(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

انسان شناسی معماری

تاملی فرهنگی از خلال یک تجربه زیسته فضایی

زهرا (منیژه) غزنویان
HAYAT.jpg

فضایی مثلث شکل، نهایتا 6-5 متری، در جلوی ساختمان، با دیوارهای نرده‌ایِ مشرف به بیرون و دری کوچک که از فضای خیابان به داخل آن باز می‌شود و یک شیر آب. این فضا مالکیتش از آنِ خانواده ماست و درواقع مطابق با سند، بخشی از ساختمان مسکونی‌مان است  ولی از وقتی که من عضو این خانواده شده‌ام هیچ استفاده‌ای از آن نمی‌شده است. شنیده‌ام که پیش‌ترها درخت کهنسالی درون آن وجود داشته که به دلیل بزرگ شدن و فشار آوردن ریشه‌هایش به بدنه ساختمان، آن‌را قطع کرده‌اند و از آن زمان به بعد، این به اصطلاح حیاط کوچک، بلااستفاده مانده است.

خانه و تنوع فضایی؛ نشیمن و خانواده

زهرا غزنویان
neshiman.preview.JPG

در دو یادداشت پیشین از مجموعه یادداشت‌های خانه و تنوع فضایی، نیاز «ارتباط با خود» در دو بعد ذهنی و جسمی مورد بررسی قرار گرفت. گرچه این مبحث، خود بحث بسیاری دارد و موارد دیگری ذیل این نیاز ارتباطی قابل طرح هستند. به عنوان مثال، خانه تنها یک فضای مصرف نیست و ساکنان توقع دارند برخی فعالیت‌های حرفه‌ای و تولیدی را نیز بتوانند در آن تجربه کنند.

فضا در معماری

مریم حسین یزدی
992f74fc5aa32b8e280a840cd3a2a10e.jpg

مقدمه: فضا در معماری ، همان چیزی است که انسان را از عوامل طبیعی محافظت می کند و کلیه فعالیت های فردی و اجتماعی فرد را در بر می گیرد. انسان در فضا نیازهای مادی و معنوی خود را تأمین می کند . جوهر اصلی معماری فضا هست و در فضای معماری انسان حرکت و زندگی می کند .فضا در معماری انواع گوناگون دارد و به طرق متنوعی می توان فضا را در معماری دسته بندی کرد.

مأخذشناسی شهرهای معاصر ایران (1)

ملیحه درگاهی
شهر جدید پردیس

یکی از گامهای نخست برای شروع هر تحقیق و پژوهشی شناخت منابع و کتاب های موجود در شاخه ی تخصصی مورد نظر است. این امر مهم از طریق مأخذشناسی که هم اکنون از جمله رشته های تخصصی محسوب می شود، تحقق می یابد. در مرجع شناسی حاضر که در دو بخش تنظیم شده سعی بر این بوده تا منابع مورد نیاز جهت انجام یک پژوهش و بررسی جامع معرفی شوند.

ننه مخمل

طیبه ابراهیمی
nanemakhmal.jpg

«ننه مخمل»صدایش می‌کردند. خانه‌اش سرپناهی بود برای کسانی که به شوق دیدن روستای «خفر» پا به دامن دنا می‌گذاشتند. همسرش سال‌ها پیش به رحمت خدا رفته بود. دیگر فرزندانش مستقل شده بودند و او به شوق دیدن نوه‌هایش که سکوت خانه را در جیب‌هایشان می‌گذاشتند روزها را تا نزدیک شدن پایان هفته می‌شمرد.

پیوست: 

محرمیت و خلوت در معماری ایرانی

مریم حسین یزدی
granhome2.jpg

مقدمه: « بنا داری سه ساحت است: ساحت اول نوعی سرپناه است در جهت حفظ و امنیت انسان در برابر گزندها . ساحت دوم ساختمان است که در آن علاوه بر کارکردهای مورد نیاز، عناصری از زیبابی شناسی و امنیت روانی ظهور می یابد . ساحت سوم معماری است یعنی بنایی که در آن معنا مقدم بر فرم است و به یک عبارت در معماری، معانی و مفاهیم صورت تجسمی می یابند. بنابراین معماری زبان و بیان معانی و مفاهیم است

گزارش تصویری: عناصر تزئینی معماری ایران

علیرضا عابدینی
Sans titre.jpg

مقدمه:ایران مانند تابلویی است که مسجد وکلیسا ومعبد وکتیبه وبقعه وخانه های قدیمی وکاروانسرا و بازار وحمام وپل های تاریخی را در کنار یکدیگر قرار می دهد و داستان تاریخ پرفراز ونشیبش را روایت می کند.دراین بین مسجدبا مناره و گنبد وگلدسته هایش بخش جدایی ناپذیری ازشهرهای سرزمین ماست.بیاییدساختمان یک بنا راتصورکنیم.ساختمان این بنا ازچه بخش هایی تشکیل می شود؟بناهایی که این روزها درشهرها ساخته می شوند،

خانه و تنوع فضایی؛ چالش‌هایی درباره آشپزخانه و سرویس بهداشتی

زهرا غزنویان
ashpazkhane.JPG

در یادداشت پیشن که از سلسله یادداشت‌های «خانه و تنوع فضایی مطلوب» بود، ذیل بحث نیاز به ارتباط با خود، مفهوم «خلوت» مطرح شد و با « فضای شخصی» پیوند برقرار کرد. یادداشت حاضر اما سعی بر تشریح بُعد دیگری از نیازهای شخصی دارد و این‌بار متمرکز بر «تَن» و نیازهای بیولوژیک است؛ مفهومی که بدون‌شک، بخشی از رونق کنونی خود را مدیون اندیشه‌های فیلسوف معاصر فرانسوی، موریس مرلوپونتی (Maurice Merlea- Ponty) است.

در ستایش منطقه آزاد

محمد رسول موسی پور
mantagheye azad.jpg

رم کولهاس معمار هلندی یکی از معدود معماران پیشرو در عرصه معماری معاصر است که می توان درک عمیق وی از حوزه های مختلف و نسبت پیچیده فرهنگ، سیاست، اقتصاد و معماری را در آثار وی دید. آثار کولهاس به اعتقاد خیلی از منتقدین به عنوان [1]"چگالنده های اجتماعی" زمان ما شناخته می شوند،‌(چگالنده اجتماعی مفهومی بود که توسط کانستراکتیویست های شوروی ارائه شد و ایده اصلی آن تاثیر معماری

سقانفارها، تجلی معماری آیینی - مذهبی مازندران

احمد پیرزاد
jpg.

تصویر: سقانفار شیاده
چکیده: سقانفارها جزء بناهای مذهبی منطقه مازندران هستند که از مصالح کاملا چوبی و نیمه چوبی در دو طبقه ساخته می شدند. این بناها در مجموعه های مذهبی و به ویژه در کنار تکیه ها ساخته می شدند. سقانفارها دارای تزیینات بسیار زیبایی شامل تزیینات چوبی و نقاشی روی چوب

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.