پوستر: محسن صفشکن
چهارمین جلسه از سری برنامههای تابستانه انسانشناسی و فرهنگ با عنوان «شکل پژوهش و نحوه ارائه آن» روز سهشنبه 4 شهریور ماه 1393 برگزار خواهد شد. استاد این برنامه که با همکاری پژوهشگاه فرهنگ، هنر و معماری جهاد دانشگاهی برگزار میشود آقای حامد جلیلوند، مدیر فنی انسانشناسی و فرهنگ است که در آن، به معرفی قابلیتهای سه نرمافزار کارآمد Word، Powerpoint و Indesign که در تعیین
تصویر: بروجرد، تابستان 1391
کیفیت زندگی از شاخص های توسعه پایدار رفاه اجتماعی( ذهنی و عینی) است .تحولات اجتماعی و فرهنگی جامعه شهری با رشدی شتابان باعث می شود، برنامه ریزان اجتماعی هدف نهایی خود را تدابیرِ راهبردهای اجتماعی از جمله(سرمایه، اعتماد،مشارکت، سلامت، حمایت رضایت، و....) در رساتای کیفیت زندگی شهروندان قرار دهند تا از این طریق بتوانند برنامه های توسعه پایدار شهری را متناسب با شرایط مختلف،تدوین نمایند.
«نخ وسوزن» بیش ازآنکه یک مستند باشد، طرز نگاه و یک رویکرد به میراث باستانی است. در این میان آن چه به عنوان میراث باستانی تأکید شده، لباس پیشینیان به ویژه لباس زنان در یک حرکت خودجوش توسط زنی که از میراث دوران مدرن یعنی تحصیلات دانشگاهی، رشتهی پزشکی - البته از نوع رهاشدهاش - نیز بینصیب نیست، بازسازی و احیا شده است. او با دستان هنرمند خویش تکههای پارچه را برش میزند،...
زمستان سال 92 بهواسطه حضور در دورههای آموزشی هتل، و تعطیلات نوروز 93 بهواسطه انتظار برای آغاز کار در هتل (که همچنان این انتظار ادامه دارد) نتوانستم به مسافرت بروم. همین در خانه ماندن نوروزی بهانهای شد برای برنامهریزی سفر در بهار 93. تعریف وان را از برادرم و همسرش شنیده بودم. خودشان بهواسطه دوستان تبریزیشان اسفندماه چند روزی را برای خرید عید در آنجا سپری کرده و خیلی راضی
کلیفورد براون، کلی داناهیو-والاس و پاتریشیا ندرلی برگردان رضا اسکندری
در سه دههی آغازین قرن بیستم، معماری آمریکای لاتین با چند جریان اصلی شناخته میشد: مدرنیسم، احیای هویت ملی، و هنر دکو. اولین جریان، مدرنیسم، تنها در نقاطی محدود از جمله برزیل، آرژانتین و مکزیک مورد پذیرش عمومی قرار گرفت. به همین دلیل آثار محدودی از این جریان باقی مانده است. جریان دوم یا احیاء هویت ملی هم نتایج بلاواسطهی محدودی داشت، اما به هر روی نخستین تلاش برای ایجاد یک
اشارهی مترجم
ویلیام تب، متخصص اقتصاد سیاسی و علوم اجتماعی، استاد ممتاز کویینز کالج و نویسندهی چند کتاب مهم در زمینهی اقتصاد سیاسی و جهانیسازی است. از جمله آثار وی عبارتند از:
حاکمیت اقتصادی در عصر جهانیسازی (2004)
تصویر: فرجی دانا «بهنظرم فرایند استیضاحها اگر شروع شود و یکی پس از دیگری از راه برسد باز ما در منطق همان عوامگراییها میافتیم»؛ این را دکتر ناصر فکوهی، استاد انسان شناسی دانشگاه تهران میگوید. حال یک روز بیشتر به استیضاح وزیر علوم نمانده است. حامیان دولت و منتقدان تندرو صحن بهارستان را محل تقابل سیاسی خود با وزیری قرار دادهاند که سیاسی نیست. بسیاری از اساتید دانشگاه که دکتر فرجیدانا را میشناسند، بر
اقتصاد سیاسی چیست؟ اقتصاد سیاسی بخشی از دانش اقتصادی است که به رابطه میان سیاست و اقتصاد به ویژه در زمینه نقش قدرت در تصمیمگیریهای اقتصادی میپردازد. اقتصاد سیاسی عبارت است از بررسی جریانهای اجتماعی و نهادینی که از راه آنها گروههای معینی از طبقات پر نفوذ اقتصادی- سیاسی، تخصیص منابع تولیدی کمیاب را در حال و آینده، در راستای منافع خود مهار میکند.
