(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

فرهنگ افغان

گفتگو با حسین کودک کار

نفیسه ایمانی
Sans titre.jpg

حسین کودک 5 ساله‌ای است که به همراه دو برادر دیگرش در پارک‌ها و خیابان‌های کرج فال می‌فروشند. او یک مهاجر غیرقانونی افغانی است  و اجازه تحصیل در ایران را ندارد، اما چند ساعت در هفته در یک موسسه غیردولتی به کلاس پیش دبستانی می‌رود. من در این موسسه با او شروع به صحبت کردم و او به راحتی و بدون خجالتی که از بیشتر بچه‌ها در این سن انتظار می‌رود با من وارد گفتگو شد. نکته‌ای که در صحبت با حسین

جای پای مرزها روی صورت: تبیین برخورد با قومیت­ها و سرچشمه سیاسی آنها با تاکید بر افغان­های مقیم ایران

سبا حاج­ جعفر
402895_202717509857314_1009643238_n.jpg

تبیین نظری: صحنه یا صحنه های تاریخ، پهنه هایی زمینی هستند با نام هایی آشنا یا بیگانه که "کشور" یا "منطقه" نامیده شود. (برتون:1931)
هویت هر انسانی با تعلق او به پهنه جغرافیایی خاص که "کشور" او است، گره خورده است و هم چنین با هر آنچه که با این "کشور" همچون زنجیری است؛ فرهنگ، تاریخ، زبان، لباس خاص و... . این مرزها و طبقه بندی ها تماما به عنوان گروه هایی هستند که فرد برای کسب هویت به عضویت

نامه‌ای به مورسو

عتیق رحیمی / ترجمه‌ی اصغر نوری
MV5BMTUwMzkyMzQ5MF5BMl5BanBnXkFtZTcwMjM2NjQ2OA@@._V1._SY314_CR129,0,214,314_.jpg

اجازه بدهید اول خودم را معرفی کنم: اسم من رسول است. مثل شما، من هم شخصیت یک رمان هستم که عنوانش «لعنت به داستایفسکی» است. نویسنده‌ی عزیز شما، آلبر کامو، شاید از نویسنده‌ی من متنفر می‌شد به خاطر این توهین به استاد معنوی او. این مشکل آنهاست. مثل شما، من هم می‌گویم «این تقصیر من نیست». اگر برای شما نامه می‌نویسم، از این‌روست که به‌تان بگویم، برخلاف چیزی که نویسنده‌‌ام می‌پندارد و ادعا می‌کند،

سهم خورشید از مردان پنجشیر

شکوفه آذر
afghan-girl.jpg

صدای زنان افغانستان، صدای سکوت است. صدایی که از پشت برقع های ضخیم آبی به گوش نمی رسد. نه به گوش من که مسافری بیش نیستم، نه به گوش مردانشان که هم بالش یکدیگرند و نه به گوش آن غریبه ها که با نام سازمان ملل در خودروهای در بسته، در ازدحام خاک و دوچرخه و ماشین، با سرعت ازاین سر شهر به آن سر شهر می روند.

اگر با شمایل یک زن تهرانی پا به افغانستان بگذارید

شکوفه آذر
Afghan.jpg

توضیح: روز اولی که سفر سه ماهه ام به آسیای مرکزی را شروع کردم، از به یاد ماندنی ترین روزهای سفرم است و جالب اینکه تا به حال آن را ننوشته ام. سایت «انسان شناسی و فرهنگ» این انگیزه را ایجاد کرد تا برخی دیگر از خاطرات سفرم را که تا کنون منتشر نشده است، بنویسم.

گفتگو با خانم ف. م. بافنده و فروشنده‌ی گلیم در بازار اصفهان

تهیه و تنظیم : زهره روحی
بافنده و فروشنده گلیم در اصفهان

ز. ر: چند سال است در ایران زندگی می‌کنید؟

خانم ف. م:  سی سال (30 سال) پیش به ایران آمدیم.

