(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

Ζακ Ντεριντά: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
 
(9 ενδιάμεσες εκδόσεις από 6 χρήστες δεν εμφανίζονται)
Γραμμή 1:
{{χωρίς παραπομπές}}
 
{{Πληροφορίες φιλόσοφος
| περιοχή = Δυτική Φιλοσοφία
Γραμμή 4 ⟶ 6 :
| χρώμα = #B0C4DE
| τίτλος_εικόνας = Derrida-by-Pablo-Secca.jpg
| λεζάντα_εικόνας = Μινιατούρα τουΟ Ζακ Ντεριντά από τον Πάμπλο Σέκα
| υπογραφή =
| όνομα = Ζακ Ντεριντά
Γραμμή 15 ⟶ 17 :
| επιδράσεις = [[Σίγκμουντ Φρόυντ]], [[Μισέλ Φουκώ]], [[Κίρκεγκωρ]], [[Κάρλ Μάρξ]], [[Φρίντριχ Νίτσε]], [[Μάρτιν Χάιντεγκερ]]
| επηρέασε =
| αξιοσημείωτες_ιδέες = ''Αποδόμηση''<br />''Διαφωρά''<br />Φαλλογοκεντρισμός|''Φαλλο(λο)γοκεντρισμός''<ref>http://www.fylopedia.uoa.gr/index.php/Φαλλο(λο)γοκεντρισμός</ref>
}}
Ο '''Ζακ Ντεριντά''' (γαλλ. ''Jacques Derrida'', [[15 Ιουλίου]] [[1930]][[98 Οκτωβρίου]] [[2004]]) ήταν [[Γαλλία|Γάλλος]] [[φιλοσοφία|φιλόσοφος]] γεννημένος στην [[Αλγερία]], γνωστός και ως θεμελιωτής της [[αποδόμηση]]ς. Το ευρύ και λεπτομερές έργο του είχε βαθιά επίδραση στο πεδίο της [[λογοτεχνική θεωρία|λογοτεχνικής θεωρίας]] και στην ''φιλοσοφία'' (καθώς αυτό το έργο στάθηκε κρίσιμο για τον διαχωρισμό ανάμεσα σε ''ηπειρωτική'' [[Αγγλική γλώσσα|αγγλικά]]: (continental philosophy) και αγγλοσαξονική [[Αγγλική γλώσσα|αγγλικά]]:''αγγλοσαξωνική'' (anglosaxon philosophy) φιλοσοφία). Το έργο του επηρέασε πολλά επιστημονικά πεδία που δεν σχετίζονταν ευθέως με την φιλοσοφία όπως το πεδίο των επιστημών του δικαίου και της αρχιτεκτονικής. Ανάμεσα στα πιο γνωστά του έργα συγκαταλέγονται το ''Περί Γραμματολογίας'', ''Τα φαντάσματα του Μάρξ'', ''Η φωνή και το φαινόμενο''.
 
==Αποδόμηση==
Ο Ντερριντά απέφυγε μέχρι τέλους να δώσει έναν ορισμό στην αποδόμηση ακριβώς γιατί η αποδόμηση ήταν μια στρατηγική και όχι μια μέθοδος. Ως προς αυτή του την επίμονη στάση εξηγεί τον δικό του τρόπο να σκέπτεται την αποδόμηση στην πολύ γνωστή επιστολή του προς τον Ιάπωνα μεταφραστή που προσπαθεί να βρει μια αντίστοιχη λέξη στην Ιαπωνική γλώσσα κατά την μετάφραση του έργου του Ντερριντά. (Επιστολή προς Ιάπωνα φίλο). Η αποδόμηση χαρακτηριζόταν από μια δυναμική ανατροπής ηγεμονικών κατασκευών του λόγου. Αλλά ως τέτοια στρατηγική δεν μπορούσε ποτέ να καθορίζεται με ορισμό. Στην επιστολή προς Ιάπωνα φίλο ο Ντερριντά γράφει ότι η αποδόμηση είναι μια λέξη που θα έπρεπε τελικά να εξαφανιστεί.
Μια δυναμική του λόγου καθιστά κάθε διατύπωση έρμαιο της δικής της αποδομησηςαποδόμησης. Αλλά είναι η ευθύνη κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου να επιλέξει και να οργανώσει την δολιοφθορά απέναντι σε εκείνο το πεδίο της ηγεμονίας που αξίζει να χτυπηθεί στην εκάστοτε συνθήκη. Η αποδόμηση δεν είναι απλή ορθολογική κριτική των ηγεμονικών σχημάτων του λόγου. Περιλαμβάνει στον τρόπο που οργανώνεται την απόφαση για δράση μέσα σε ένα πλαίσιο που αποφασίζεται μέσα στην εκάστοτε χρήση της. Η στρατηγική της αποδόμησης σχετίζεται δηλαδή με μια τέχνη που βασίζεται στην ίδια την αδυναμία του λόγου να παράγει ακριβή σχήματα: χρησιμοποιεί αυτή την συστηματική ανακρίβεια του λόγου για δράσεις δολιοφθοράς που στοχεύουν ενάντια σε ηγεμονικές απειλητικές κατασκευές.
 
