«تو به راستی خدای منی! چرا که تو نمیتوانی خدای آنانی باشی که اعمالشان مظهر مخوفترین جلوههای غیاب جنگافروزانه خداوند است.»... (نقل قول امانوئل لویناس از یوسل)
به راستی چگونه است که «انجیل به روایت متی» ساخته پیر پائولو پازولینی الهامبخش رخداد تازهای در عرصه نسبت الهیات و سینما است؟ اگر به
نقد و بررسی روباه و گلهای کاملیا، اثر ایناتسیو سیلونه
آشنایی بسیاری با اینتاتسیو سیلونه (1978 ـ 1900) به سالها پیش از انقلاب برمیگردد. به کشاکش سالهای جنگ سرد. بنابراین با اطمینان میتوان گفت در جهان دو قطبیِ آن روزگار وی یکی از نویسندگان بسیار محبوب نسل جوانِ ایرانی بود: نسل به اصطلاح «انقلابی» و «آرمانگرا». نکتهای
تصویر: روسولینی(راست) و فلینی در جشنواره کن
محتملن هر کس متحمل رنج و عذابی می شود و من هم چون دیگران. برای یادآوری باید به خودم زحمت بدهم. اما واقعن هیچ گونه عذابی به ذهنم خطور نمی کند. شاید تنها چیزی که من ازش رنج کشیدم ترس بود. من لحظاتی مملو از ترسی وحشتناک داشتم. زمانی که خیلی جرات می کردم و در فضای آزاد بودم.
مقدمه : ژولیتای ارواح فیلم بلندی به کارگردانی فدریکو فلینی است ؛ در باره ی زنی میان سال که در رابطه ی زناشویی خود با ابهام عشق و خیانت مواجه می شود . فلینی در این فیلم به دغدغه ها و ترس های ژولیتا ، واکنش های او و اعتقادات مذهبی اش می پردازد . موجودات وهم الودی به ژولیتا هجوم می اورند در حالی که او تلاش می کند خود و همسرش رابشناسد و دریابد که حقیقت چیست : حقیقت روابط همسرش و حقیقت جهان
تصویر: نخستین چاپ شهریار با اجازه ی پاپ کلمنت هفتم شهریار (به ایتالیایی : Il Principe) رساله ای سیاسی نوشته ی دیپلمات، مورخ و نظریه پرداز سیاسی، نیکولو ماکیاولی است. از نامه های ماکیاولی چنین بر می آید که یک نسخه در 1513، با عنوان لاتین De Principatibus ( درباره ی شهریاری ها) توزیع شده باشد. با این حال،
تصویر: آرنالدو مومیگلیانو
چکیده: این مقاله به بررسی اتهام آرنالدو مومیگلیانو 1 (1908-1987) در اوایل دهه ی 1980 می پردازد، وی بر این باور بود که ژرژ دومزیل 2 (1898-1986) در دهه ی 1930 از هواداران جنبش نازی حمایت کرده است و این بحث را پیگیری کرده است. این بحث عمدتا بین دانشمندان فرانسوی و ایتالیایی در سراسر دهه ی 80 و پس از آن پیش آمده است. دانشمندان آلمانی و شمال آمریکا ، به استثنای چندین مورد خاص، به نظر
چزاره پاوه زه، نویسنده و شاعر ایتالیایی در سال 1908 در روستای کوچک سنت استفانو بلبو در شمال ایتالیا، در نزدیکی شهر تورینو به دنیا آمد. پاوه زه یکی از شناخته شده ترین چهره های ادبی قرن بیستم ایتالیا است که با سبک رئالیستی و نئورئالیستی اش شناخته می شود.
به تازگی مقالهای از انریکو لئونه توجه ما را به خود معطوف نمود که در آن، لابهلای سطور پیچیده و مغلقی که ویژگی معمول نوشتار اوست، اشارات مبتذلی را در خصوص فرهنگ، روشنفکری و رابطه این دو با پرولتاریا تکرار کرده و برمبنای این واقعیت تاریخی که این طبقه آینده خود را با دستانش میسازد، تقابلی میان فرهنگ و کار کردن ترسیم نموده است. ظن ما بر این است که بازگشت به این مساله، که پیشتر و در موقعیتهای
تصویر: پیترو دولا واله این نوشتار سعی دارد که گوشه ای از ایران صفوی و آداب و رسوم حاکم در ایران دوران را از دیدگاه جهانگردان ایتالیایی بررسی کند. نگارنده تلاش خواهد کرد که نگاهی کوتاه اما دقیق بر این مطالب داشته باشد هرچند که خالی از نقص نخواهد بود.
در حال حاضر شکل مبارزه ی طبقاتی در ایتالیا تعریف شده با این واقعیت است، که کارگران صنعتی و کشاورزی به گونه ای غیر قابل مهار در تمام کشور مصمم به طرح کردن مساله ی مالکیت بر ابزار تولید به روشی صریح و خشن هستند. فوران بحران های ملی و بین المللی که به تدریج ارزش پول را به نیست می کشانند، نشان می دهد که سرمایه دیگر قدرتی ندارد.
فردریش نیچه: تا مدتهایی مدید، اندیشه خود آگاهانه را غالب ترین شکل از اندیشه در نظر می گرفتند: اما امروز است که ما اندک اندک متوجه حقیقت می شویم: اینکه بزرگترین بخش از فعالیت ذهنی ما، به صورتی ناخود آگاه انجام می گیرد( دانش شادمان، 1883)