روستای سرسبز دوگیجان در شهرستان مرند واقع شده است. برای رفتن به این روستا باید از بناب جدید که چند سالی است به کاشت زعفران مشهور شده،گذر کرد. در منطقه ییلاقی دوگیجان حدود 300 خانوار ساکن هستند. عده ای از ساکنین این روستا به علت تخریب خانه ها بر اثر زلزله مجبور به مهاجرت شده اند
گفت و گو با بیژن بنی احمد/ آماده سازی برای انتشار: پرنیا پژهش فر
عکس:
در ماه جاری_اسفند_ماه نمایشگاهی از آثار عکاسی «بیژن بنی احمد» که در زمینه عکاسی تحصیلات آکادمیک و تجربیات بسیار دارد، در انیسیتو گوته تهران دایر شده است . به این مناسبت با او به صحبت نشسته ایم وپرسش هایمان بیشتر در مورد هنر عکاسی و شیوه های گونه گون عکس بردای بوده است .
بر بلندایی به ارتفاع 1841 متر ، 14 چشمه با طعم و بو و رنگی متفاوت ، طی هزاران سال آبشاری پلکانی بر دامن زمین نقش زده اند و لقب زیباترین چشمه های جهان را از آن خود نموده اند . چشمه های “باداب سورت “پس از قله ی دماوند دومین اثر طبیعی ملی به ثبت رسیده ی ایران است .
چشمه اصلی دارای آبی شور و دریاچه ای کوچک است و سیزده چشمه ی دیگر که در مجاورت این چشمه قرار دارند بسیار کوچکترند و به اکسیر حیات
عکس هایی از زیبایی های طبیعی و بناهای تاریخی دزفول همراه با شرحی از آنها. دزفول، شهری است در استان خوزستان، مرکز شهرستان دزفول و با قدمتی چند هزار ساله.
اخیراً وقتی داشتم در حیاط دانشگاه هاروارد قدم می زدم، به وسیله دو توریست و دوربینشان متوقف شدم. آنها ازم درخواست کردند که اگر ایرادی ندارد، در کنار سَردَرِ سنگی حکاکی شده پوندهال با مضمون «مدرسه حقوق هاروارد» ازشان عکسی بگیرم. همینکه عکس گرفتم، یکی از آنها بعد از کلی جستجوی طولانی در محوطه دانشگاه برای یافتن هر اعلامیه رسمی و قابل عکس گرفتنی که نشان دهنده این مکان و در واقع هاروارد باشد،
«ننه مخمل»صدایش میکردند. خانهاش سرپناهی بود برای کسانی که به شوق دیدن روستای «خفر» پا به دامن دنا میگذاشتند. همسرش سالها پیش به رحمت خدا رفته بود. دیگر فرزندانش مستقل شده بودند و او به شوق دیدن نوههایش که سکوت خانه را در جیبهایشان میگذاشتند روزها را تا نزدیک شدن پایان هفته میشمرد.
مقدمه:ایران مانند تابلویی است که مسجد وکلیسا ومعبد وکتیبه وبقعه وخانه های قدیمی وکاروانسرا و بازار وحمام وپل های تاریخی را در کنار یکدیگر قرار می دهد و داستان تاریخ پرفراز ونشیبش را روایت می کند.دراین بین مسجدبا مناره و گنبد وگلدسته هایش بخش جدایی ناپذیری ازشهرهای سرزمین ماست.بیاییدساختمان یک بنا راتصورکنیم.ساختمان این بنا ازچه بخش هایی تشکیل می شود؟بناهایی که این روزها درشهرها ساخته می شوند،
اولسبلندگاه (olsebelangah) ییلاقی که در ارتفاعات ماسال و در مسیر ییلاق به خلخال واقع شده ، ییلاقی است خوش منظره ، با پوشش مرتعی و تابستان نشین در ارتفاع 1489 متر از سطح دریای آزاد . خانه ها چوبی و تخته ای همانند سایر خانه های ییلاقی ماسال ، بسیار شلوغ و آباد. مردم ماسال برای گذراندن تابستان در آن اقامت می کنند.
انسان شناسی و فرهنگ در چارچوب پروژه های خود در تدوین تاریخ فرهنگی ایران مدرن به ویژه در حوزه مدرن شهری و در طول صد سال اخیر از همه همکاران، علاقمندان و خوانندگان خود دعوت به مشارکت می کند. هدف در مرحله نخست گرد آوری بیشترین تعداد ممکن مواد اتنوگرافیک در حوزه شهری است.
کویر مرنجاب، در استان اصفهان و در ۶۰ کیلومتری شمال شرقی شهر کاشان واقع شده و از نظر تقسیمات سیاسی- اداری، بخشی از شهرستان آران و بیدگل محسوب میشود. مرنجاب درواقع، نام کاروانسرا و قناتی است که در زمان شاه عباس صفوی بنا نهاده شده و از آن پس، مناطق پیرامونی این بنا نیز به نام همان شناخته میشوند.