== Εργογραφία ==
* ''Κριοί - Διάλογος ατέρμων: μεταξύ δύο απείρων, το ποίημα'', μετάφραση Χρυσούλα Αγκυναροπούλου, επίμετρο Γιώργος Βέλτσος, Ίνδικτος 2008
* «E. Husserl. Ἡ φαινομενολογία καὶ τὸ πέρας τῆς Μεταφυσικῆς », μετφρμτφρ. Ρωξάνη Δ. Αργυροπούλου, ''Ἐποχές'' [τεύχη 26-35], 34 (1966), σσ. 181-200
* ''Περί γραμματολογίας'', μτφρ.Παπαγιώργης, Κωστῆς εκδόσειςΠαπαγιώργης, ''Γνώση''(, 1990), ISBN 960-235-374-0
* «Ἡ δομή, τὸ σημεῖο καὶ τὸ παιχνίδι » , ''Εὐθύνη,'' 105 (1989), σσ. 28-30
* «Τὸ φάντασμα τοῦ Μάρξ», ''Ἡ ἐποχή'', 19/2/1995, σ. 23
* ''Τὸ τέλος τοῦ βιβλίου καὶ τὸ ξεκίνημα τῆς γραφῆς", στο Derrida, Jacques, Foucault, Michel, Benveniste, Émile, Barthes, Roland, Peirce, Charles Sanders, Κείμενα σημειολογίας,'' μτφρ. Κωστῆς Παπαγιώργης, Κωστῆς, εκδ. Νεφέλη, Ἀθήνα, 1981, σελ.137-171
*«Λίγη σοβαρότητα κύριοι! Ὁ Ζὰκ Ντεριντὰ ἀπαντᾶ…», ''Καθημερινή'', 26/11/1997, σ. 12
* «Ἀπροϋπόθετο ἢ κυριαρχία: τὸ πανεπιστήμιο στὰ σύνορα τῆς Εὐρώπης », μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, Βαγγέλης ''Νέα Ἑστία'', 146, 1715 (1999), σσ. 185-209
* Ἔμβολα''Έμβολα. Τὰ ὕφη τοῦ Νίτσε'', Ἀθήνα,μτφρ.Φαράκλας, Γιῶργος Φαράκλας, Βιβλιοπωλεῖον τῆς “Ἑστίας”, 2002
* «Λεβινὰς Ἐμμανουέλ, “Ἀντίο” » , μτφρ.Μπιτσώρης, Βαγγέλης Μπιτσώρης, ''Ἀντί,'' 595 (1996), σσ. 56-59
* «Γιὰ τὸν Λουὶ Ἀλτουσέρ . Ἐπικήδειος λόγος» , μτφρ.Μπαλτᾶς, Ἀριστείδης Μπαλτᾶς, ''Ὁ Πολίτης,'' 124 (1993), σσ. 40-41
* ''Υπερηχογραφήματα της τηλεόρασης'', μτφρ.Ἀκτύπη, Μ.,εκδ Ἀκτύπη. Ἐκκρεμὲς, Αθήνα, 1998
* «Ὁ πειρασμὸς τοῦ φιλοσόφου», μτφρ. Γιαλκέτσης, Θανάσης Γιαλκέτσης, ''Κυριακάτικη Ἐλευθεροτυπία'', 13/05/2001, σ. 23
* Adieu. Ἐπικήδειος γιὰ τὸν Emmanuel Levinas, μτφρ. Μπιτσώρης, Βαγγέλης εκδ. Ἄγρα, Ἀθήνα, 1996
*''Adieu. Ἐπικήδειος γιὰ τὸν Emmanuel Levinas'', μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Ἄγρα, 1996
* «“Μιλώντας γιὰ τὸν Μὰρξ εἶμαι εὐτυχὴς ποὺ δὲν εἶμαι πιὰ τόσο μόνος”», επιμ. Θανάσης Γιαλκέτσης, Θανάσης, ''Κυριακάτικη Ἐλευθεροτυπία'', 30/06/1996, σσ. 52-53
* ''Μαρτυρία καὶ μετάφραση'', μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, Βαγγέλης, Γαλλικὸ Ἰνστιτοῦτο Ἀθηνῶν, Ἀθήνα 1996
* «ΔὲνΔεν ὑπάρχουνυπάρχουν δίκαιοι πόλεμοι», Τὰ Νέα-Πρόσωπα - 21ος αἰώνας, 29/05/1999, σσ. 8-11
* ''Πολιτικὴ καὶκαι φιλία. Ὁ Ζὰκ Ντεριντὰ γιὰ τὸν Λουὶ Ἀλτουσέρ'', μτφρ.Μπαλτᾶς, Ἀριστείδης Μπαλτᾶς, Ἐκκρεμὲς,Αθήνα, 1996,
*''Η έννοια ἔννοιατου τοῦαρχείου'', ἀρχείου,μτφρ. Παπαγιώργης, Κωστῆς ,ἘκκρεμὲςΠαπαγιώργης, ΑθήναΕκκρεμὲς,1996
* ''Συνομιλίες'', μτφρ.Γκινοσάτης Δ.,Ἀκτύπη Γκινοσάτης, Μ. Ἀκτύπη, εκδ.Πλέθρον, Ἀθήνα, 1995
* ''Τρέλα καὶκαι φιλοσοφία'', μτφρ.Παπαγιώργης, Κωστῆς,Κωστής ἈθήναΠαπαγιώργης, ὈλκόςΟλκός, 1994
*''Αθήνα. Στη σκιά της Ακρόπολης''. Φωτογραφίες Jean-François Bonhomme, δίγλωσση έκδοση, μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, Ολκός, 1996
* «“ὉΟ κόσμος μας χρειάζεται ἐπανάσταση”επανάσταση», ''Τὸ Βῆμα τῆς Κυριακῆς''. ''Νέες ἐποχές'', 09/12/2001, σσ. 70-71
* ''Φαντάσματα του Μαρξ''
* ''Η τελευταία λέξη του ρατσισμού''
* ''Η γραφή και η διαφορά''
* ''Η λευκή μυθολογία''
* Μαθαίνοντας να ζεις εν τέλει
* ''Η φωνή και το φαινόμενο''
* ''Θέσεις''
* Αντιστάσεις της ψυχανάλυσης, μτφρ. Ε. Κωνσταντίνου, Εὐάγγελος,Β. Ναστούλη, Β.,εκδ.Πλέθρον, Ἀθήνα, 1999
* Ψυχικές δυνάμεις της ψυχανάλυσης
 