ز. ر: از کدام شهر و همراه با چه کسانی به ایران مهاجرت کرده‌اید؟

ف. م: از شهر مزار شریف آمدیم. با شوهر و برادرها و (...) آمدیم.

در کتابخانه‌های دیجیتال ــ 6 : یک طالب در گوانتانامو

مجيد رهباني
guantanamo_227510_465x348.jpg

تصویر: یکی از زندانیان گوانتانامو در حال انتقال
در سال 1373 (1994) و در اوج جنگ‌های داخلی میان گروه‌های مجاهدین، طالبان از جنوب افغانستان ظاهر شدند. خاستگاه آنان را مدارس دینی (به ویژه مدارس دیوبندی) ناحیة مرزی شمال غرب پاکستان و مناطق قبایلی  وزیرستان و سرحدّ می‌دانند.1 آن‌ها خود را طلاب علوم دینی‌ای معرفی

سرافکندگی عقب نشینی دیگری … بیست و پنج سال پیش از آمریکائی ها: بازنگری تجربه کمونیستی در افغانستان

کریستیان پرنتی ترجمه منوچهر مرزبانیان
2012-02-15T110816Z_01_KAB101_RTRIDSP_3_AFGHANISTAN.jpg

تصویر: کودک افعان در حال بازی با تانک تخریب شده شوروی در جلال آباد
وقتی از سفیر روسیه در کابل در باره خروج پیشبینی شده سپاهیان غربی در سال ۲۰۱۴ پرسیدند، نتوانست به تجربه –و اشتباهات– اتحاد شوروی در سال های دهه ۱۹۸۰ باز نیاندیشد. اما سی سال پیش از این شوروی از جنبش بومی کمونیستی سرکش و به تفرقه افتاده ای پشتیبانی می کرد که

دیدار با عتیق رحیمی

جلال ستاری
250px_Atiq_Rahimi_2010_a_673080033.jpg

تصویر: رحیمی
عتیق رحیمی نویسنده توانای افغانی، برنده جایزه ارزمند گنکور برای رمان زیبایش سنگ صبور، من و همسرم و همکار و یاردیرینش محمود شکراللهی هنرمند سینماگر و بازیگر و رمان‌نویس مقیم پاریس را به شام در رستوران مجللی (سپتامبر 2009) دعوت کرد. رستوران گرا‌ن قیمت آراسته‌ای که یک بخشش، کتابخانه است و به گفته عتیق، پاتوق روشنفکران و هنرمندان پاریسی و خود، سال‌هاست که بعد‌از‌ظهرها تا شامگاه،

«باد ما را خواهد برد»: مطالعات فرهنگی در باب دیاسپورای افغانی در برازجان

اسماعیل حسام مقدم
vgqb0r8hwr.png.jpg

وجه فرهنگی حضور قومیت ها و ملیت های دیگر در فرهنگ خودی، همواره با بخشودگی ها و گشایش های فرهنگی ای همراه می شود که به میزان پذیرش در آن فرهنگ خودی بستگی دارد. بی شک در فضای جغرافیایی کثرت گرایی که در دنیای پس از یازده سپتامبر شکل پذیرفت، دیگر درخودبودگی و استقلال فرهنگی واجد ارزش های انسان شناسانه نیست، ازهمین رهگذر فرهنگ در جهان پسایازده سپتامبری به جهانی با فرهنگ

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج(6)

سمیه امیری
Payaname- 6.jpg

 بخش ششم و  آخر پایان نامه خانم امیری شامل منابع و عکس های آن در این قسمت می آید. برای دستیابی به تمام بخش های این پایان امه به صفحه «پایان نامه»  در منوی آزمایشگاه در صفحه اول وارد شوید.

