زیباشناخت (مطالعات نظری و فلسفی هنر)، شماره ی 17، زمستان 1386، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 370 صفحه
رابطه ی زیبایی شناسی و فلسفه چه نوع رابطه ای است؟ مرز میان امر زیبا و زشت در کجاست؟ وقتی سخن از زیبایی شناسی به میان می آید دقیقا از چه چیزی صحبت می شود؟ و بسیاری دیگر از این قبیل سوالات را می توان با اتخاذ رویکردهای گوناگون فلسفی، هنری و زیبایی شناختی مطرح کرد و مورد مداقه قرار داد. مجله ی نیم سالانه ی زیباشناخت که حوزه ی تخصصی آن، همان گونه که از نامش پیداست، زیبایی شناسی است در شماره ی 17 خود، به تاریخ زمستان 1386، به بررسی زیبایی شناسی تحلیلی، نگرش زیبایی-شناختی در باب زشتی، زیبایی و تکنیک پرداخته است.
در نخستین مطلب این شماره با نام «زیباشناسی در قرن بیستم» ماریو پرنیولا/ ترجمه ی محمود عبادیان با تاریخچه ی پیچیده ی زیباشناسی در طول یک سده ی گذشته آشنا می شویم. از نظرات کانت و دیلتای و برگسون گرفته تا گرامشی، موکاروفسکی، ویتگنشتاین و بنیامین. ماریو پرنیولا، پرفسور زیباشناسی در دانشکده ی زیباشناسی تُر ورگاتا شهر رم، کتابی با عنوان «زیباشناسی قرن بیستم» دارد که نوشته ی مذکور خلاصه ای از پنج فصل کتاب وی با عناوین: زیباشناسی زندگی، زیباشناسی شکل، زیباشناسی شناخت، زیباشناسی و کنش و زیباشناسی و احساس است.
یکی دیگر از مطالب زیباشناخت، مقاله ای تحت عنوان «در باب زشتی، زیبایی و تکنیک» از تئودور آدورنو با ترجمه ی آذین حسین زاده است. مقاله ی مذکور، ترجمه ی بخش سوم کتاب نظریه ی زیبایی شناسی اثر تئودور آدورنو است. آدورنو در این مقاله ابتدا به بررسی مفهوم زشتی می پردازد و عنوان می کند که «زشتی به هرترتیب باید مقطعی از هنر قلمداد شود». وی همچنین از اثر یکی از مریدان هگل-روزان کلانس با عنوان «زیبایی شناسی زشتی» نیز نام می برد. آدورنو در این مقاله ربط مفاهیمی از قبیل زشتی و زیبایی را با دنیای فنون و مفهوم تکنیک می سنجد و بیان می دارد که «در دنیایی که فن تخریبش کرده، قابلیت از بین بردن زشتی در فنی نهان است که شکلی صلح آمیز دارد، نه در حیطه های از پیش تعیین شده».
شماره ی 17 مجله ی زیباشناخت دارای سه بخش پدیدارشناسی، جستار و خاستگاه است. فهرست مجله بدین ترتیب است:
پدیدارشناسی
زیباشناسی در قرن بیستم- ماریو پرنیولا- محمود عبادیان
کشاکش فلسفه ی قاره ای و فلسفه ی تحلیلی- محمد ضیمران
از اندیشیدین تا نگریستن: درآمدی بر ویتگنشتاین- مشیث علایی
در باب زشتی، زیبایی و تکنیک- تئودور آدورنو- آذین حسین زاده
در جست وجوی جایگاه امر زیبا- مارشا میولدر ایتن- احمدرضا تقاء
زیبایی-نیکلاس پاپاس، استفن دیوید راس، یان ا. آرتسن- هنرور شجاعی
یادداشت هایی بر زیبایی- پیتر شیلدال- مریم صابری پور
نگرش زیبایی شناختی- جروم استولنیتس- احمدرضا تقاء
ادبیات، ابداع نفس- آرتو هاپالا- شهریار وقفی پور
نقش هنر و زیبایی شناسی در فلسفه ی ویتگنشتاین- بلا زابادوس- شهاب الدین امیرخانی
سفر ویتگنشتاین از افلاطون تا سقراط، بر اساس نقشه ی کالینگوود- شهاب الدین امیرخانی
ویتگنشتاین، درباره ی واژگان و موسیقی- پ. ب. لوئیس- مرتضی عابدینی فرد
فروید و کانت؟- هیوبرت دمیش- شهریار وقفی پور
پیشینه ی تاریخی فلسفه ی هنر- جورج دیکی- ابوالفضل مسلمی
ادبیات، به مثابه شکلی ایدئولوژیک- اتین بالیبار و پیر ماشری- ماندانا منصوری
جستار
نقدی بر نظریه ی اتمیسم اجتماعی، و برداشت های امپریالیستی از علم- بهار رهادوست
دلالت یا تداعی؟ روند شکل گیری معنا در موسیقی- فرهاد ساسانی
جایگاه علم در نظام پدیده شناختی هوسرل- بهنام آقایی
هوسرل و بحران علم اروپایی- کریم پورزبید
عدم قطعیت ترجمه- کریسپین رایت- رضا امینی
تصویرپردازی در رئالیسم جادویی: اشیا و بیان در آثار بورخس- لویس پارکینسن زامورا- امر احمدی آریان
خاستگاه
سازگان زبان شناختی قرآن- حسین عبدالرئوف- ابوالفضل حری
تلفن: 66725827