برای میلیون‌ها نفر در سرتاسر جهان، ایالات متحده جلوه‌ی مأمن غایی ارتجاع است: رونالد ریگان، جرج بوش، هیلاری کلینتون، سازمان سیا، امپریالیسم، تحریم‌ها، جنگ، هواپیماهای بدون سرنشین، مخالفت با کمونیسم، تبعیض و استثمار. مردم آمریکا محکومند که گروه همگنی از نژادپرستان جاهل و بی‌تفاوتی باشند که کورکورانه و از روی اشتیاق حامی سیاست‌های ارتجاعی اقتصادی و نظامی حکومت خود هستند.

بهتر است از آخر شروع کنیم. غروب آویزان شاخه ها بود که دکتر «ناصرکاتوزیان» جمله آخرش را گفت. جمله اى کوتاه، پرمغز و ماندنى. حکایت آینه و جوان و پیر و خشت خام. «به جوانها مى گویم اگر از چیزى عصبانى هستید مراقب باشید، میراث گرانبهاى چندین و چندساله پدرانتان را از روى عصبانیت به زمین نزنید...» و این تمام پختگى و حوصله پیرمردى سفیدموى و مرتب را نشان مى دهد که شمرده سخن

«حقوق زنان اقلیت» مفهوم غریبی در ادبیات حقوق بشری است و شاید با شنیدن چنین ترکیبی این سؤال به میان آید که چرا در بحث حقوق اقلیت ها، وضعیت زنان را باید سوای از کلیت آنان بررسی کرد؟ اما اگر قائل به حمایت ویژه ی زنان در جامعه ی بزرگ تر یا اکثریت باشیم، چرا همین حقوق را در جامعه ای کوچک تر که به عنوان اقلیت شناخته شده اند قائل نشویم؟ در واقع زنان از دیرباز قربانی تبعیض

جوامع انسانی از ابتدایی‌ترین اشکال‌شان، تا به امروز، جوامعی بوده و هستند که ابعاد مختلفی از نیازها و ملزومات روابط انسانی و معیشت انسان‌ها را در خود جای می‌داده‌اند. این ابعاد و مشخصه‌های انسانی، هر چند در دوره‌های مختلف تاریخی و تحولاتی که در سبک‌ها و اشکال زندگی انسان‌ها رخ داده‌است، تغییرات عمده و غیر قابل انکاری داشته‌اند،

از دیدگاه ژرار کورنو، حقوقدان فرانسوی و متخصص در زبان­شناسی حقوقی، حقوق نه یک زبان که یک بیان را تشکیل می­دهد. زبان­شناسی حقوقی اجرای ویژه­ای از علم زبان­شناسی عمومی بربیان ویژۀ حقوق است. این اجرا با توجه به خاصیت علم حقوق، به شکلی ساده و کامل صورت نمی­گیرد. به همین خاطر، ماهیت زبان­شناسی حقوقی ماهیتی میانِ آن دو دارد، یعنی هم زبان­شناسانه و هم حقوقی است.

مقدمه: انسان شناسی ازجمله علوم بین رشته‌ای است که سعی در برخورداری از دیگر زمینه‌های فکری برای حل مسائل فرهنگی دارد، این رویکرد باعث گسترش و نفوذ این رشته علمی در میان دیگر علوم است اما علاوه براین بقیه علوم نیز حتی برخی اوقات بالاجبار از تحلیل های انسان شناختی استفاده میکنند، بخصوص زمانی که فرضیات انها پاسخگوی مسائل جدید انسانی نیستند.

ازاین پس، با ریسک بی ثبات کردن سازمان ملل، دیپلومات ها بیشتر از حقوق فردی سخن خواهند گفت تا امنیت عمومی.
ارزیابی یک دیپلومات، در حاشیه بیست و یکمین کنفرانس سالانه سفیران فرانسه، که در ۲۸ اوت ۲۰۱۳ درکاخ الیزه برگزار شد (۱)، این بود که ۳ بار وتوی مسکو بر قطعنامه های سازمان ملل متحد درمورد مجازات دمشق برپایه «برداشتی غیرقابل تحمل از قانون مداری بین المللی» است.

حقوق و علوم انسانی به‌طور عام، و علوم اجتماعی به طور خاص، رابطه‌ای کلیدی و مهم با یکدیگر دارند. این رابطه اگر به صورتی موفق انجام بگیرد، بسیاری از موضوعات حوزه‌های اجتماعی و قانونی و حقوقی به خوبی در جامعه شکل می‌گیرند و مسائل و مشکلات این حوزه‌ها نیز حل خواهند شد.

