en utilizar la expresión Deutschland Erwache! (Alemania, ¡despierta!), que se convertiría en grito de guerra del NSDAP en la segunda mitad de la década de 1920.
Referencias
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 15.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 16.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 17.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 18.
- ↑ a b c d Nicolás Collado, 2023, p. 19.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 20.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 21.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 22.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 23.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 25.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 26.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 27.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 30.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 32.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 33.
- ↑ a b c d Nicolás Collado, 2023, p. 34.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 35.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 36.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 37.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 38.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, pp. 36-37.
- ↑ a b c Nicolás Collado, 2023, p. 40.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 41.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 42.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 43.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 65.
- ↑ Agiriano, Mario (30 de octubre de 2018). «Historias de la infamia: Dietrich Eckart». Contracultura. Consultado el 23 de diciembre de 2023.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, pp. 66-67.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 67.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, pp. 44-45.
- ↑ Cardero López, 2022, pp. 45-46.
- ↑ Cardero López, 2022, p. 46.
- ↑ a b Nicolás Collado, 2023, p. 47.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 50.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 48.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 79.
- ↑ Nicolás Collado, 2023, p. 49.
- ↑ Cardero López, 2022, pp. 46-47.
- ↑ Kellerhoff, 2016.
- ↑ «Dietrich Eckart, el padre espiritual del nazismo | Radio Sefarad». Consultado el 23 de diciembre de 2023.
- ↑ «Dietrich Eckart». www.jewishvirtuallibrary.org. Consultado el 23 de diciembre de 2023.
- ↑ «Dietrich Eckart, El Mentor Político Del Führer - Muy Historia España». Everand. Consultado el 23 de diciembre de 2023.
- ↑ Ors, Javier (22 de mayo de 2020). «El día que Hitler se convirtió en líder». La Razón. Consultado el 15 de septiembre de 2022.
Bibliografía
- Nicolás Collado, Alberto (2023). Dietrich Eckart: guía y consejero de Hitler. EAS. ISBN 978-84-19359-36-0.
- Cardero López, José Luis (2022) [2018]. Los dioses oscuros del nazismo (3ª edición). Cydonia. ISBN 978-84-947223-9-4.
- Kellerhoff, Sven Felix (2016). Mi lucha: la historia del libro que marcó el siglo XX. Barcelona: Crítica. ISBN 978-84-9892-905-8.
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