Leutard l'heretge: diferència entre les revisions
Afegeixo referències i trec plantilla |
amplio traduint de l'anglès |
||
| Línia 1: | Línia 1: | ||
{{Infotaula persona}} |
{{Infotaula persona}} |
||
{{IniciBio}} era un camperol que vivia al poble de [[Vertus]] al comtat de [[Châlons-sur-Marne]]. |
{{IniciBio}} era un camperol que vivia al poble de [[Vertus]] al comtat de [[Châlons-sur-Marne]]. Va ser denunciat com a heretge per l'Església Catòlica Romana. El cronista Rodulfus Glaber l'enregistra en un relat que afirma que les creences de Leutard van començar després de somiar que el seu cos havia estat envaït per les abelles.<ref name=":0">{{cite book|last1=Fulton|first1=Rachel|last2=Brown|first2=Rachel Fulton|title=From Judgment to Passion: Devotion to Christ and the Virgin Mary, 800-1200|date=2002|publisher=Columbia University Press|isbn=978-0-231-12551-2|page=493|url=https://books.google.com/books?id=3cYzCgAAQBAJ|language=en}}</ref><ref name="moore52">{{cite book|last1=Moore|first1=R. I.|title=The War on Heresy|date=15 May 2012|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-06537-6|page=52|url=https://books.google.com/books?id=dNkxVR6PaPsC|language=en}}</ref> Leutard va desfigurar un crucifix i es va pronunciar contra els delmes de l'església. Va ser convocat pel bisbe de Châlons que va parlar en contra de la interpretació de l'escriptura de Leutard i va persuadir els seus seguidors de tornar als ensenyaments de l'església. Després es diu que Leutard es va suïcidar tirant-se per un pou. |
||
== Predicació == |
|||
Després d'unes revelacions en forma d'abelles que entraren al seu cos, expulsa la seva muller de casa per portar a terme la missió de predicar la castedat, la pobresa, la depreciació de l'autoritat eclesiàstica, la negació de pagar el [[dècim]] i també la negació de bona part de la [[Bíblia]]. Tot això fins i tot ho portà a la pràctica destruint imatges religioses en certes esglésies. De mica en mica s'anà guanyant una reputació sobretot entre les classes més pobres. |
|||
Leutard era un camperol que vivia al poble de [[Vertus]] al comtat de [[Châlons-sur-Marne]].Està registrat en un relat del cronista benedictí Rodulfus Glaber.<ref name="pudlo">{{cite book|last1=Pudlo|first1=Donald S.|title=A Companion to Heresy Inquisitions|date=27 March 2019|publisher=BRILL|isbn=978-90-04-39387-5|page=44|url=https://books.google.com/books?id=2MqiDwAAQBAJ|language=en}}</ref> Segons Rodulfus "cap a finals de l'any 1000", Leutard va somiar que el seu cos va ser envaït per les abelles mentre dormia en un camp.<ref name=":0"/><ref name="moore52"/> Les abelles van entrar als genitals de Leutard,<ref name="moore20-21">{{cite journal|last1=Moore|first1=R. I.|title=The Birth of Popular Heresy: A Millennial Phenomenon?|journal=Journal of Religious History|date=February 2000|volume=24|issue=1|pages=20–21|url=https://eds.s.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=1&sid=93341590-3119-4ce6-beaf-b1738251ba99%40redis&bdata=JnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ%3d%3d#AN=4369783&db=a9h}}</ref> van sortir per la seva boca i el van picar per tot arreu.<ref>{{cite book|last1=Hamilton|first1=Sarah|title=Church and People in the Medieval West, 900-1200|date=12 August 2015|publisher=Routledge|isbn=978-1-317-32533-8|page=334|url=https://books.google.com/books?id=rcJcCgAAQBAJ|language=en}}</ref><ref name="landes34">{{cite journal|last1=Landes|first1=Richard|title=The Birth of Heresy: A Millennial Phenomenon|journal=Journal of Religious History|date=February 2000|volume=24|issue=1|page=34|doi=10.1111/1467-9809.00099|url=https://eds.s.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=1&sid=93341590-3119-4ce6-beaf-b1738251ba99%40redis&bdata=JnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ%3d%3d#AN=4369783&db=a9h}}</ref> Al principi es va considerar que patia una malaltia mental, però va començar a guanyar seguidors, especialment pronunciant-se en contra de la imposició del delme de l'església.<ref name="fichtenau16" /><ref name="armstrong"/> |
|||