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج(5)

سميه اميري
Payaname - 5.jpg

بخش پنجم
•    خشونت در  بستر روابط میان فرزندی:
    به طور کلی روابط میان فردی منجر به خشونت را علاوه بر دو سطح مناسبات زناشویی و       والد- فرزندی می‌توان بنابر اعمال کنش‌های خشونت بار یک یا تعدادی از فرزندان خانواده علیه دیگر فرزندان مورد بازشناسی قرارداد. بروز رفتارهای پرخاشگرانه در این زمینه از روابط که

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج(4)

سميه اميري
Payaname- Amiri - 4.jpg

بخش چهارم
ج)بازنمایی قدرت در ساختار روابط والد – فرزندی :
    دستیابی به درکی عمومی از سازوکارهای برقراری ارتباط میان کودکان و نوجوانان افغان با والدینشان و شناسایی زمینه‌های قدرت نهادی هر یک از گروه‌های فوق مستلزم ارائه تصویری عمومی از مکانیزم‌های اعمال قدرت در چنین روابطی است، تصویری که در عین آنکه به نوعی در ادامة مبحث

پیوست: 

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج(3)

سميه اميري
Payaname - Amiri 3.jpg

بخش سوم
یافته‌های پژوهش
خصوصیت محوری فرهنگ‌های گوناگون که در قالب دسته‌های متفاوت قومی، محلی، زبانی و هویتی قابل شناسایی‌اند ادراک موقعیت کنونی آنان رابا نگاه به پشتوانة تاریخی، تمدنی آنها  میسر ساخته و بخش مهمی از عملکردهای اجتماعی اشخاص متعلق به یک گروه ویژه مذهبی، قومی بدون

پیوست: 

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج(2)

سميه اميري
Payaname- Amiri - 2.jpg

بخش دوم
•    نظریه‌های مربوط به هویت :
تلاش دایمی انسان‌ها برای ایجاد تمایز بین خود و دیگری از تمایلی تاریخی برای شناسایی "خود" در چارچوب‌های اجتماعی حکایت کرده و از نقش تمایز و تشابه به مثابه فرآیندی ثابت در خلال هویت یابی فرد یاد می‌کند. به رغم قدمت این تمایز گذاری، از طرح مفهوم هویت به علوم اجتماعی به

پیوست: 

قومیت، هویت و ارتباط آن با نهاد خانواده: مطالعه موردی خشونت علیه کودکان و نوجوانان افغان در یکی از محله‌های شهری کرج

سميه اميري
Payaname- 1.jpg

  حضور مهاجرین افغان در جامعة ایران از بیش از دو دهة گذشته و پرورش نسلی در آوارگی با تبعات جدی فرهنگی برای زندگی اجتماعی آنان همراه بوده است که بویژه مواجهه جامعة کودکان افغان را با حجم وسیعی کنش‌های توام با خشونت به دنبال داشته است.پژوهش حاضر بیش از همه کنش خشونت آمیز را در قالب پیوند با عناصر قدرت تعریف کرده و در رویکردی ساختاری، سلسله مراتب توزیع قدرت و خشونت را بویژه در

پیوست: 

دموکراسیِ جنگی یا افسونِ دیوانه وار بدن ها!

ناصر فکوهی
article_photo_1326362523191-1-HD.jpg

تصویر: تفنگداران امریکایی و اجساد افغان ها (عکس، به دلایل اخلاقی مات شده است)
تصاویر ویدیویی که از اواخر هفته گذشته (21 دی ماه 1390/ 11 ژانویه 2012)  در قالب یک فیلم کوتاه ویدیویی در شبکه های اینترنتی به گردش در آمد، ظاهرا کابوسی که گروهی معتقد بودند می توان و  باید به فراموشی سپردش(زندان ابوغریب) را در اذهان بیماری که هنوز تصور می کنند

خطوط حمله برابر: مقایسه ای میان ده سال اشغالگری شوروی و آمریکا در افغانستان

برونو دو کوردیه ترجمه نوژن اعتضادالسلطنه
3.jpeg

در 7 اکتبر 2001، بمباران هوایی نیروهای آمریکایی-بریتانیایی و نیروهای ویژه آنان در افغانستان آغاز شد تهاجمی که نتیجه آن سقوط حکومت طالبان واشغال افغانستان توسط نیروهای تحت رهبری ناتو بود. ده سال بعد از آن حمله،شرایطی بوجود آمد که مشابهت هایی با اشغال افغانستان توسط شوروی در دهه های پیشین دارد.

