Diskussion:Erscheinung des Herrn

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"Stärk antrinken"

Wie u.A. aus diesem Artikel hier hervorgeht: [1], hat das Brauchtum des Stärkantrinkens nichts mit der Erscheinung des Herrens zu tun. In vergangenen Jahrhunderten wurde das Neujahrsfest vom 5. auf den 6. Januar gefeiert (Hochneujahr) und in diesem Zusammenhang sollte der Brauch das neue Jahr einläuten und eben "Stärke" für jenes geben. Daher sollte der entsprechende Abschnitt in diesem Wiki-Artikel gestrichen werden.

Da den wenigsten Menschen aber der historische Zusammenhang mit dem Neujahrsfest bekannt ist und man sich umgangssprachlich zum "Stärk antrinken an Drei König" trifft, sollte zumindest ein Verweis bleiben. Derzeit befindet sich jedoch in beiden Wiki-Artikeln ein exakt gleichlautender Abschnitt. Sollte also niemand was dagegen habe, möge sich der Nächste so frei fühlen und den Passus mit Verweis auf den Artikel Hochneujahr streichen. Ansonsten werde ich das mal bei Zeiten erledigen. Lg, --Trollhead ^?Disk!_*Bew* 22:52, 4. Jan. 2016 (CET)

Machst du es noch? Mir ist auch gerade beim Durchlesen aufgefallen, dass die Sauferei nichts mit der "Erscheinung des Herrn" zu tun hat. Und der Abschnitt eigentlich weg kann. Wobei man sich dann aber auch fragen müßte, was der Massenkonsum zu Weihnachten mit der "Geburt Jesu" zu tun hat.--87.184.145.228 15:29, 15. Dez. 2016 (CET)

Kann ein Zusammenhang mit dem Johanneswein bestehen? --Bavarese (Diskussion) 20:02, 22. Jan. 2018 (CET)

Internationaler Umgang

Internationaler Umgang, was ist das denn? Und warum sind dann Bräuche aus anderen Ländern unter anderen Überschriften zu finden? Das müsste man mal ordnen. --Bavarese (Diskussion) 13:03, 17. Dez. 2016 (CET)

Sorry, mir fiel keine bessere Abschnittsüberschrift ein (meint: Umgang mit dem Feiertag): „Behandlung“? „Erscheinung“? Vllt. noch am ehesten „Gebräuche“, oder?

„Müsste man mal“: „Beziehungsimperativ“? Gruß, --Hungchaka (Diskussion) 14:55, 17. Dez. 2016 (CET)

Festgeheimnis

Gutes Neues! Ich werde hier [2] nicht noch einmal die Könige einsetzen, meines Erachtens reden wir hier aber etwas aneinander vorbei. Der Satz hebt an mit „Das Fest wird…“ (Hervorhebung von mir). Es geht an dieser Stelle also gerade nicht um „biblische Befunde“, sondern um die jeweiligen Schwerpunkte der Festgeheimnisse in Ost und West, wobei es um ein Fest geht, das im Westen eben auch Dreikönigsfest genannt wird. Just my 2 cents,--Turris Davidica (Diskussion) 12:17, 3. Jan. 2017 (CET)

hochneujahr >-< alte fasnacht

mir ist die idee gekommen, dass der 6. jan eine woche nach neujahr ist. das ist etwa der gleiche abstand wie die "alte fastnacht" zur fastnacht außerhalb der schweiz und baden. habe das immer auf den greg. kalender zurückgeführt. jemand ne idee dazu? (nicht signierter Beitrag von 149.172.14.4 (Diskussion) -<_alte_fasnacht" class="ext-discussiontools-init-timestamplink">22:08, 5. Jan. 2017 (CET))

Heilig, drei, Könige?

Am 6. Januar feiern die Christen die heiligen drei Könige. Eine Aneinanderreihung von Irrtümern, denn sie wurden nie heilig gesprochen, ob es drei waren ist in ihrer Mythologie nicht festgehalten und Könige waren es sicher nicht, denn magoi kann man eher mit Magier, Weise oder Philosophen übersetzen. Dass der Dreikönigssarg im Kölner Dom (geraubt aus Mailand) sicher nicht irgendwelche Überreste der drei Weisen enthält, dürfte jedem Nichtchristen klar sein. --Astra66 (Diskussion) 20:09, 5. Jan. 2019 (CET)

Das ist wohl auch vielen Christen klar, und deshalb feiern sie das "Fest der Erscheinung des Herrn". "Fest der heiligen drei Könige" heißt es volkstümlich und traditionell; das lässt sich nicht so schnell ändern, es wird aber nicht ernsthaft als historisch ausgegeben.