کناب حاضر به معرفی و عکس های آقا رضا اقبال السلطنه ملقب به عکاس باشی و اولین عکاس حرفه ای ایران پرداخته که توسط موزه ی عکسخانه شهر در 67 صفحه تمام رنگی به چاپ رسیده است. در این کتاب از زمانه ، زندگی و آثار وی صحبت شده و در ادامه خلاصه ا ی از مجموعه عکس هایی که بیشتر از رجال سلطنتی ، علمی و مذهبی ایران گرفته شده را همراه با معرفی شخصیت ها در زیر عکس ها به نمایش می گذارد. همچنین در این
کارت پستالی بدوی از ایران در کتابی فرانسوی تحت عنوان «جهان در یکصد سال گذشته» که حتی کشور ایران را به رسمیت نشناخته بود، انگیزهای برای تالیف کتابهای کارت پستالهای تاریخی با موضوعات مختلف توسط مهرداد اسکویی شد.
مهرداد اسکویی مستندساز، عکاس و پژوهشگر اسناد تصویری و گوینده، فارغالتحصیل کارگردانی سینما است. وی تاکنون 25 فیلم ساخته است که
فیلم مستند آینه های غبار گرفته ساخته رهبر قنبری (1389) به دلیل برخورداری از تفکر تاریخی اش، امکان بررسی های متنوعی را فراهم می سازد. تفکر تاریخی به این معناست که پژوهشگر : منبع یابی می کند ، به تحلیل اسناد تاریخی می پردازد ، به بررسی هر پدیده تاریخی در بافت اجتماعی وتاریخی اش می پردازد و بین ادعا وشواهد ارتباط برقرار می سازد. این فکر تاریخی بر اساس کدام محک ها و الگو های ساختاری به
شهرزاد اصولی/ آماده سازی برای انتشار: نسرین راستگو
عکس:
چرا بین هنرمند و مردم از طریق کار هنرمند در جامعه ما ارتباط برقرار نمیشود و چرا همیشه زبان هنرمند از نظر مردم ناشناخته است .
بنظر من مهم ترین دلیل عدم ایجاد ارتباط بین مردم و اثر هنرمند، تعادلی است که در جامعه ما وجود دارد . این عدم تعادل بین روش سنتی زندگی و فکری مردم ما است . روشی که ما سالها با آن زندگی کردهایم، فکر کردهایم ، و هنر بوجود میآوریم .
تصویر: سید مدیار شجاعیفر
مرگ در پی تولد و تاهل، جز یکی از سه مرحله مهم زندگی انسان است و برای رویارویی با تغییر بزرگی که در زندگی اطرافیان ایجاد می کند مراسمی مخصوص به خود دارد. پذیرش غیبت ابدی یک فرد از جمع برای خانواده و خویشاوندان او ناخوشایند است و مراسم مرگ برای آرام کردن این روال و آسان تر کردن چنین معیشتی کارکرد دارد. تفاوت در مناسک و مراسم سوگ، بیانگر باورها و آداب و رسوم در میان اقوام و در عین حال
روستای خوروین از توابع بخش چندار شهرستان ساوجبلاغ با مختصات جغرافیایی 50 درجه و 49 دقیقه طول شرقی و 35 درجه و 59 دقیقه عرض شمالی، در 21 کیلومتری شمال غربی شهرستان کرج قرار دارد.این روستا از شمال و شمال غربی به روستای آجین دوجین و ولیان و شمال شرقی به رشته کوه های مرکزی البرز محدود می شود. به گفته افراد بومی تعزیه در این روستا قدمتی طولانی دارد . عکس های زیر که در عاشورای
مردی از یکی از همسرانش عکسی در خلوت فضای خصوصی می گیرد. این عکس خصوصیات پورنوگرافیک دارد. صد سال بعد نه مرد زنده است نه زن اما عکس تاریخی شده است. ارزش تاریخی عکس سبب می شود که از آن در فیلمهای مستند استفاده شود بی اینکه اخلاقا حریم فضای خصوصی زن و مرد "تاریخی شده" در نظر گرفته شود.
کیارستمی بدون اغراق معروفترین فیلمساز ایران در جهان است که عمری در تجسس دردهای اجتماعی و به تصویر درآوردن آن بوده، و بیشتر هم عالم کودکان ـ چه رنجشان در مدرسه و چه مظالم دنیای کار ـ را کاویده است. کیارستمی به دغدغههای تکراری انسانی نگاهی ژرف دارد، به عشق، ناکامی، حسرتِ نبودن، پدیدة مرگ و رفتن. قدر این فیلمساز و هنرمند و شاعر را هنردوستان غیرایرانی شاید بیشتر میدانند. از این رو
گواتر، نام روستایی کوچک در منتهی الیه جنوب شرقی ایران است که در استان سیستان و بلوچستان و در مسیر چابهار به جنگل های حرا قرار دارد. این روستا در کنار خلیج گواتر است و بندر ماهیگیری کوچکی نیز دارد. شغل بیشتر مردم در این ناحیه صید انواع ماهی، خرچنگ و میگو است.
عکاس: زینب مریخ پورz.merrikhpour@gmail.com / محل عکاسی: استان سیستان و بلوچستان، شهرستان چابهار، روستای گواتر.