خشونت، مکان و تعلق‌های هویتی، قومیتی درمیان دو نسل از مهاجرین افغان ساکن در محله آق تپه شهر کرج

سمیه امیری
Sans titre.jpg

مقدمه
اگر هویت را نوعی نظام بازنمایی بدانیم، زمان و فضا مختصات اصلی این نظام به شمار می‌آیند. همة هویت‌ها در فضا و زمان نمادین قرار گرفته و به قول ادوارد سعید جغرافی‌های خیالی خود را می‌طلبند(Hall, 1996:301 در گل محمدی،1383).
توجه به نقش هویت‌ساز مکان و فضا در بررسی چیستی مفاهیم و مقوله‌های مرتبط با هویت از موضوعات مورد توجه بسیاری نظریه پردازان این

گفتگو با ابراهیم (کودک کار در اصفهان)

زهره روحی
Esfahan- 13 Azar 90- Koudak Kar.jpg

(بعد از هماهنگ کردن با متصدی فروشگاه پوشاک) روحی: سلام ، خسته نباشی. اشکالی ندارد با شما مصاحبه کنم؟
(جارچی فروشگاه پوشاک): یعنی چی!؟
روحی: یعنی اینکه دلم می‌خواهد با شما آقاپسر کمی حرف بزنم، آیا  از نظرت اشکالی ندارد؟
(جارچی فروشگاه): نه! چی می‌خواهی بپرسی؟

زبان هزارگی

ترجمه ی نرگس قندچی
30730660.AfghanistanHazaraBoys.jpg

زبان هزارگی
هزارگی یکی از گویش های زبان فارسی است که مردم هزاره بیشتر در مناطق هزارِجات به آن سخن می گویند. تفاوت عمده میان فارسی استاندارد و هزارگی در تلفظ و انبوهی از واژه های قرضی از زبان ترکی و مغولی است. به رغم این تفاوت ها این گویش برای سایر گویشوران فارسی قابل

آرمان شهر شماره 20-19

گروه کتاب و رسانه
armanshahr.jpg

بنیاد آرمان شهر یک نهاد مستقل و غیر انتفاعی شهروندی است که به هیچ دسته ی اقتصادی، سیاسی، مذهبی‌، قومی و هیچ دولتی وابستگی‌ ندارد. آرمان این نهاد ایجاد بستر‌ها ی مناسب برای تامین خواست‌های اجتماعی برای دمکراسی، حقوق بشر، عدالت و قانون مداری است و نیز دست زدن به ابتکارات فرهنگی‌ و نشر کتاب در خدمت به شکل گیری آگاهی‌ جمعی‌ شهروندان.  بنیاد آرمان شهر در راستا ی تبادل اندیشه و گفتگو در منطقه با

پیوست: 

آرمان شهر شماره 18-17، سرطان 1390

گروه کتاب و رسانه
71178_91663371077_8118285_n.jpg

بنیاد آرمان شهر یک نهاد مستقل و غیر انتفاعی شهروندی مستقر در کابل است است که به هیچ دسته ی اقتصادی، سیاسی، مذهبی‌، قومی و هیچ دولتی وابستگی‌ ندارد. آرمان این نهاد ایجاد بستر‌ها ی مناسب برای تامین خواست‌های اجتماعی برای دمکراسی، حقوق بشر، عدالت و قانون مداری است و نیز دست زدن به 

تاریخ افغانستان به روایت بادبادک باز

هدی بصیری
massoud_enlarge.jpg

تصویر: شاه مسعود
بادبادک باز روایتی روشنگر از نابسامانی های سیاسی ،فرهنگی و تاریخی افغانستان است که سیر تاریخ معاصر را می توان از مجرای رویدادهایی که برای قهرمانان داستان روی می دهد فهمید .بادبادک باز اولین رمان افغانی است که به زبان انگلیسی نوشته شده.ایزابل آلنده در مورد این اثر چنین می نویسد:«اثری

