(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

جهان اسطوره شناسی‏، 1

گروه کتاب و رسانه
levi_strauss_claude.jpg

جهان اسطوره شناسی‏، 1، آثاری از آلکساندر کراپ، کارل آبراهام، مالینوفسکی، ژان کازنوو، لوی استروس  ، ترجمه جلال ستاری، چاپ دوم 1381 ، نشر مرکز
اسطوره داستانی مقدس و کهن است که مردم دوران باستان برای توصیف جهان و معنابخشی به پدیده های مختلف

طبیعی، دست به خلق آن می زدند. به عبارتی می توان گفت نوعی جهان بینی در دوران پیش از تاریخ است که برای مردمان بعد از آن نیز جایگاهی مقدس دارد. اسطوره منشأیی است برای مذاهب آینده خود. می توان گفت اسطوره شکل پیشین و تکامل نیافته ی دین است.
کتاب جهان اسطوره شناسی در  جلد اول خود به تعریف های مختلف اسطوره از دیدگاه اسطوره شناسان برجسته در هشت مقاله می پردازد. این که چگونه اسطوره به وجود می آید  و دلایل به وجود آمدن آن چیست.  در این کتاب مفاهیمی مانند جانپنداری مطرح شده است و رابطه ی آن با اسطوره توسط الکساندر کراپ بررسی می شود. همچنین کارل آبراهام در مقاله ی خود با عنوان رؤیا و اسطوره‏، به تبیین اسطوره از دیدگاه روان کاوانه می پردازد. وی در این مقاله میان اسطوره و رؤیا شباهت هایی قائل می شود. از دیدگاه او اسطوره را می توان همچون رؤیا  مورد رمزگشایی روان کاوانه قرار داد. وی از طریق رویکرد فروید و یونگ به توصیف و تبیین اساطیر می پردازد. همچنین در این کتاب لوی استروس میان اسطوره و موسیقی تشابه فرض می کند و  بر این باور است که اسطوره را  می بایست همچون یک قطعه ی موسیقی به صورت یک رشته ی به هم پیوسته فهم کرد. وی می نویسد: “باید اسطوره را چون کلیتی دریافت و توجه داشت که معنایش در توالی و تسلسل حوادث نیست بلکه... در مجموعی از حوادث است.”
عناوین مقاله های این کتاب بدین شرح اند:
درآمدی بر اسطوره شناسی(1)/     آلکساندر کراپ
درآمدی بر اسطوره شناسی(2)/     آلکساندر کراپ
طرح تاریخ اسطوره شناسی/         آلکساندر کراپ
جاندارپنداری، خصلت عمومی اسطوره/   آلکساندر کراپ
رؤیا و اسطوره/                       کارل آبراهام
اسطوره در روانشناسی انسان های بدوی/     مالینوفسکی
اسطوره شناسی/         ژان کازنوو
اسطوره و موسیقی/      لوی استروس  

تلفن ناشر: 88965098

پرونده جلال ستاری در انسان شناسی و فرهنگ
http://www.anthropology.ir/node/5165

Share this
تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.