دارندورف، رالف، 1383، انسان اجتماعی، جستاری در باب تاریخچه، معنا وو نقد مقوله نثش اجتماعی، ترجمه علامرضا حدیوی، تهران: نشر آگه .
اگر مارکس با مفاهیمی مانند «نظام مالکیت»، «ابزار تئلید»، «روبنا» ، «زیربنا» و «شیوه تولید» می خواست جامعه را با همه پیچیدگی آن بازسازی می کند، دارندرف در مقام طرفدار نظریه تعارص می کوشد تا همین کار را از طریق مفهوم «نقش اجتماعی» انجام دهد. این مفهوم، که
لرد دارندرف 17 ژوئن 2009 در شهر کلن المان از دنیا رفت. هامبورگ به دنیا امده بود و در طی زندگی خود شغلهای مدید و جذابی را تجربه کرد در نوجوانی اورا به اردوگاه کار اجباری فرستادند و در همان جا زمانی که از گرسنگی رو به مرگ بود در ذهنش جرقه هایی شکل گرفت(1945). در سال 1952 رساله ی دکتری خود را با عنوان کارل مارکس و نظریه ی عدالت ارائه داد. تحصیلش را در مدرسه ی
رالف گوستاو دارندورف (Ralf Gustav Dahrendorf)، جامعه شناس، سیاستمدار و روزنامه نگار آلمانی- بریتانیایی در سال 1929 در هامبورگ متولد شد. او در مدت فعالیت حرفه ای خود، رییس جامعه جامعه شناسی آلمان، عضو مجلس ملی، دبیر دولتی در وزارت امور خارجه، عضو کمیسیون اروپایی، مدیر مدرسه عالی اقتصاد و علوم سیاسی لندن، از پایه گذاران دانشگاه کنستانتز (Konstanz) و عضو خانه لردهای
الکساندر جان الیس[1] (1814-1890) ریاضیدان و آواشناس انگلیسی بود. او در هاکستون[2] به دنیا آمد و تحصیلاتش را در ریاضیات و در مدرسه Shrewsbury، کالج Eton و نیز کالج Trinity کمبریج سپری کرد. نام خانوادگی پدرش شارپ بود اما در 1825، برای دریافت حمایتهای مالی خانواده مادریش، نام قبل از ازدواج مادرش، الیس را برای خود انتخاب کرد.
دارندورف، رالف، 1370، ژرف نگری در انقلاب اروپا، ترجمه هوشنگ لاهوتی، تهران: انتشارات اطلاعات .
تحولات بنیادین و دگرگونی های اساسی سال های 1989-90 در اروپای مرکزی (شرقی) چنان غیر منتظره، غافلگیرکننده، توفنده، و با شتاب و پی در پی انجام گرفت که بسیاری از مفسران و دست اندرکاران مسائل سیاسی جهان را در بهت و حیرت فرو برد و آنچنان دستخوش سردرگمی
1.برداشت شما از بحران مالی و علت آن چیست؟
فکر میکنم که میتوان بحرانهای مالی را در دو سطح درک کرد. یکی اینکه بحران مالی نتیجة نظام شدیداً آزادسازیشده و از نظر بینالمللی ادغامشدهای است که در پایان دهة 1970 و ابتدای دهة 1980 پدیدار گشت. و به ویژه این نظام در ایالات متحده و بریتانیا غالب بود. و آنچه میبینیم رشد مشخص شیوههای سوداگری (speculation) است که منجر به حبابهای قیمت پیرامون اموال میشود.
چهره ی این ماه در انسان شناسی و فرهنگ، به مناسبت تولد او (14 آوریل 1892)، گوردون چایلد است که نامی شناخته شده در انسان شناسی جهان و همچنین در ایران است. سال ها پیش در 1356کتاب او «انسان خود را می سازد» با ترجمه پیرانفر اسد پور، منتشر شد و پس از آن بارها تجدید چاپ گردید. کتاب های دیگری از چایلد نیز همچون سیر تاریخ، ترجمه احمد بهمنش در دانشگاه تهران، و
تصویر: سر آورل اشتاین
اگرچه بخش عمدهای از بررسیها و اکتشافات سر آورل اشتاین صرف حوزهای شد که از آن به عنوان حوزة تمدنی ایران نیز میتوان یاد کرد ولی همانگونه که میتوان انتظار داشت از آن همه کار و نوشته، جز دو مقاله مطلب دیگری به فارسی منتشر نشده است. بهمن کریمی که در سال 1314 «... از طرف وزارت معارف مأمور شد که در تمام مناطق غرب ایران به مصاحبت عالم عتیقهشناس معروف انگلیسی سر آورِل
یکی از قوانین بنیادی کشور آمریکا، دور نگه داشتن دولت از اموری است که به نوعی با مذهب گره خورده اند. در همین راستا، در 31 ژانویه امسال، یک قاضی در ایالت مینسوتا، از طرح دعوی علیه بزرگترین شرکت تولید فرآورده های گوشتی کاشر به نام عبرو ناشنال (Hebrew National) که به تقلب در "هات داگ 100% کاشر" متهم بود سر باز زد. منتقدان معتقد بودند که گوشت بکار رفته در این
هر نوع ارزیابی از تحول نظریة مارکسیستی در پایان قرن بیستم، احتمالاً به دیوید هاروی یکی از جایگاه های نخست را اختصاص می دهد. هاروی در جهان انگلیسی زبان، که برای نخستین بار تبدیل به مرکز اصلی نوآوری روشنفکران مارکسیست در طول نسل گذشته شد، تنها نبوده است. (1) تری ایگلتون و فردریک جیمسون هم مانند او تعّهد سیاسی و روشنفکرانة استوار خود را به مارکسیسم نشان دادند که آن را
فردینان دوسوسور: زبان را [...] می توان به برگ کاغذی تشبیه کرد که یک روی آن اندیشه و روی دیگرش صدا است؛ ما نمی توانیم یک سوی کاغذ را پاره کنیم بی آنکه سوی دیگرش را دست ناخورده باقی بگذاریم ( دروس زبان شناسی عمومی، 1916)