سرکوب خونین در مصر و سوریه، جاسوسی همگانی در ایالات متحده، سختگیری ها و عملکردی زیانبار در ارتباط با حقوق پناهندگی در اروپا، فروکوفتن مخالفان در شیلی: دولت هائی که سبکسرانه اصول حقوقی مدون در عهدنامه هائی را پایمال می کنند که خود تنفیذ کرده اند، از شمار بیرون اند. آیا وقت آن نرسیده است که، نه به زور توپچی ها، بلکه از راه توسل به سلاح حقوق، این قواعد را به کار بندند؟

مقدمه: پروفسورشیلا بن‌حبیب، استاد علوم سیاسی و فلسفه در دانشگاه ییل آمریکاست. او در 9 سپتامبر 1950 در استانبول ترکیه به دنیا آمد. در سال 1970، مدرک لیسانس خود را از کالج آمریکایی دختران استانبول دریافت. در همین سال، ترکیه را به قصد آمریکا ترک کرد. در سال 1972، از دانش براندیس مدرک لیسانس و در 1977 از دانشگاه ییل دکترا گرفت. حوزه‌های پژوهشی مورد علاقه او عبارتند از اندیشه سیاسی هانا آرنت و یورگن

 صلح جهانی، آرمانِ آزادی، صلح و شادی در بین و درون همه کشورها و ملتها می باشد. صلح جهانی، اندیشة جهانی بدون خشونت است که کشورها مشتاقانه یا به طور داوطلبانه و یا به واسطه یک سیستم حکومتی با هم همکاری می کنند تا از جنگ جلوگیری کنند. این اصطلاح گاهی اوقات برای توقف تمام خصومت‌ها در میان تمام بشریت مورد استفاده قرار می گیرد.

 از اوایل آوریل تا اواسط جولای 1994، بیش از هشتصد هزار نفر از اعضای قوم توتسی (Tutsi) و اعضای میانه‌روِ قوم هوتو (Hutu) توسط اکثریت قومیِ هوتوها به قتل رسیدند. نظام سیاسیِ رواندا، که در انحصار اکثریت قومی هوتوها قرار داشت، از ترس این‌که مبادا در پی جنبش دموکراسی‌خواه و جنگ داخلی، از اریکه قدرت به زیر کشیده شود، دست به قتل عام گسترده توتسی‌ها و همچنین هوتوهای میانه‌رو زد. بهانه این قتل

بیانیه جهانی حقوق بشر یک پیمان بین‌المللی است که در مجمع عمومی سازمان ملل متحد در تاریخ ۱۰ دسامبر ۱۹۴۸ در پاریس به تصویب رسیده است. این اعلامیه نتیجه‌ی مستقیم جنگ جهانی دوم بوده و برای اولین بار حقوقی را که تمام انسان‌ها مستحق آن هستند، بصورت جهانی بیان می‌دارد. اعلامیه‌ی مذکور شامل ۳۰ ماده است که به تشریح دیدگاه سازمان ملل متحد در مورد حقوق بشر می‌پردازد.

برنامه اعلامیه توسعه هزاره به عنوان نقطه نظرات سران 147 کشور و 191 ملت جهان در بزرگترین گردهمایی ، در اجلاس هزاره که از 6 تا 8 سپتامبر 2000 در نیویورک تشکلیل شد ، به تصویب رسید . دلیل اصلی تشکیل و اقدام برای این گردهمایی حس مسئولیت دسته جمعی برای احقاق برابری ، عدالت ، مساوات و ایجاد عزت و شرف انسانی در سطح جهان توسط اعمال قدرت برای تامین نیازهای واقعی مردم سراسر دنیا بود .

مقدمه: تا اواخر قرن گذشته اکثر مردم جهان در مقایسه با امروز هرگز با بیگانه ای که متعلق به فرهنگی دوردست باشد تا این حد ارتباط نداشتند , گونه های متفاوت و متنوع فرهنگ ها هرروز از طریق رسانه های عمومی نمایش داده میشوند. امروز همسایگانی با زبانها ادیان , واداب و رسوم مختلف در کنار یکدیگر و فاصله ای بسیار نزدیک زندگی میکنند , دراین شرایط ممکن است مردم بخاطر این تماس فرهنگی

درآمد
حقوق حیوانات ((Animal Rights، حق اخلاقی حیوانات برای رفتار محترمانه و بدون استثمار با آنها می باشد . برخی افراد بر این باورند که حیوانات نیز درست مثل انسان ها حقوقی دارند. طرفداران حقوق حیوانات دیدگاه ها و رویکردهای مختلفی به این مسأله دارند.در حالی که

(مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد)—دبیر کل سازمان ملل متحد در پیامی به مناسبت روز جهانی زن ؛8 مارس 2013 برابر با 18 اسفند 1391  اعلام نمود جنایات علیه زنان باید مورد تعقیب قانونی قرار گیرد و هرگز زنان نباید به دلیل سوء رفتاری که در موردشان رخ داده، مورد مجازت قرار گیرند. 

مقدمه: در قرن نوزدهم و بیستم رشد علوم اجتماعی بصورت چشم گیری گسترش یافت و بخش قابل توجهی از سیاست های ملی , نهادها , جریانها و الگوهای رفتاری مورد بررسی قرار گرفت و از حوزه های متفاوت علوم اجتماعی نظیر جامعه شناسی و انسان شناسی تاثیر پذیرفت .این تاثیر پذیری از طریق گرایش های قومی پیش میرفت که فراتر از مرزهای ملی قرار داشتند و به سوی جهانی شدن اقتصاد و فرا ملی

انتخابات پانزدهمین دوره مجمع نمایندگان (پادگاماوُراکان ژُقوُو padgamavorakan zhoghov) ارامنه تهران و شمال کشور روز جمعه ۲۶ آبان ماه 1391 در محلات ارمنی‌نشین تهران و شهرستان‌های قزوین، رشت، انزلی، ساری، گرگان و اراک برگزار شد. ۵۷۰۰ نفر در انتخابات شرکت کردند. تخمین زده می‌شود این رقم حدود ۲۵ درصد کل واجدین شرایط رأی دادن باشد.