مردم کرمان باد را، یکی از نعمات بزرگ خداوند برای بشر میدانند. خطه کرمان چون در منطقهای کویری واقع شده است وزش باد در آن در ایام مختلف و با شدت و ضعف و با نامهای گوناگون همراه است، مثل باد زرد، باد سیاه، باد فصل، باد بهاری، باد پاییزی(باد خزون)، باد قبله، باد مخالف، تیفون باد، باد چاق، باد دشت، باد سُوم، باد شمال، باد کوه و باد لَوار.
روز پنجم دی ماه 1382، شهری از شهرهای ما با خاک یکسان شد و ده ها هزار نفر جان خود را از دست دادند. واقعه ای که هر چند سال یک بار در گوشته ای از این پهنه زلزله جیز رخ می دهد. آسیبی که نه تنها حاصل واقعه ای طبیعی است بلکه نتیجه عدم آمادگی ما در مقابله با چنین رویدادهایی است. به مناسبت سالگرد زلزله بم ، چندین برنامه در این هفته و هفته آینده برگزار می شود که در زیر به آنها اشاره می شود.
همراه وارد شدن جوامع به شکلی از ارتباطات جهانی از خلال فرایند شهرسازی زنان نیز وارد فضاها و مکان های بیرونی شهر شده اند. با وارد شدن زنان به فضاهای بیرونی شهر، نوع ارتباط زنان با فضای خانه هم تغییر می کند. امروزه جامعه ی ایران هم با وارد شدن به شکلی از ارتباطات جهانی برای حفظ استقلال، تمایز و دوام خود باید بتواند به فرایند معناسازی و پروسه ی هویت سازی رفتارها و نگرش های خود برسد.
در رثای استاد محمود روح الامینی
چهار سال ویک ماه و بیست و هفت روز از من بزرگ تر بود. او اساساً بزرگ من بود ،از بابت ذکاوت و فراست، نکته سنجی و تیز بینی، ظرافت و ملایمت... او اصلاً هم به من سر بود، همچون یک سرور.او از روستای کوچک با هویتی بود بنام کوه بنان، من از روستای بزرگ بی هویتی بنام تهران، یعنی تهِ ران یعنی ته کوه .
تمام فرهنگ ها فرهنگ مردم است
در دی ماه 1385 فرصتی دست داد تا برای دیدار و انجام مصاحبه (برای درج دردومین شمارة فصلنامه نجوای فرهنگ) با استاد دکتر روح الامینی به منزل ایشان برویم. استاد به همراه همسر محترمشان به گرمی پذیرای ما شدند .داخل منزل که شدیم انگار که وارد یک موزه فرهنگی یا مردم شناسی شده ایم. از همان
دکتر محمود روح الامینی، استاد پیشین گروه انسان شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و از قدیمی ترین مردم شناسان ایران، روز سه شنبه 17 اسفند 1389 (8 مارس 2011) به دلیل سکته مغزی درگذشت. روح الامینی خدمات زیادی به انسان شناسی ایران انجام داده بود و همچنین از پیشکسوتان پا
بخش دوم و نهایی
مبحث: نمونه ای برای «قیاس وضعی/رفتاری»
بم و «شهر سوخته» هر دو ساختارهای شهری فروپاشیده هستند. اما چگونه می توان بر مبنای اتفاقاتی که در اولین بستر افتاده است، ابعاد و جنبه های ناملموس دومین بستر را بازشناخت؟ گفته شد که اساساً بدون
بخش اول
چکیده: در این مقاله با ذکر تعریفی از قیاس و استدلال قیاسی به بررسی روند استفاده از استدلال قیاسی در باستان شناسی پرداخته و گونه های مختلف آن در این رویکرد بیان می شود. گونۀ دیگری از قیاس باستان شناختی با تکیه بر مطالعات «قوم باستان شناسی بم؛ پس از فاجعه» تعریف و ارائه شده و با انجام بازنگری
عکسهایی از عباس افضلی
تعداد 30 قطعه عکس رنگی در ابعاد مختلف
روستای ننیز در سه کیلو متری شهرستان رابر استان کرمان واقع شده است . تعزیه خوانی در ننیز اگر چه سابقه اش به دیگر آئین های محرم نمی رسد .اما تاریخی همپایه ی تعزیه ی ایران دارد و اوج آن مصادف است
چکیده:
در این مقاله با پژوهش مردم شناسی در ادبیات عامه یک منطقه روستایی ، به بررسی تاثیرات فرهنگی آنها در زندگی مردم می پردازیم . افسانه ها ، ترانه ها و ضرب المثل ها یکی از نمادهای فرهنگی قوی هر قوم و طایفه است که باعث تفاوت و تمایز فرهنگی می شود و علاوه بر این هر قصه یا داستانی که در هر منطقه بیان
هربرت مارکوزه: نه تنها به کار بردن فناوری، بلکه خود فناوری است که سلطه را( بر طبیعت و بر انسان ها) بر قرار می کند، سلطه روش مندانه، علمی، حساب شده و حسابگرانه ( فرهنگ و جامعه، 1965)