Ζακ Ντεριντά: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
| (41 ενδιάμεσες εκδόσεις από 26 χρήστες δεν εμφανίζονται) | |||
Γραμμή 1:
{{χωρίς παραπομπές}}
{{Πληροφορίες φιλόσοφος
| περιοχή = Δυτική Φιλοσοφία
| περίοδος = 20ος αιώνας
| χρώμα = #B0C4DE
| τίτλος_εικόνας = Derrida-by-Pablo-Secca.jpg
| λεζάντα_εικόνας = Ο Ζακ Ντεριντά από τον Πάμπλο Σέκα
| υπογραφή =
| όνομα = Ζακ Ντεριντά
| γέννηση = [[15 Ιουλίου]] [[1930]]
| τόπος_γέννησης = [[Ελ Μπιαρ]], [[Γαλλική Αλγερία]] (σήμερα [[Αλγερία]])
| θάνατος = {{ηθηλ|2004|10|9|1930|7|15}}
| τόπος_θανάτου = [[Παρίσι]], [[Γαλλία]]
| σχολή_παράδοση = Αποδόμηση
| κύρια_ενδιαφέροντα = [[Φιλοσοφία της γλώσσας]]<br /> Λογοτεχνική θεωρία<br /> [[Ηθική]]<br /> [[Οντολογία]]
| επιδράσεις = [[Σίγκμουντ Φρόυντ]], [[Μισέλ Φουκώ]], [[Κίρκεγκωρ]], [[Κάρλ Μάρξ]], [[Φρίντριχ Νίτσε]], [[Μάρτιν Χάιντεγκερ]]
| επηρέασε =
| αξιοσημείωτες_ιδέες = ''Αποδόμηση''<br />''Διαφωρά''<br />
}}
Ο '''
==Αποδόμηση==
Ο Ντερριντά απέφυγε μέχρι τέλους να δώσει έναν ορισμό στην αποδόμηση ακριβώς γιατί η αποδόμηση ήταν μια στρατηγική και όχι μια μέθοδος. Ως προς αυτή του την επίμονη στάση εξηγεί τον δικό του τρόπο να σκέπτεται την αποδόμηση στην πολύ γνωστή επιστολή του προς τον Ιάπωνα μεταφραστή που προσπαθεί να βρει μια αντίστοιχη λέξη στην Ιαπωνική γλώσσα κατά την μετάφραση του έργου του Ντερριντά. (Επιστολή προς Ιάπωνα φίλο). Η αποδόμηση χαρακτηριζόταν από μια δυναμική ανατροπής ηγεμονικών κατασκευών του λόγου. Αλλά ως τέτοια στρατηγική δεν μπορούσε ποτέ να καθορίζεται με ορισμό. Στην επιστολή προς Ιάπωνα φίλο ο Ντερριντά γράφει ότι η αποδόμηση είναι μια λέξη που θα έπρεπε τελικά να εξαφανιστεί.
Μια δυναμική του λόγου καθιστά κάθε διατύπωση έρμαιο της δικής της αποδόμησης. Αλλά είναι η ευθύνη κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου να επιλέξει και να οργανώσει την δολιοφθορά απέναντι σε εκείνο το πεδίο της ηγεμονίας που αξίζει να χτυπηθεί στην εκάστοτε συνθήκη. Η αποδόμηση δεν είναι απλή ορθολογική κριτική των ηγεμονικών σχημάτων του λόγου. Περιλαμβάνει στον τρόπο που οργανώνεται την απόφαση για δράση μέσα σε ένα πλαίσιο που αποφασίζεται μέσα στην εκάστοτε χρήση της. Η στρατηγική της αποδόμησης σχετίζεται δηλαδή με μια τέχνη που βασίζεται στην ίδια την αδυναμία του λόγου να παράγει ακριβή σχήματα: χρησιμοποιεί αυτή την συστηματική ανακρίβεια του λόγου για δράσεις δολιοφθοράς που στοχεύουν ενάντια σε ηγεμονικές απειλητικές κατασκευές.
