داستان «دربند» همان داستان کلیشهای میشی در دهان گرگهاست. داستان از آنجا آغاز میشود که دخترکی شهرستانی، ساده و متین در یکی از دانشگاه های تهران رشته پزشکی قبول شده است و دست بر قضا از خوابگاه جا می ماند و مجبور میشود در تهران خانه اجاره کند. روند ابتدای فیلم کمی تند به نظر میآید. انگار عجله ای عمدی وجود دارد تا داستان به یک نقطه خاص برسد و این نقطه همان آشنایی مریم (نازنین بیاتی)، همان
شاید بعد از مارکس، یکی از بزرگترین متفکران پیرو مکتبش و البته یکی از بزرگترین فیلسوف های عصر ما، هانری لوفبور باشد که سال گذشته (1991)، در سن 86 یا 89 سالگی (تاریخ تولد او دقیق نیست) از دنیا رفت. متخصصین علوم اجتماعی همواره قدردان زحمات مهم او هستند چرا که می دانند شناختی که آن ها از مارکس دارند درواقع بسیار محدود است. برای شناخت مارکس، به جای اینکه مستقیما به گفته های او رجوع کنیم،
حسنعلی مستوفی/ آماده سازی برای انتشار: الناز جوادی
عکس:
وجود آب و اهمیتی که در زندگی موجودات بعهده دارد لازم به توضیح و بحث نیست . هر کس میداند که پیدایش حیات در روی زمین بیشتر بستگی مستقیم با آب دارد. بشر اولیه با تجربیات مختصری که از طبیعت آموخته بود طرز استفاده از قوای طبیعی را برای استفاده از آب آموخته.
اوضاع ژئوپلیتیک حوزه رودخانه نیل، با اعلام رسمی کشور اتیوپی مبنی بر آغاز کار ساختمان سد «رنسانس» بر روی نیل آبی، ناگهان دگرگون شده است. این تصمیم در مصر وحشت ریشه دار حاکی از محروم ماندن از آب را بیدار کرده است و به تشدید تنش های منطقه ای پیرامون کنترل رودخانه نیل دامن زده است.
متن پیوست در آستانه ی نه سالگی انسان شناسی و فرهنگ نوشته شده است و ضمن اشاره به برخی مشکلات موجود در عرصه ی مطالعات و فعالیت های اندیشمندان و دانشگاهیان رشته های علوم اجتماعی در ایران نگاهی مختصر به فعالیت های جاری و آتی انسان شناسی و فرهنگ، و رسالت و نقش آن در بهبود وضعیت کنونی علوم اجتماعی و به خصوص انسان شناسی در ایران دارد. نسخه ی فارسی متن تحت عنوان «انسان شناسی و فرهنگ: کلیدی از
وبگاه «ایران کارتو» وابسته به واحد ایران شناسی مرکز ملی مطالعات علمی فرانسه (جهان ایرانی و هند)، مجموعه بیش از سی و سه نقشه را در رابطه با توصیف و تحلیل رفتار انتخاباتی مردم ایران در انتخابات ریاست جمهوری نود و دو را به انتشار رساند. برنار هورکاد، جغرافی دان و رئیس پیشین موسسه ایران شناسی فرانسه در ایران که استاد ممتاز پژوهشی در این موسسه است، خود هدایت برنامه اصلی را در استفاده از نرم افزار ویژه تهیه این نقشه ها را برعهده
در قرون میانی در اروپا، زیاد خوردن نمادی از منزلت اجتماعی بوده است. چرا که علاوه بر این که دوره های قحطی و گرسنگی طولانی مدت غذا را از دسترس عامه ی مردم خارج می کرد، خوردن در کل دغدغه ای پایان ناپذیر بوده است. دراین دوران نان چه برای فقرا و چه برای اشراف و اغنیاء غذای اصلی محسوب می شده است. گرچه نوع نانی که ثروتمندان مصرف می کردند معمولا متفاوت بود و از آرد سفید و با کیفیت بهتری
چکیده: در قدیم فضاهای شهری به گونه ای بوده است که افراد می توانستند پیاده و با صرف وقتی اندک از نقطه ای به نقطه ی دیگر جابه جا شوند. این فضاها همان فضاهای باز و یا سرپوشیده ی شبکه ی ارتباطات یعنی راه ها، میدان ها و فضاهای ورودی هستند که در شهرهای متوسط و بزرگ و گاهی در شهرهای کوچک یک یا چند راه اصلی شهر از این شبکه ی ارتیاطی به بازار اختصاص می یافت. گاهی بازارها در مرکز شهر واقع می شدند
در متداول ترین تقسیم بندی موجود، دوران مسیحیت در غرب به سه دوره ی مجزا قابل تقسیم بندی است. اولین دوره عبارت از دوران پدیدار شدنِ مسیحیت و شکل گیری آن در قلب امپراتوری رم بوده است. دوره ای که با تاثیرگذاری فرهنگ هلنی و شیوه های سازماندهی رومی در مسیحیت همراه شد. دوره ی دوم هم زمان با سقوط امپراتوری رم و قدرت یابی نهاد کلیسا بود که با هم پیمان شدن با اربابان فئودال، قدرت دولتی و دینی را در
مقدمه:با توجه به تغییرات و تحولات شهری که در ایران در دهه های اخیر رخ داده و موجب گوناگونی های فرهنگی- اجتماعی در سبک زندگی مردم گردیده است. این نیاز احساس شده که ایران پژوهی های زیادی در زمینه ی شهری انجام شود. که به منظور ارائه ی این آگاهی های دقیق و سودمند به ایران دوستان و جوانان علاقه مند، دفتر پژوهش های فرهنگی؛ مجموعه ای با نام از ایران چه می دانم؟ را به کمک گروهی از پژوهشگران به انتشار
پیر بوردیو: نابینایی دربرابر نابرابرای های اجتماعی ما را محکوم به آن می کند و به ما اجازه می دهد که هر نوع نابرابری را به ویژه در زمینه موفقیت تحصیلی، بپذیریم، زیرا آن را حاصل نابرابری های طبیعی و نابرابری در مهارت های افراد به شمار آوریم.