كيفية إنهاء النزاع الفلسطيني الإسرائيلي - slideshare.docx
رسالة الى قادة إسرائيل وقادة فلسطين كيفية إنهاء النزاع الفلسطيني الإسرائيلي تحقيق السلام في الشرق الأوسط لقد أدت الكراهية والظلم إلى الدمار والفظائع. إن زراعة المزيد من الكراهية والظلم سيؤدي إلى المزيد من الدمار والفظائع لأجيال عديدة. ولكل من الإسرائيليين والفلسطينيين الحق في العيش بسلام في منازل آمنة و يجب أن ندعم وجود إسرائيل، لكن لا ينبغي أن ندعم ظلم إسرائيل. قد لا تستجيب إسرائيل لقوانين الأمم المتحدة وقد لا تستجيب للحلول التى تحث على العدل طبقًا للتعاليم الإسلامية أو المسيحية، ولذلك نقدم حلولًا طبقًا للتعاليم اليهودية. وقد لا يمكن إيجاد حلول للمشاكل إذا ما أهملنا الأسباب الأساسية للنزاع. أهم أسباب النزاع هو المفهوم الخاطىء عن تعاليم الدين وعن الذين يختارهم الله، فالتعاليم الصحيحة التي قالها موسى عن شعب الله المختار تنص على الطاعة، كل من يطيع الله هو ابن الله وينال البركات، كما أن الذي لا يطيع أوامر الله من بني إسرائيل لا ينال البركات بل تلاحقه اللعنات كما جاء في تثنية 28، لاويين 18 : 4 - 5، تثنيه 11 : 18 – 20 تثنيه 11 : 26 – 28، تثنيه 32 : 46 – 47، تثنيه 30 : 15 – 16 وتثنيه 30 – 19 وأحد أهم أسباب النزاع هو الإعراض عن تعاليم إقامة العدل التى جاء بها موسى، ولقد أعرض اليهود عن إقامة العدل، حيث أخذوا منازل وأراضى دون أن يشتروها ودون تعويض لأصحاب المنازل والأراضي. كذلك هناك الإعراض عن تعاليم المساواة التي جاء بها موسى والتي تنص على "معيار واحد لليهودي وغير اليهودي" ولقد أعرض اليهود عن تعاليم المساواة فوضعوا قوانين مختلفة لليهودي وغير اليهودي، أمرهم الله أن يقيموا العدل والحق كما قال لهم موسى وداود وسليمان وإشعيا والأنبياء: "إِنَّمَا لِيَجْرِ الْحَقُّ مُتَدَفِّقاً كَالْمِيَاهِ وَالْعَدْلُ كَنَهْرٍ سَيَّال" عاموس 5: 24 ولكنهم يحولون العدل الى علقم ويطرحون الحق عن طريقهم: "إِنَّكُمْ تُحَوِّلُونَ الْعَدْلَ مَرَارَةً، وَتَطْرَحُونَ الْحَقَّ إِلَى الأَرْضِ" عاموس 5: 7 سيظل الفلسطيني في حالة حرب لأن مرجعيته هي آية القرآن 2: 191 "وأخرجوهم من حيث أخرجوكم". ولن تُجدي الاتفاقات التي تسقط هذا العامل الأساسي، فلا بُد من التعويض العادل. فإذا تخلى اليهودي عن التفسير الخاطئ لشعب الله المختار واتبع ما قاله موسى عن أن من يختارهم الله هم الذين يطيعون ويقيمون العدل، فيعوضون