Aleshores Leutard va afirmar que les abelles li parlaven; Rodulfus registra que les abelles van ordenar a Leutard "que fes coses impossibles per a la humanitat".<ref name="landes34" /><ref name="fichtenau16">{{cite book|last1=Fichtenau|first1=Heinrich|title=Heretics and Scholars in the High Middle Ages, 1000-1200|date=1 November 2010|publisher=Penn State Press|isbn=978-0-271-04374-6|url=https://books.google.com/books?id=8t5JgC6uFnoC|language=en|page=16}}</ref> |
|||
Leutard va interpretar l'esdeveniment com un mandat de Déu per predicar l'evangeli.<ref name="moore52" /><ref name="armstrong">{{cite journal|last1=Armstrong|first1=Lawrin|title=Schools of Asceticism: Ideology and Organization in Medieval Religious Communities|journal=Canadian Journal of History|date=1 August 1999|volume=34|issue=2|url=https://eds.s.ebscohost.com/eds/detail/detail?vid=0&sid=1f2b3e91-761a-4fe9-b06e-e220da10801c%40redis&bdata=JnNpdGU9ZWRzLWxpdmUmc2NvcGU9c2l0ZQ%3d%3d#AN=edsgcl.58054419&db=edsgao|issn=0008-4107}}</ref> Poc després va entrar a la seva església parroquial i va desfigurar un crucifix,<ref name="fichtenau16"/><ref name="armstrong"/> justificant l'acte als habitants del lloc com a d'acord amb una revelació de Déu.<ref name="fichtenau16"/><ref name="armstrong"/> Al principi es va considerar que patia una malaltia mental, però va començar a guanyar seguidors, sobretot pronunciant-se en contra de la imposició. de l'església [[Delme|delmes]].<ref name="fichtenau16"/><ref name="armstrong"/> Va predicar durant uns quants anys, però la seva doctrina no es coneix, excepte per la seva oposició als delmes i una posició que només alguns llibres de la Bíblia s'hauria de seguir perquè alguns profetes "havien dit moltes coses bones que no s'havien de creure en tot".<ref name="moore20-21"/><ref>{{cite book|last1=Taylor|first1=Claire|title=L'heretgia a la França medieval: el dualisme a Aquitània i els Agenais, 1000-1249|date=2005|publisher=Boydell & Brewer|isbn=978-0-86193-276-4|page=59|url=https:// books.google.com/books?id=WvtZb174ScsC|language=ca}}</ref> Va deixar la seva dona després d'interpretar un passatge de la Bíblia que permetia el divorci sense l'aprovació eclesiàstica.<ref name="moore52"/> Va predicar durant uns quants anys però la seva doctrina no es coneix, excepte per la seva oposició als delmes i una posició que només s'havien de seguir determinats llibres de la Bíblia perquè alguns profetes "havien dit moltes coses bones que no s'havien de creure en tot".<ref name="moore20-21"/><ref>{{cite book|last1=Taylor|first1=Claire|title=Heresy in Medieval France: Dualism in Aquitaine and the Agenais, 1000-1249|date=2005|publisher=Boydell & Brewer|isbn=978-0-86193-276-4|page=59|url=https://books.google.com/books?id=WvtZb174ScsC|language=en}}</ref> Va deixar la seva dona després d'interpretar un passatge de la Bíblia que permetia el divorci sense l'aprovació eclesiàstica.<ref name="moore52"/> |
|||
El bisbe Gebuin, veient l'envergadura que anava prenent els fets que envoltaven aquell analfabet, i, després d'entrevistar-se amb ell, el condemnà públicament asseverant que el guiava la bogeria i l'heretgia. |
El bisbe Gebuin, veient l'envergadura que anava prenent els fets que envoltaven aquell analfabet, i, després d'entrevistar-se amb ell, el condemnà públicament asseverant que el guiava la bogeria i l'heretgia. |
||
Revisió del 16:53, 25 maig 2024
| Biografia | |
|---|---|
| Naixement | valor desconegut  |
| Mort | 1000 |
Leutard l'heretge (valor desconegut - 1000) era un camperol que vivia al poble de Vertus al comtat de Châlons-sur-Marne. Va ser denunciat com a heretge per l'Església Catòlica Romana. El cronista Rodulfus Glaber l'enregistra en un relat que afirma que les creences de Leutard van començar després de somiar que el seu cos havia estat envaït per les abelles.[1][2] Leutard va desfigurar un crucifix i es va pronunciar contra els delmes de l'església. Va ser convocat pel bisbe de Châlons que va parlar en contra de la interpretació de l'escriptura de Leutard i va persuadir els seus seguidors de tornar als ensenyaments de l'església. Després es diu que Leutard es va suïcidar tirant-se per un pou.