Im übrigen empfehle ich einen Besuch im Kölner Dom. Dort stehen nirgends drei Königssärge [wie es im Beitrag hier drüber ursprünglich behauptet worden war], sondern ein einziger "Dreikönigenschrein", von dem niemand behauptet, dass da drei Könige drin seien.--Der wahre Jakob (Diskussion) 20:25, 5. Jan. 2019 (CET)

Goethe hat für Epiphanias ein 8-strophiges Gedicht verfaßt, davon 2. Strophe:

Die heil`gen drei König` sind kommen allhier,

Es sind ihrer drei und sind nicht ihrer vier;

Und wenn zu den dreien der vierte wär`,

So wär`ein heil`ger drei König mehr.

--Fibe101 (Diskussion) 09:43, 22. Apr. 2020 (CEST)

Vigil am Vortag

«Bis 1955 hatte die Epiphanie zudem einen Vigil am Vortag», heißt es. Heute nicht mehr? Was machen dann die Mattheiser ([3])) -- Dietrich (Diskussion) 18:13, 3. Jan. 2020 (CET)

Ich habe es mal präzisiert. Vorabendmesse (und soweit ich wqeiß, Vesper) können mit Vigil-Proprium gefeiert werden. LG--Der wahre Jakob (Diskussion) 19:27, 3. Jan. 2020 (CET)

Danke! -- Dietrich (Diskussion) 19:44, 3. Jan. 2020 (CET)

Epiphanias - Dreikönigstag

"In der katholischen Kirche wird es als Hochfest der Erscheinung des Herrn (Sollemnitas in Epiphania Domini), volkstümlich und in vielen Kalendern auch als Dreikönigsfest, Dreikönigstag, Heilige Drei Könige und Heiligedreikönigstag bezeichnet." Das ist doch so ausgedrückt nicht richtig: Beides, "Erscheinung des Herrn" und "Dreikönigstag", sind doch zwei verschiedene Dinge: Mit "Jesuskind" und mit den dazugekommenen "drei Königen" sind doch ganz verschiedene Personen gemeint. Auch wenn man beiden am selben Tag gedenkt, bleiben sie doch verschiedene Personen. Dann darf man auch den Dreikönigstag und den Tag der Erscheinung Jesu nicht in einen Topf werfen und unter das Lemma "Erscheinung des Herrn" stellen, ob beides am selben Tag gefeiert wird oder nicht. Hier lautet das Lemma "Erscheinung des Herrn" und dann sollte auch nur das hier behandelt werden, die Darstellung zum Dreikönigstag gehört unter ein anderes Lemma. Man kann lediglich erwähnen, dass beide Gedenktage auf denselben Kalendertag fallen. Will man aber beides hier vereinigt darlegen (dafür gibt es gute Gründe), dann muss das Lemma geändert werden. --Brudersohn (Diskussion) 00:10, 8. Jan. 2021 (CET)

Brauchtum

Was ist der qualitative Unterschied zwischen "Brauchtum" und "Regionale Bräuche"? Warum brauchen (haha) wir dafür zwei getrennte Abschnitte? --217.239.0.190 12:11, 10. Jan. 2022 (CET)

Danke für den Tipp. Ich habe mal einiges umgestellt im Artikel.--Der wahre Jakob (Diskussion) 17:40, 10. Jan. 2022 (CET)

Danke! Ich wäre da ja auch selber rangegangen, aber ich traue mich sowas immer nicht, ohne Absprache erst auf der Disk.! "Sei mutig" führt bei unangemeldeten Nutzern meist doch nur zum Revert.

Vielleicht noch eine Überlegung weiter: Wäre es nicht eine Idee, das Brauchtum irgendwie schlüssiger in Unterabschnitte zu ordnen? Also z.B. entweder nach Ländern oder thematisch? Im Moment ist die Gliederung so eine seltsame Mischung aus beidem. --217.239.0.190 18:40, 10. Jan. 2022 (CET)

Das war auch nur mal ein erster, grober Angang. Du kannst da gern weiter verfeinern.--Der wahre Jakob (Diskussion) 19:56, 10. Jan. 2022 (CET)

Mache ich gerne. Wir sollten nur hier vorab eine Entscheidung fällen: Ist eine Gliederung thematisch oder nach Ländern sinnvoller? --217.239.0.190 20:59, 10. Jan. 2022 (CET)

Ich finde die thematische Gliederung angemessener. Einiges (zB Sternsinger) betrifft ja mehrere Länder.--Der wahre Jakob (Diskussion) 21:02, 10. Jan. 2022 (CET)

O.k., habe mal einen Versuch der thematischen Umsortierung gestartet. Was dabei unangenehm auffällt, ist, dass ein Großteil dieser Bräuche grandios unbelegt sind. --217.239.4.223 20:18, 11. Jan. 2022 (CET)