من أُجبروا على ترك ديارهم وأراضيهم، وإذا ما اتبعوا تعاليم المساواة فأقاموا نفس القوانين لليهودي وغير اليهودي، وإذا نال الفلسطيني حقه أو التعويض العادل للديار والأراضي التي لم يتم بيعها، فلا يكون هناك مبرر للرجوع لآيات القرآن مثل: "وأخرجوهم من حيث أخرجوكم" بل يرجعون إلى آيات تدعو للتعايش السلمي مثل آية 61 من سورة الأنفال: "وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ". وآية 60 من سورة الممتحنة وإذا أطاع الإسرائيلي تعاليم موسى في أن معيار واحد للجميع وجعلوا قانون واحد لليهودي وغير اليهودي، وإذا أقاموا العدل كما تأمر التوراة وكما جاء في تعاليم جميع الأنبياء، عندئذ ينتهي الصراع. و إذا رجعنا إلى تعاليم الأنبياء نتعلم من إشعيا 32 : 16 – 18 أنه عندما يكون عدل وبر يؤدي ذلك إلى سلام فيه سكينة وطمأنينة، وإذا رفض الآباء مبادئ العدل والمساواة فسوف يقبلها الأبناء وسيكون أمن وسلام بين دول المنطقة كما جاء في إشعيا 19 : 23 – 25:
More Related Content
Similar to كيفية إنهاء النزاع الفلسطيني الإسرائيلي - slideshare.docx
Similar to كيفية إنهاء النزاع الفلسطيني الإسرائيلي - slideshare.docx (20)
More from Sabry Shaheen
More from Sabry Shaheen (20)
كيفية إنهاء النزاع الفلسطيني الإسرائيلي - slideshare.docx
- 1. ن فلسطي وقادة ائيلرسإ قادة اىل رسالة ي ائيلرساإل ي ن الفلسطين اعن ن الن إنهاء كيفية األوسط ق ر الش ي ن ف السالم تحقيق .والفظائع الدمار إىل والظلم اهيةرالك أدت لقد .عديدة ألجيال والفظائع الدمار من المزيد إىل سيؤدي والظلم اهيةرالك من المزيد اعةرز إن من ولكل آمنة منازل ي ن ف بسالم العيش ي ن ف الحق ن والفلسطينيي ن ائيلييرساإل و .ائيلرسإ ظلم ندعم أن ي ن ينبغ ال لكن ،ائيلرسإ وجود ندعم أن يجب اإلسالمية للتعاليم ا ً طبق العدل عل تحث ى الن للحلول تستجيب ال وقد المتحدة األمم ن لقواني ائيلرسإ تستجيب ال قد نقدم ولذلك ،المسيحية أو .اليهودية للتعاليم ا ً طبق ا حلوًل .اعن ن للن األساسية األسباب أهملنا ما إذا للمشاكل حلول إيجاد يمكن ال وقد موىس قالها ي ى الن الصحيحة فالتعاليم ،هللا يختارهم الذين وعن الدين تعاليم عن الخاىطء المفهوم هو اعن ن الن أسباب أهم ،الطاعة عل تنص المختار هللا شعب عن يط من كل هللا أوامر يطيع ال الذي أن كما،كات ر الن وينال هللا ابن هو هللا يع تثنية ي ن ف جاء كمااللعنات تالحقه بل كات ر الن ينال ال ائيلرسإ ي ن بن