زمان: فروردین 1392.
روزی آفتابی بود. سر قرار رسیدم. آقای فخرالدینی با مهربانی و لبخند به استقبالم آمد. نشستیم به چاینوشی و گپ و گفت. آنقدر صحبتها و تجربههایش جالب و شنیدنی بود که فراموش کردم برای چه آمدهام به خانهی پر از مهر و صفایش. خودم را که آماده کردم برای عکاسی، سازش را آورد و من متعجب که قرار است از یک عکاس عکس بگیرم! چه اتفاقی دارد می افتد؟ گفت میخواهم بخشی از مهمترین علاقه و دلمشغولی
انسان شناسی تصویری بر این باور بنیادین استوار است که نمودهای دیداری فرهنگ را می توان در نشانه ها و نمادهای قابل مشاهده در مناسک، رفتارهای کالبدی، دستاوردهای مادی - محیطی و ... مشاهده کرد. انسان شناسی تصویری می کوشد با ثبت این نمودهای دیداری فرهنگی در فیلم و عکس، هم امکان ثبت و نمایش و هم امکان باز تحلیل این داده ها را برای خود مهیا کند. تحلیل رویدادهایی مانند مراسم
بینایی قدرت دیدن محیط اطراف است. اعضای بینایی چشم ها هستند. شعاع های نوری که به هر چشم وارد می شود، به وسیله قرنیه و عدسی متمرکز شده ، روی شبکیه می افتند و یک تصویر وارونه بر روی آن تشکیل می دهند. سلول های شبکیه این تصویر را به تکان های الکتریکی تبدیل می کنند که از طریق عصب بینایی به مغز می روند و در آنجا رمزگشایی شده باعث بینایی می شوند. عنبیه اندازه مردمک را
کارتپستالی حقارتبار، با تهمایهای قهوهای رنگ از هموطنان بلوچم، کنار یک چپر بیابانی در گوشهای از وطنم...
در جهانی که میزبان پریشانی هاست ،نوروز هم بهانه ای است برای خودش!بهانه ای برای تغییر زاویه ی کلیشه ای نگا ه هایمان، بهانه ای برای تجربه نگاهی نو به خود و جهان اطرافمان، برای تجربه روایت های جدید و حتی متفاوتی از واقعیت....کسی چه می داند؟ شاید روایت
بر سر راه کاشان و یزد که از کناره جنوب غربی کویر مرکزی می گذرد شهر کوچک زواره قرار دارد که در کتابهای مسالک و ممالک انساب قدیم آن را ازواره نوشته اند. زواره در یک فرسخی اردستان و جزء استان اصفهان است. ابوعلی بن احمد بن محمد بن رستم عامل خراج اصفهان و فارس در اوایل سده چهارم هجری زواره و تعدادی ازروستاها و ده های دیگر ولایت اصفهان را برحسب وقف نامه ای که شاید کهن ترین سند پایداری
دیوار های شهر تهران از تصاویر متفاوت انباشته است . تصاویری که در نگاهی کلی بیننده را دچار اغتشاش ذهنی می کند . اما در نگاهی عمیق تر و دسته بندی آن ها می توان برداشتی صحیح تر از آنان داشت . یادداشت زیر سعی در نظم دهی و تفکر درباره ی این نقاشی های دیواری دارد .
تصاویری از ایران : عکسهای لارنس لاکهارت٬ دهه ۱۹۲۰ تا دهه ۱۹۵۰ میلادی؛ جیمز بمبرگ، چارلز ملویل؛ کیمبریج: دانشگاه کیمبریج٬ مرکز مطالعات خاورمیانه اسلامی، ۲۰۰۲
«اگر یکی از عمده تفاوتهای عکس و نقاشی در قطعی بودن واقعیتِ عکس باشد، در اینصورت، عکس از این اقبال برخوردار است که بهمثابه یکی از ابزارهای مهم ثبت تاریخ شناسایی شود: یک شاهد» (زهره روحی، 1391).
در این روز و روزگار که با شتابی شگفتانگیز به سوی تجدد و نوگرایی گام برمیداریم و ستمکارانه تیشه به ریشههای خویش میزنیم و نابخردانه رهی میپوییم که هر روز پیوندهایمان را با دیروز بیشتر میگُسلد، خالی از لطف نیست که سرکی در سرای تاریخ بکشیم و لختی گذشتهها را یاد آوریم، شاید که خویش را باز یابیم. این جُستار، شما را به ضیافتی فرا میخواند که اسباب پذیراییاش عکس است و میزبانش،
روستای آسیاب
روستای آسیاب ( واقع در جنوب شرقی استان خوزستان و 23 کیلومتری شهرستان امیدیه) است که در تابستان 1386 عکسبرداری شده است. ساکنان روستا عرب و لر هستند و به گویشی از زبان لری سخن می گویند.
نیچه: این جهان، جهانی معطوف به قدرت است و نه هیچ چیز دیگر. و خود شما نیز، همین اراده معطوف به قدرتید و نه هیچ چیز دیگر» (اراده معطوف به قدرت، یک، ث. 216، گالیمار، 1995)