Predicació
Leutard era un camperol que vivia al poble de Vertus al comtat de Châlons-sur-Marne.Està registrat en un relat del cronista benedictí Rodulfus Glaber.[3] Segons Rodulfus "cap a finals de l'any 1000", Leutard va somiar que el seu cos va ser envaït per les abelles mentre dormia en un camp.[1][2] Les abelles van entrar als genitals de Leutard,[4] van sortir per la seva boca i el van picar per tot arreu.[5][6] Al principi es va considerar que patia una malaltia mental, però va començar a guanyar seguidors, especialment pronunciant-se en contra de la imposició del delme de l'església.[7][8]
Aleshores Leutard va afirmar que les abelles li parlaven; Rodulfus registra que les abelles van ordenar a Leutard "que fes coses impossibles per a la humanitat".[6][7]
Leutard va interpretar l'esdeveniment com un mandat de Déu per predicar l'evangeli.[2][8] Poc després va entrar a la seva església parroquial i va desfigurar un crucifix,[7][8] justificant l'acte als habitants del lloc com a d'acord amb una revelació de Déu.[7][8] Al principi es va considerar que patia una malaltia mental, però va començar a guanyar seguidors, sobretot pronunciant-se en contra de la imposició. de l'església delmes.[7][8] Va predicar durant uns quants anys, però la seva doctrina no es coneix, excepte per la seva oposició als delmes i una posició que només alguns llibres de la Bíblia s'hauria de seguir perquè alguns profetes "havien dit moltes coses bones que no s'havien de creure en tot".[4][9] Va deixar la seva dona després d'interpretar un passatge de la Bíblia que permetia el divorci sense l'aprovació eclesiàstica.[2] Va predicar durant uns quants anys però la seva doctrina no es coneix, excepte per la seva oposició als delmes i una posició que només s'havien de seguir determinats llibres de la Bíblia perquè alguns profetes "havien dit moltes coses bones que no s'havien de creure en tot".[4][10] Va deixar la seva dona després d'interpretar un passatge de la Bíblia que permetia el divorci sense l'aprovació eclesiàstica.[2]
El bisbe Gebuin, veient l'envergadura que anava prenent els fets que envoltaven aquell analfabet, i, després d'entrevistar-se amb ell, el condemnà públicament asseverant que el guiava la bogeria i l'heretgia.
En Leutard, en veure que la gent del poble li retirava el suport, va buscar la mort llançant-se dins d'un pou.
S'ha escrit que fou influenciat pel bogomilisme i que va ser una de les guspires que encengué el catarisme.
Referències
- ↑ 1,0 1,1 Fulton, Rachel; Brown, Rachel Fulton. From Judgment to Passion: Devotion to Christ and the Virgin Mary, 800-1200 (en anglès). Columbia University Press, 2002, p. 493. ISBN 978-0-231-12551-2.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Moore, R. I.. The War on Heresy (en anglès). Harvard University Press, 15 May 2012, p. 52. ISBN 978-0-674-06537-6.
- ↑ Pudlo, Donald S. A Companion to Heresy Inquisitions (en anglès). BRILL, 27 March 2019, p. 44. ISBN 978-90-04-39387-5.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Moore, R. I. «The Birth of Popular Heresy: A Millennial Phenomenon?». Journal of Religious History, vol. 24, 1, February 2000, pàg. 20–21.
- ↑ Hamilton, Sarah. Church and People in the Medieval West, 900-1200 (en anglès). Routledge, 12 August 2015, p. 334. ISBN 978-1-317-32533-8.
- ↑ 6,0 6,1 Landes, Richard «The Birth of Heresy: A Millennial Phenomenon». Journal of Religious History, vol. 24, 1, February 2000, pàg. 34. DOI: 10.1111/1467-9809.00099.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Fichtenau, Heinrich. Heretics and Scholars in the High Middle Ages, 1000-1200 (en anglès). Penn State Press, 1 November 2010, p. 16. ISBN 978-0-271-04374-6.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Armstrong, Lawrin «Schools of Asceticism: Ideology and Organization in Medieval Religious Communities». Canadian Journal of History, vol. 34, 2, 01-08-1999. ISSN: 0008-4107.
- ↑ Taylor, Claire. [https:// books.google.com/books?id=WvtZb174ScsC L'heretgia a la França medieval: el dualisme a Aquitània i els Agenais, 1000-1249]. Boydell & Brewer, 2005, p. 59. ISBN 978-0-86193-276-4.
- ↑ Taylor, Claire. Heresy in Medieval France: Dualism in Aquitaine and the Agenais, 1000-1249 (en anglès). Boydell & Brewer, 2005, p. 59. ISBN 978-0-86193-276-4.