« مهتاب ساوجی دانشجوی ایرانی در ایتالیا کشته شد». مهتاب ساوجی کیست؟ نمیدانم. یعنی بدان کیفیتِ معمولِ آشنا که منظور ماست، وقتی میگوییم کسی را میشناسیم، نمیدانم کیست. اما او آشنای من است؛ مجازی. جوری آشنا، که وقتی چند روز پیش، شرح کشته شدنش را در خبرگزاری ها خواندم سرم گیج رفت و یاد خاطرات نداشته ام با کسی افتادم که هیچ وقت ندیده بودمش و حتی با او هم کلام هم نشده بودم.
سیمین یهبهانی، شاعر به نام ایرانی، که در طول بیش از نیم قرن در عرصه ادبیات ایران، مطرح بود و محبوبیت داشت، روز سه شنبه 28 مرداد 1393، پس از یک دوره بیماری، در سن 87 سالگی درگذشت. سیمین یهیهانی را می توان مشهورترین شاعر زن معاصر ایران دانست که در ایران و خارج از ایران از آوازه و شهرت و اعتباری بالایی برخوردار بود. انسان شناسی و فرهنگ درگذشت این بانوی ارزشمند ادبیات ایران را به خانواده محترم ایشان و عموم اهل فرهنگ تسلیت می گوید.
آیا پدیده ی خشونت در مدارس از قدیم الایام وجود داشته است؟ آیا خود نهاد مدرسه مسبب اصلی شکل گیری آن است؟ در این باره نظرهای بسیار متفاوت و متضادی وجود دارد.کار محققین حوزه ی خشونت در مدارس هنوز به دعوا نرسیده اما مسلما اختلافات بین آن ها بسیار شدید است! برای مثال ، فیلیپ وین (1) در این میان صحبت از « روش های تحقیقاتی ای که بدون مطالعه ی قبلی و بررسی لازم توسط گروه هایی که
اشاره: بخش بزرگی از این مقاله را از پایان نامه کارشناسی ارشدم، با عنوان " شهر در ادبیات داستانی مدرن ایران" ( یا شاید هم " شهر در ادبیات ایران؛ دهه های 1340 تا 1360" بود، درست خاطرم نیست) که زیر نظر دکتر رحیم فرخ نیا نوشته شد، برگرفته ام.
مدیریت رسانه علم میانرشتهای بسیار جوان و البته تاحدی پیچیدهتر از بسیاری علوم میانرشتهای دانشگاهی است. شاید علت این پیچیدگی از یک طرف تأثیر مستقیم فلسفة تکنولوژی، علم ارتباطات و نگرش ارتباطی مدیران یا مالکان رسانه بر این علم و از طرفی حضور رسانه در محیط
تصویر: تابلوی «طلوع خورشید» مونه
در قسمت های قبلی این نوشته ها تا امپراطوری ناپلئون سوم بعد از انقلاب فرانسه را بطور بسیار خلاصه مرور کردیم. دوره سیاسی بعدی، به دوره جمهوری سوم فرانسه معروف است که از سال 1871 آغاز می شود تا 1940 ادامه می یابد. چهارده رئیس جمهور در این دوره اداره کشور فرانسه را بدست می گیرند که عبارت اند از :
والاس اصطلاح «مناسک رستگاری» را تا حدی برای مناسکی که در جستجوی ایجاد تغییر در شخصیت هستند، به کار میبرد. رستگاری به مثابه یک مفهوم مسیحی به چیزی کاملاً متفاوت از تغییر شخصیت ارجاع دارد، در نتیجه اصطلاح دیگری مانند «مناسک تحول و استحاله» transformation ritual یا مناسک روانشناختی ممکن است (با تغییر شخصیتی) بیشتر متناسب بوده و خصلت میان فرهنگی داشته باشند.
اثر پژوهشی «دف و دایره» که در قالب کتاب و سیدی از سوی نشر آرون منتشر شده است، ساعت 18روز چهارشنبه 29 مرداد 1393 در خانه هنرمندان ایران رونمایی میشود. دف و دایره، حاصل پژوهش گستره کیوان پهلوان، دکتری فلکلور و پژوهشگر موسیقی و تاریخ است که با ساختاری دائرهالمعارفی و در قالب کتابی 960 صفحه و در سه بخش سازماندهی شده است.
آیا این ارزیابی نماینده ایالت ایلی نویز که در اکتبر سال ۲۰۰۲ می گفت اشغال عراق تنها «شعله های آتش در خاورمیانه را تیزتر و بدترین تحریکات را در دنیای عرب ترغیب و یارگیری القاعده را بیشتر خواهد کرد» روشن بینانه نبود؟ آیا معاون رئیس جمهوری امریکا که در آن زمان وعده می داد که از ارتش امریکا به عنوان نیروی «آزادی بخش» استقبال خواهد شد، دوراندیش تر بود؟ با این حال، این دومی یعنی آقای ریچارد
گاستون بشلار: [ذهن ما] زمانی که در برابر فرهنگ علمی قرار می گیرد، دیگر به هیچ وجه جوان نیست؛ بلکه حتی بسیار پیر است زیرا عمر [تمام] پیش داوری هایمان را در خود حمل می کند( شکل گیری ذهن علمی، 1938) .