(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

فرهنگ زرتشتی

اسطورهء کیخسرو در شاهنامه

ابوالقاسم اسماعیل پور
13a29givpiran395p.gif
اسطورهء کیخسرو در شاهنامه[1]
 
 ابوالقاسم اسماعیل پور
استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران
 
 
مقدمه
داستان های شاهنامه در طول روزگاران متمادی تحول یافته و دگرگون شده اند. "مطالب اوستایی، چه آنها که در اوستای موجود دیده می شوند و چه آنها که از دست رفته و تنها ذکری از آنها در دینکرد بازمانده، فقط از شاهان پیشدادی و کیانی سخن می گویند،

خدایان و آفرینش جهان در ایران باستان

فیلیپ فرناندز آرمستو ترجمه امینه نظری اصطهباناتی
superstock_1746-695.jpg
 فیلیپ فرناندز آرمستو[1]،

خدایان و آفرینش جهان ایرانیان باستان:
بیشتر اطلاعات درباره خدایان ایران باستان و آفرینش جهان توسط آنها را می توانیم در متن های دینی زرتشتی که شامل«اوستا»، و منابع متاخر« بندهشن»و «دینکرد» است، بیابیم. بندهشن در معنی «بن آفرینش» شامل ترجمه پهلوی (فارسی میانه) بخش هایی از اوستا که دیگر موجود نیست و تفسیر آنها(زند) است. 

خشم در منابع اوستایی و فارسی میانه

بهار مختاریان
(تصویر: دیو سپید در شاهنامه)
«خشم»؛ از اوستایی aēšma- از ریشه aēš «به تندی حرکت کردن»، با جنبه نظامی در فارسی باستان aiš- «سپاه را به حرکت درآوردن» از ریشه هندی کهن   işmĭn از ریشه işņắti، فارسی میانه (h)ēšm(-dēw)، فارسی میانه ترفانی hyšm؛ فارسی نو «خشم». 

پیوند مناره ها و گنبد با نماد سه تایی مقدس

بهار مختاریان
+_25d8_25ac_25d8_25a8_25d9_2584_25db_258c_25d9_2587.jpg
فرم هنری گرچه مقولهای زیباشناختی است، اما امری است مربوط به شناخت. هنر امری ضروری است برای دستیابی به جهان و راهی برای فهم واقعیت" (کرویز، 105: 1378).
 برای درک چنین مفهومی به ناچار بایستی نگاهی گذرا به سرچشمههای آثار هنری داشته باشیم. می دانیم که ما از آغاز، واقعیت و آنچه را امر واقعی است به همین صورت متاخر بدست نیاورده ایم

ژرژ دومزیل

...
dumezil.jpg
تاریخ دان
حدود دو قرن از آغاز پژوهش‌های زبان‌شناسی تطبیقی هند و اروپایی می‌گذرد. این پژوهش‌ها در دهه‌های اخیر پیشرفت بسزایی داشته‎اند. از سال‎های بسیار پیش دانشمندان بر آن بودند که زبان آغازین اقوام هند و اروپایی، یعنی آن زبانی را که این اقوام پیش از مهاجرت بدان سخن می‌گفتند، بازسازی کنند.
تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.