(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

انسان شناسی دین

این شایعه از کجا آب می خورد؟

محمد بلوچ زهی
a0ad274371d8c5d818f6646bbedbce84_XL.jpg

چندی پیش یکی از روزنامه نگاران خوشنام و کهنه کار کشور که سابقه چندین ساله دبیر سرویس اجتماعی چند رسانه معتبر را عهده دار است و گزارش ها و پژوهش های تولیدی ایشان همواره بر پایه استناد استوار بوده؛ در صدد تهیه گزارش مستندی با موضوع ختنه زنان در ایران بود و نظر نگارنده را نیز در این خصوص بویژه در مورد ختنه زنان بلوچ جویا شد تا بر اساس مستندات بهتر و بیشتری گزارش خویش را تکمیل و منتشر نماید.

مقالات قدیمی: زرتشت و دین او ( سخنرانی 1343 )

ابراهیم پور داوود / آماده سازی برای انتشار: رضا اردو
عکس: 

آقای ابراهیم پور داود در تاریخ هشتم اسفندماه 1341 سخنرانی مبسوط و جالبی در باره « زرتشت و دین او » در انجمن فرهنگی ایران و فرانسه ایراد کردند که ضمن تشکر از آقای پور داود و انجمن فرهنگی ایران و فرانسه – که اجازه نشر این سخنرانی را دادند- اینک به درج خلاصه ای از آن مبادرت میشود.

مقدمه ای بر انسان شناسی دین

گروه اخبار
Sans titre.jpg

بوی، فیونا، 1392، مقدمه ای بر انسان شناسی دین، ترجمه ی مهرداد عربستانی، تهران: نشر افکار. 
ادیان به خاطر ایجاد تفرقه و نفرت در دنیا مورد انتقاد واقع می شوند و بسیاری افراد آنها را اگر نه خطرناک، ولی حداقل گمراه کنند می دانند. ولی ادیان همچنان این توانایی را دارند که مردم را در غالب یک اجتماع به هم پیوند داده و متحّد کنند و به زندگی هدف و معنا بدهند. این دو جنبه ی دین

یادداشتی بر شانزدهمین جشنواره نمایش های سنتی آیینی در تهران

جبار رحمانی
جشنواره نمایشهای سنتی آیینی

یکی از برنامه های فرهنگی دو سالانه در تهران، جشنواره نمایش‌های سنتی آیینی است که هر دو سال برگزار می‌شود. این جشنواره به دنبال فراهم کردن فضایی جهت احیاء، اجرا، معرفی این آیین های مناطق مختلف کشور است. شاید بتوان مهمترین معانی و کارکردهایی که در ظاهر می توان برای این جشنواره متصور شد، را در پیام ها و صحبت های دست اندرکاران این جشنواره به خوبی دید. دبیر جشنواره، دکتر فتحعلی بیگی در این

تحلیل اسطوره ای فیلم روز واقعه با رویکرد تک اسطوره کمبل

سعید اسلامی راد
اسطوره شناسی فیلم روز واقعه

چکیده: از زمانی که دانش اسطوره شناسی به طور مستقل در اوایل قرن نوزدهم شکل گرفت، افراد بسیاری با پژوهش های خود دامنه مطالعاتی این رشته را گسترده کردند؛ در این میان کسی چون جوزف کمبل بعنوان یکی از مهم ترین نظریه پردازان معاصر در این حوزه، در نتیجه توجه به روان شناسی و آرای کارل یونگ بویژه مفاهیم ناخودآگاهی و کهن الگوها و نیز مطالعه تطبیقی اسطوره های ملل مختلف، نظریه تک اسطوره خود را در قالب طرحواره

ایده‌هایی درباره الهیات و سینما: تاملی بر سینمای پازولینی

امين حامي‌خواه
نمایی از فیلم انجیل به روایت متی

«تو به راستی خدای منی! چرا که تو نمی‌توانی خدای آنانی باشی که اعمالشان مظهر مخوف‌ترین جلوه‌های غیاب جنگ‌افروزانه خداوند است.»... (نقل قول امانوئل لویناس از یوسل)
به راستی چگونه است که «انجیل به روایت متی» ساخته پیر پائولو پازولینی الهام‌بخش رخداد تازه‌ای در عرصه نسبت الهیات و سینما است؟ اگر به

پاکی و خطر

آنا زیمرمن ترجمه ی پروین قاسمی
3701809380_39ce491934.jpg

تصویر: داگلاس
کتاب پاکی و خطر  نوشتۀ ماری داگلاس برای اولین بار در سال 1966 منتشر شد. ماری داگلاس انسان­ شناس بریتانیایی بود که برای مطالعاتش روی انسان­شناسی اجتماعی با تمرکز بر مذهب و نمادگرایی شناخته می­شود او کار میدانی را در فرهنگ آلوده و پاک کنگو انجام داد و به دنبال رویکردی نظام­مند رفت. در پاکی و خطر او ایده های آلودگی و تابو را با در نظر گرفتن فرهنگ های متفاوت از نقطه نظر ساختاری و با تاثیر از

متخصصان مذهبی

جک دیوید الر ترجمه ی جبار رحمانی
1248_682_b7044746d0ae0655746021d27e8a9c6e-1366791555.jpg

در همه حوزه‌های زندگی انسانی از جمله در عرصه دین، همیشه افرادی هستند که نسبت به سایرین، دانش یا توانایی و قابلیت بیشتری در امور مذهبی دارند. این مهارتها می‌تواند حاصل آموزش، تجربه شخصی، قدرت یا استعداد معنوی ارثی یا عوامل دیگری باشد. این افراد ممکن است رهبران مذهبی یا عاملان دینی باشند، اما آنها فراتر از اینها می‌توانند مجرا و کانالی باشند که موجودات معنوی بواسطه آنها با جهان انسانی ارتباط

زیارت دهقان؛ تصنیفی از ترکستان افغانستان

ریچارد تاپر ترجمه ی حمیدحسینی
pics-weekly-3.jpg

در این نبشته‏ ی کوتاه، ساختار، محتوا و مفهوم تصنیفی را از شمال افغانستان مورد بررسی قرار می‏دهم که در آن سراینده، تجربه‏ های زیارت خود را از سفر زیارتی به "زیارتگاه [حضرت] علی" در مزار شریف روایت می‏کند. بعد از بحثی در مورد پیشینه‏ ی این تصنیف و چگونگی ثبت آن، متن آن به شکل فارسی اصیل افغانی و ترجمه ‏ی انگلیسی آن همراه با یادداشت‏هایی ارایه می شود. تحلیل نهایی نشان می‏دهد که چگونه ساختار محکم و سبک تصنیف به

کاربردهای مناسکی ماسک ها، بدن، و ابزارها و اشیاء

جک دیوید الر ترجمه ی جبار رحمانی
ماسک مناسکی در هندویسم

ماسک‌ها: بسیاری از اجتماعات ماسک‌هایی را طی مناسک شفابخشی یا اجرای مجدد اساطیر ساخته و به کار می‌برند. مردم یوپیک آزادی خلاقانه زیادی در سبک‌های تولید ماسک، از سبک‌های واقع‌گرایانه یا سبک‌های کاملاً سورئال، دارند. معمولاً آنها از چوب ساخته می‌شود، برخی تا حدود ١٣٠ سانتی‌متر بوده و به طور خاصی با رنگ‌های سفید، سیاه، قرمز و سبز آبی رنگ‌آمیزی می‌شوند. در این جوامع اغلب اوقات این ماسک‌ها بوسیله

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.