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(8)

حامـد يغمائيــان
2_afghanIMG_2809.jpg

بخش هشتم و نهایی
مدرنیته در خلال بازسازی جهان در قالب ساختارهای درهم‌بافته و پیچیدة خود، عزمی را راهبری کرده است تا هر آنچه که هاله‌ای از تفاوت دارد را به حاشیه براند و از بستر عمومی مستثنی سازد. از یک منظر این حاشیه‌ها و استثناها می‌تواند با تعیّن حریم قاعده، تعریفی دیگرگون از ماهیت جهان مدرن به دست دهد.

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(7)

حامـد يغمائيــان
afghan6.jpg

بخش هفتم
عدم رشـد خلاقیـت

با تربیت آزادانه و ایجاد بستری برای آشنایی با کنش‌های انسانی و پرورش علایق فکری گوناگون و در عین آن تقویت احساس استقلال عاطفی و فردی، خلاقیت کودک شکل می‌گیرد و رشد می‌یابد و  اگر با تشویق خانواده

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(5)

حامـد يغمائيــان
Afghan_home-school.jpg

بخش پنجم
معرفـی اجمالی کودکانی که با تجربـة «مشـق عکاسـی» همراه بوده‌اند

وقتی به دنیا آمد جنگ بود, وقتی بزرگ می‌شد و حتی وقتی عاشق شد. اولین گریة بچه‌اش را که شنید, جهان کوچکش به شرم بودا هم امن نشده بود... امن زنده بودن و زندگی. فراسوی خاک وطن رفت تا امنیتی را پیدا کند که ناپیدا بود. زیستن میان مرزها و این جستجوی جهان برون‌مرزی سرگذشت و تاریخ شفاهی و معلقی برایش

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(4)

حامـد يغمائيــان
green-eye-afghan-girl-national-geographic.jpg

بخش چهارم
جمهوری اسلامی افغانستان نام قراردادی حکومتی است که پس از سرنگونی رژیم طالبان در گستره‌ای با ٦٤٧٥٠٠ کیلومتر مربع و یکسره محصور در خشکی تأسیس شده است. این کشور کوهستانی و ناهموار با ٥٥٢٩ کیلومتر مرز زمینی با کشورهای پاکستان(٢٤٣٠ کیلومتر), چین(٧٦ کیلومتر), تاجیکستان(١٢٠٦ کیلومتر),

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(3)

حامـد يغمائيــان
30730660.AfghanistanHazaraBoys.jpg

بخش سوم
١ـ٦ .        اهـداف پژوهــش
چشم‌انداز این پژوهش بر اعتباربخشی دوباره به شخصیت انسان‌هایی که مورد تهاجم پیامد‌های توسعة ناقص و متناقض‌ِ امروز ایران قرار دارند، استوار است و سعی دارد با اتکا به مدل توانمندسازی که از امکانات رسانة

«مشـق عکاسـی» و توانمنـد‌سازی «کودکـان در وضعیت دشـوار»(2)

حامـد يغمائيــان
10.Afghan.girl_.and_.new_.hat_.made_.by_.afghans.for_.Afghans.at_.Parwane.Kabulby.Najib_.SedequeJan.07resized.jpg

بخش دوم
 ١ـ٤ـ١.     کودکـان در وضعیـت دشــوار١
«کودکان در وضعیت دشوار» عبارتی است که با آن جمعی از کودکان جامعه در قابی متمایز از دیگر کودکان به تصویر درآمده‌اند. مطابق با پیمان‌نامة حقوق کودک, منظور از “کودک” هر انسان با سن کمتر از ١٨ سال, بدون هیچ‌گونه تبعیضی از جهت نژاد, رنگ, مذهب, زبان, عقاید سیاسی, ملیت, جایگاه قومی و اجتماعی, مال,

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.