(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

جامعه‌شناسی و انسان‌شناسی بدن

کار بدنی چیست؟ مروری بر آثار (1)

دبرا جیملین ترجمه ی آرمان شهرکی
Old_timer_structural_worker.jpg

چکیده: لیون{Lyion} و باربالت{Barbalet} (1994)، کانگ{Kang} (2003)، وولکوویتز{Wolkowitz} (2006، 2002)، و دیگران، مفهوم "کار بدنی" (body work) را به مثابه ی ابزاری برای بسط بیشتر جامعه شناسی بدن پیشنهاد داده اند. این نوشتار، نظری اجمالی است بر اشکال متفاوتی ( اگرچه غالبا هم پوشان) از کار بدنی که در ادبیات جامعه شناختی مورد ملاحظه قرار گرفته.

من زنی صاحب نظرم

فاطمه سیارپور / طرح ایرج اسماعیل پورقوچانی
ایدول ها به ما نگاه می کنند

34 ساله و متاهل و در خانواده ای نسبتن پرجمعیت بزرگ شده است. علاقمند به رمان و شعر و ادبیات است. کارشناسی ارشد مهندسی شهرسازی دارد. با دوستانش بیشتر معاشرت دارد و دوستانش هم بیشتر همکلاسی های دانشگاهی اش هستند. مسئول تعدادی کارمند در محل کارش است و دیگران او را مقتدر می دانند. در حین مصاحبه هم کمتر پیش می آمد که لبخند داشته باشد و آدمی جدی به نظر می رسید. خصوصن وقتی که می

درباره ی نقص هامارتیا، گناه،نقص عضو، جراحت، جنون،شالوده شکنی و تحریف

سپهر خلیلی
9781859841532-frontcover.jpg

تصویر: بتای
سراسر فهم تاریخی انسان از رنج نشان می دهد که نوعی نقصان در کار است که تقدیر تراژیک او را رقم می زند. نوعی سستی و ناتوانی، نوعی جراحت،یا گناه که زندگی انسان و خواست او را شکل می دهد،گویی به منزله ی صحنه ی خروج همسرایان یا همان لحظه ای که تقدیر اتفاق می افتد

بررسی زبان درد با استفاده از نظرات ویتگنشتاین درباره زبان خصوصی

فاطمه رکوعی
m-La_douleur.jpg

مقدمه:درد مفهومی است که تعاریف بسیاری از آن یافت می شود که درصد بالایی از آنها فقط و فقط متوجه ابعاد عینی و جسمانی آن بوده، درد را به عنوان موضوعی منحصرا پزشکی تعریف می کنند به هرحال سال ها است علم پزشکی درد[1] را به عنوان مفهومی پزشکی به انحصار خود درآورده است بدین معنا که هرگونه درد فیزیکی و علل و عوامل ایجاد آنرا تنها در چارچوب این علم قابل توضیح و بررسی می داند.

بدن و کلیشه های جنسیتی

فاطمه سیارپور
images.jpg

کلیشه(Stereotype) یا تفکر قالبی به تصاویری در ذهن  گفته می شود که به شکل ثابت و محدود درآمده و اغلب به باورها، اعتقادات و ارزش ها بازمی­گردند. به همین دلیل ماهیتی  انتزاعی دارند و چون از جامعه سرچشمه می­ گیرند، می توانند به درک های افراد یک جامعه از پدیده ها و واقعیت ها و... وحدت بخشیده و از نسلی به نسل دیگر انتقال یابند. از آن جایی که کلیشه ها ثابت و محدود هستند، کمتر دستخوش تغییر شده و اگر

طرح درس جامعه شناسی بدن در دانشگاه گرینل آمریکا

فاطمه سیارپور
لوگوی دانشگاه گرینل

این نوشته ترجمه ی طرح درس مطرح شده برای درس«جامعه شناسی بدن» در دانشگاه گرینل  آمریکا است . هدف از ترجمه ی این مطلب، بیان واژه ها و مفاهیم و گستردگی موضوعاتی است که در مطالعات اجتماعی بدن اعم از انسان شناسی و جامعه شناسی در حال تولید علمی است. بنابراین بخش های کوتاهی مانند ارائه ی پیش نویس پژوهش و غیره که بیشتر مربوط به زمان تحویل کارهای دانشجویی است ،ترجمه نشده است. از سوی

بدن، سرمایه داری و پزشکی

فاطمه سیارپور
21 - Copy.jpg

به یک معنا می توان ادعا کرد که عنصر مشترک انقلاب های بزرگ بشری اعم از کشاورزی، صنعتی و اطلاعاتی نوع رابطه ی بشر با پدیده ای به نام بدن (body)است. در تشریح بیشتر این مطلب باید گفت در عصر کشاورزی / روستا نشینی، بدن و جسم انسانی محور فعالیت های سخت و طاقت فرسای گذران زندگی و معیشت بود، به طوری که فعالیت های بدنی روی زمین های کشاورزی در طول ایام باعث می شد که زندگی بشر

آشپزی و عادات غذایی در فرهنگ ترک

سیبل گولر ترجمه ی ترجمه رویا آسیایی
 ی عثمانی.jpg

تصویر : سفره عثمانی
چکیده: هدف این مقاله بررسی روند تاریخی فرهنگ آشپزی و عادات غذایی ترک است. غذا خوردن، مهم ترین اصل ادامه ی حیات انسان است. عادات غذایی هر جامعه با دیگری تفاوت های آشکاری دارد. این عادات زیر مجموعه ای از فرهنگ هر جامعه است. شیوه ی زندگی در یک

اول باید عیبت را قبول کنی، بعد اصلاحش کنی

فاطمه سیارپور / طرح ایرج اسماعیل پورقوچانی
zeshto ziba.jpg

اولین فرزند یک خانواده ی 5 نفری و اکنون متاهل است. در تهران به دنیا آمده ولی در یکی از کلانشهرهای کشور زندگی کرده است. در 24 سالگی به تهران آمده و همراه خانواده اش زندگی نسبتن جدیدی را آغاز کرده اند. با یکی از دوستانش در همان کلانشهر ازدواج کرده و باز به آن جا بازگشته است. در سرش سودای زندکی در تهران را دارد، زیرا زیستن در تهران ویژگی های  « شهرستان» را ندارد. چون در شهرستان همه با کار هم کار

بلوغ زودرسم مرا از دیگران متفاوت کرد

فاطمه سیارپور / طرح ایرج اسماعیل پورقوچانی
123.jpg

27ساله، مجرد و دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه تهران است. حومه ی شهر کرج با پدر و مادرش زندگی می کند و هفتمین فرزند یک خانواده ی 9 نفری است. گروه معاشرینش از دوستانش هستند و رفت و آمد زیادی با خانواده اش یعنی خواهر و برادرهایش دارد. وقتی از موضوع مصاحبه ها مطلع

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.