== Εργογραφία ==
* ''Κριοί - Διάλογος ατέρμων: μεταξύ δύο απείρων, το ποίημα'', μετάφραση Χρυσούλα Αγκυναροπούλου, επίμετρο Γιώργος Βέλτσος, Ίνδικτος 2008
* «E. Husserl. Ἡ φαινομενολογία καὶ τὸ πέρας τῆς Μεταφυσικῆς », μτφρ. Ρωξάνη Δ. Αργυροπούλου, ''Ἐποχές'' [τεύχη 26-35], 34 (1966), σσ. 181-200
*''Περί γραμματολογίας'', μτφρ. Κωστῆς Παπαγιώργης, Γνώση, 1990, ISBN 960-235-374-0
* «Ἡ δομή, τὸ σημεῖο καὶ τὸ παιχνίδι » , ''Εὐθύνη'' 105 (1989), σσ. 28-30
* «Τὸ φάντασμα τοῦ Μάρξ», ''Ἡ ἐποχή'', 19/2/1995, σ. 23
* ''Τὸ τέλος τοῦ βιβλίου καὶ τὸ ξεκίνημα τῆς γραφῆς, στο Derrida, Jacques, Foucault, Michel, Benveniste, Émile, Barthes, Roland, Peirce, Charles Sanders, Κείμενα σημειολογίας,'' μτφρ. Κωστῆς Παπαγιώργης, Νεφέλη, 1981, σελ.137-171
*«Λίγη σοβαρότητα κύριοι! Ὁ Ζὰκ Ντεριντὰ ἀπαντᾶ…», ''Καθημερινή'', 26/11/1997, σ. 12
* «Ἀπροϋπόθετο ἢ κυριαρχία: τὸ πανεπιστήμιο στὰ σύνορα τῆς Εὐρώπης », μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, ''Νέα Ἑστία'', 146, 1715 (1999), σσ. 185-209
*''Έμβολα. Τὰ ὕφη τοῦ Νίτσε'', μτφρ. Γιῶργος Φαράκλας, Βιβλιοπωλεῖον τῆς “Ἑστίας”, 2002
* «Λεβινὰς Ἐμμανουέλ, “Ἀντίο” » , μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, ''Ἀντί'' 595 (1996), σσ. 56-59
* «Γιὰ τὸν Λουὶ Ἀλτουσέρ. Ἐπικήδειος λόγος», μτφρ. Ἀριστείδης Μπαλτᾶς, ''Ὁ Πολίτης'' 124 (1993), σσ. 40-41
*''Υπερηχογραφήματα της τηλεόρασης'', μτφρ. Μ. Ἀκτύπη. Ἐκκρεμὲς, 1998
* «Ὁ πειρασμὸς τοῦ φιλοσόφου», μτφρ. Θανάσης Γιαλκέτσης, ''Κυριακάτικη Ἐλευθεροτυπία'', 13/05/2001, σ. 23
*''Adieu. Ἐπικήδειος γιὰ τὸν Emmanuel Levinas'', μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης. Ἄγρα, 1996
* «“Μιλώντας γιὰ τὸν Μὰρξ εἶμαι εὐτυχὴς ποὺ δὲν εἶμαι πιὰ τόσο μόνος”», επιμ. Θανάσης Γιαλκέτσης, *
*
*
*''Η
*
*
*''Αθήνα. Στη σκιά της Ακρόπολης''. Φωτογραφίες Jean-François Bonhomme, δίγλωσση έκδοση, μτφρ. Βαγγέλης Μπιτσώρης, Ολκός, 1996
* «Ο κόσμος μας χρειάζεται επανάσταση», ''Τὸ Βῆμα τῆς Κυριακῆς''. ''Νέες ἐποχές'', 09/12/2001, σσ. 70-71
*''Φαντάσματα του Μαρξ''
*''Η τελευταία λέξη του ρατσισμού''
*''Η γραφή και η διαφορά''
*''Η λευκή μυθολογία''
* Μαθαίνοντας να ζεις εν τέλει
*
*
* Αντιστάσεις της ψυχανάλυσης, μτφρ. Ε. Κωνσταντίνου,
* Ψυχικές δυνάμεις της ψυχανάλυσης
== Επιπλέον βιβλιογραφία ==
*Καλοκύρης, Γεράσιμος: «Το ανεπίκριτo ''φάρμακον'': Η ανάγνωση του ''Φαίδρου'' από τον Ζακ Nτεριντά στο ''Πλάτωνος φαρμακεία''» στο τεύχος Δεκεμβρίου 2019 της φιλοσοφικής επιθεώρησης ''Δευκαλίων'', εκ. Εκκρεμές.
*Κακολύρης, Γεράσιμος: «Η ερμηνευτική και η αποδομητική ανάγνωση: Ο Χάιντεγκερ και ο Ντερριντά ως αναγνώστες του Νίτσε». Υπόμνημα στη Φιλοσοφία 5 (2006), 71-100.
*
*Καλοκύρης Γεράσιμος, «Ο Ντεριντά, ο Ρουσσώ και η ιστορία της μεταφυσικής», Ίνδικτος, τ/χ
*Ζακ Ντεριντά, Διαβάζω, τ/χ.397, (Ιούνιος 1999),σελ. 100-142
*Συλλογικό, ''Η πολιτική και ηθική σκέψη του Jacques Derrida'', εκδ. Πλέθρον (2015)
==Παραπομπές==
<references/>
==Εξωτερικοί σύνδεσμοι==
*στα μονοπάτια της σκέψης - Ζακ Ντεριντά [https://www.youtube.com/watch?v=NUfxWnQdM4U]
{{Authority control}}
{{Φιλοσοφία-επέκταση}}
{{DEFAULTSORT:Νεριντα Ζακ}}
[[Κατηγορία:Αλγερινοί φιλόσοφοι]]
[[Κατηγορία:Γάλλοι φιλόσοφοι]]
[[Κατηγορία:Εβραίοι φιλόσοφοι]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 20ού αιώνα]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της τέχνης]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 21ου αιώνα]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της ιστορίας]]
[[Κατηγορία:Φιλόσοφοι της γλώσσας]]
| |||