من 28 ن الويي ، 18 : 4 - 5 تثنيه ، 11 : 18 – 20 تثنيه 11 : 26 – 28 تثنيه ، 32 : 46 – 47 تثنيه ، 30 : 15 – 16 وتثنيه 30 – 19 أ وأحد ،العدل إقامة عن اليهود أعرض ولقد ،موىس بها جاء ى الن العدل إقامة تعاليم عن اضراإلع هو اعن ن الن أسباب هم . ي ن اضرواأل المنازل ألصحاب تعويض ودون وها ى يشن أن دون ن اضروأ منازل أخذوا حيث واحد "معيار عل تنص ي ى والن موىس بها جاء ي ى الن المساواة تعاليم عن اضراإلع هناك كذلك اليهودي وغن لليهودي " العدل يقيموا أن هللا أمرهم ،اليهودي وغن لليهودي مختلفة ن قواني فوضعوا المساواة تعاليم عن اليهود أعرض ولقد :واألنبياء وإشعيا وسليمان وداود موىس لهم قال كماوالحق ر ْ ه َ ن َ ك ُل ْ د َع ْ ال َ و ِاهَي ِ م ْ ال َ ك ً قا ِّ ف َ د َ ت ُم ُّ ق َ ح ْ ال ِ ر ْ جَيِل ا َم َّ نِ"إ عاموس "الَّي َ س 5 : 24 :طريقهم عن الحق ويطرحون علقم اىل العدل يحولون ولكنهم " عاموس " ِ ض ْ ر َ األ َ ىلِإ َّ ق َ ح ْ ال َ ون ُ حَ ر ْ ط َ ت َ و ، ا ة َ ارَ ر َم َل ْ د َع ْ ال َ ون ُ ل ِّ و َ ح ُ ت ْ م ُ ك َّ نِإ 5 : 7 آن رالق آية ي ه مرجعيته ألن حرب حالة ي ن ف ي ن الفلسطين سيظل 2 : 191 حيث من "وأخرجوهم ."أخرجوكم .العادل التعويض من دُب فال ، ي األساىس العامل هذا تسقط ي ى الن االتفاقات جدي ُ ت ولن الذين هم هللا يختارهم من أن عن موىس قاله ما واتبع المختار هللا لشعب ئالخاىط التفسن عن اليهودي تخل فإذا ،اضيهمروأ ديارهم ترك عل وا ر جن ُ أ من فيعوضون ،العدل ويقيمون يطيعون نفس فأقاموا المساواة تعاليم اتبعوا ما وإذا فال ،بيعها يتم لم ي ى الن ي ن اضرواأل للديار العادل التعويض أو حقه ي ن الفلسطين نال وإذا ،اليهودي وغن لليهودي ن القواني للتعايش تدعو آيات إىل يرجعون بل "أخرجوكم حيث من "وأخرجوهم :مثل آن رالق آليات للرجوع ر ر من هناك يكون الس آية مثل ي لم 61 ." ُ يمِل َع ْ ال ُ يع ِ م َّ الس َ و ُ ه ُ ه َّ نِإ ِ ه اّلل َ ل َ ع ْل َّ كَ و َ ت َ و ا َ ه َ ل ْ ح َ ن ْ اج َ ف ِ م ْ ل َّ لسِل ْ وا ُ ح َ ن َ ج نِإ َ "و :األنفال سورة من وآية 60 ُ وك ُ جِ ر ْ خُي ْ م َ ل َ و ِ ين ِّ الد ي ِ ن ف ْ م ُ وك ُ لِات َ قُي ْ م َ ل َ ين ِ ذ َّ ال ِ ن َ ع ُ َّ اّلل ُ م ُ اك َ ه ْ نَي َ "ًل :الممتحنة سورة من ْ م ُ وه ُّ َ ر ن َ ت ن َ أ ْ م ُ كِ ارَي ِد ن ِّم م َن ي ِ ط ِ س ْ ق ُم ْ ال ُّ ب ِ حُي َ َّ اّلل َّ نِإ ْ م ِهْي َ لِإ وا ُ ط ِ س ْ ق ُ ت َ و "