== Επιπλέον βιβλιογραφία ==
*Καλοκύρης, Γεράσιμος: «Το ανεπίκριτo ''φάρμακον'': Η ανάγνωση του ''Φαίδρου'' από τον Ζακ Nτεριντά στο ''Πλάτωνος φαρμακεία''» στο τεύχος Δεκεμβρίου 2019 της φιλοσοφικής επιθεώρησης ''Δευκαλίων'', εκ. Εκκρεμές.
*Κακολύρης, Γεράσιμος: «Η ερμηνευτική και η αποδομητική ανάγνωση: Ο Χάιντεγκερ και ο Ντερριντά ως αναγνώστες του Νίτσε». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 71-100.
*Cruz, Juan, «Ἕνας ξένος στη χώρα τῆς φιλοσοφίας. Ὁ Ζὰκ Ντεριντὰ ὀνομάστηκε ὑποτιμητικὰ πάπας τοῦ μεταμοντέρνου, μὰ θὰ ἦταν πιὸ σωστὸ νὰ θεωρεῖται κλασικός», Ἡ Καθημερινή. Τέχνες καὶ γράμματα, 17/10/2004, σ. 3
Γραμμή 61 ⟶ 66 :
*Ζακ Ντεριντά, Διαβάζω, τ/χ.397, (Ιούνιος 1999),σελ. 100-142
*Συλλογικό, ''Η πολιτική και ηθική σκέψη του Jacques Derrida'', εκδ. Πλέθρον (2015)
==Παραπομπές==
 
<references/>
==Εξωτερικοί σύνδεσμοι==
*στα μονοπάτια της σκέψης - Ζακ Ντεριντά [https://www.youtube.com/watch?v=NUfxWnQdM4U]
Γραμμή 74 ⟶ 80 :
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 20ού αιώνα]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της τέχνης]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 21ου αιώνα]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της ιστορίας]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της γλώσσας]]