- 2. وآية 190 :البقرة سورة من " َ ين ِ د َ ت ْع ُم ْ ال ِّ ب ِ حُي َ ال َ ه اّلل َّ نِإ ْ وا ُ د َ ت ْع َ ت َ ال َ و ْ م ُ ك َ ون ُ لِات َ قُي َ ين ِ ذ َّ ال ِ ه اّلل ِ يلِب َ س ي ِ ن ف ْ وا ُ لِات َ ق َ و " أطاع وإذا أقاموا وإذا ،اليهودي وغن لليهودي واحد قانون وجعلوا للجميع واحد معيار أن ي ن ف موىس تعاليم ي ائيلرساإل .اعرصال ي ينته عندئذ ،األنبياء جميع تعاليم ي ن ف جاء وكما اةرالتو تأمر كماالعدل واحد بقانون ن يرض ال وقد ،المختار هللا لشعب هتفسن عن ي ائيلرساإل يتخل ال قد ولكن ال وغن لليهودي .يهودي فال ،الحرب ر ر ين الذي والظلم القهر من فائدة فال ،والسالم األمن ي ه ر الن وثمرة ، ر الن إىل يدعو العدل إن نذكرهم إذن .وسالم أمن فيها بمساكن ي ائيلرساإل ن ئ يطمي إشعيا من نتعلم األنبياء تعاليم إىل رجعنا إذا و 32 : 16 – 18 وب عدل يكون عندما أنه سكينة فيه سالم إىل ذلك يؤدي ر :واطمئنان احةر أماكن ي ن ف ،أمنة مساكن ي ن ف ،سالم ديار ي ن ف الناس فيسكن ،وطمأنينة َ ل َ س ِّ ِر ن ْ ال ُ ر َم َ ث ُ ون ُ كَي َ ف ، ِ ب ِ ص ْ خ ُم ْ ال ِ جْ ر َم ْ ال ي ِ ن ف ُّ ِر ن ْ ال ُ يم ِ قُي َ و ، ِ اءَ ر ْ ح َّ الص ي ِ ن ف ُل ْ د َع ْ ال ُ ن ُ ك ْ سَي ٍ ذِئ َ د ْ ن ِ "ع َ س ِّ ِر ن ْ ال ُل ْع ِف َ و ، ً ما ِ ك َ ىلِإ ا ة َ ينِن ْ أ َم ُ ط َ و ا ة َ ين " ٍة َّ نِئ َم ْ ط ُم ٍ ة َ اح َ ر َ ن ِ اك َم َ أ ي ِ ن ف َ و ، ٍ ة َ ن ِ آم َ ن ِ اك َ س َم ي ِ ن ف َ و ، ٍ م َ ل َ س ِ ارَي ِد ي ِ ن ف ي ِر ن ْع َ ش ُ ن ُ ك ْ سَي َ ف ، ِ دَب َ األ إشعيا ي ن ف جاء كماالمنطقة دول ن بي وسالم أمن وسيكون األبناء يقبلها فسوف والمساواة العدل مبادئ اآلباء رفض وإذا 19 : 23 – 25 : َ ونُّيِ ْ رص ِ م ْ ال ُ دُب ْعَي َ ف ، َ ْ رص ِ م َ ىلِإ َ ور ُّ ش َ أ ْ ن ِ م َ و ، َ ور ُّ ش َ أ َ ىلِإ َ ْ رص ِ م ْ ن ِ م ٌ يقِ ر َ ط ُّ د َ ت ْمَي ِ م ْ وَي ْ ال َ كِل َ ذ ي ِ ن "ف ا َ كِل َ ذ ي ِ ن ف . ً عا َم َّ بَّ الر َ ونُّيِ ور ُّ ش َ األ َ و ِ م ْ وَي ْ ل َ و ، َ ور ُّ ش َ أ َ و َ ْ رص ِ م َ ع َم ٍ ة َ ث َ ل َ ث َ ثِال َ ث ُيلِائَ ْ رسِإ ُ ون ُ كَي : ا لِائ َ ق ُ ير ِ د َ ق ْ ال ُّ بَّ الر ُ م ُ ه ُ كِ ارَبُي َ ف ، ِ ضْ ر َ األ ِ ط َ س َ و ي ِ ن ف ا ة َ كَ رَب « ْع َ ش ٌ ك َ ارَب ُم ، ُ ْ رص ِ م ي ِر ن ." ُيلِئاَ ْ رسِإ ي ِ اثَ ن ِ م َ و ، ُ ور ُّ ش َ أ ي ِ دَي ُ ة َ ع ْ ن َ ص َ و "