اکنون بیش از دو دهه از انقلاب اینترنت می‌گذرد و در این دو دهه گواه گسترش سرگیجه‌آور ارتباطات بوده‌ایم، از وبسایت‌های جهانی گرفته تا تلفن‌های همراه که به‌رغم کوچکی‌شان، رفته‌رفته به کامپیوترهای پرقدرت تبدیل می‌شوند. بنگاه‌هایی مانند گوگل، آمازون، کرگزلیست و فیس‌بوک فرا‌گیر شده‌اند. تنها راه موفقیت در جامعه، غرق شدن در دنیای دیجیتال است. دیگر کسی اینترنت را از نظر گسترش فن‌آوری برابر با تلویزیون

درباره پرسش شما درباره مزرعه حیوانات. البته مزرعه حیوانات را در اصل به عنوان هجویه ای بر انقلاب روسیه نوشتم. اما قطعا در پی  کاربست وسیع تری بودم، تا جایی که می خواستم نشان دهم که "آن شکل از انقلاب" (انقلاب خشونت بار توطئه آمیز که توسط افرادی که به شکل ناخودآگاه تشنه ی قدرت بودند هدایت شد) فقط می تواند به تغییر اربابان منجر شود.

دیوید جیمسون: اساساً عصر جنبش‌های توده‌ای چه عصری است؟
جان ریز: این عصر صرفاً توصیف‌گر الگوی مبارزة طبقاتی از زمان نقطة عطف تظاهرات ضد-سرمایه‌داری سیاتل در 1999 به بعد است. پس از آن زمان، الگوی بسیج مردم شامل اعتراضات گستردة خیابانی به عنوان خصلت اساسی سیاست رادیکال می‌شده که به طور چشم‌گیری در واکنش به جنگ در افغانستان و عراق بوده اما منحصر به آن نشده است.

کنشگر موجودیت نرم افزاری پیچیده ای است که از سطح مشخصی از خودمختاری و همچنین، تا اندازه ای، از هوش مصنوعی برخوردار است. در زندگی واقعی، یک کنشگر می تواند نماینده ای باشد که به جای کسان یا سازمان های مختلف با هدف های مختلف (برای نمونه تبلیغات، بنگاه املاک، اف بی آی و مانند این ها) عمل می کند.

من به زودی تنها "ب. ا. م." (باکره ایمیلی) خواهم بود که در انگلیس باقی مانده است. من هیچ گاه ایمیل نفرستاده ام؛ اگرچه گاهی اوقات خیانت کرده ام و از پسر نوجوانم خواسته ام که این کار را برایم انجام دهد. از اینترنت هم هیچ گاه استفاده نکرده ام. توانایی من برای آنلاین شدن در حد توانایی من برای رفتن به [سیاره] کیوان است. من نمی دانم چگونه پیامک بفرستم. من یک تلفن همراه دارم اما آن را همراه نمی برم.  به خاطر وحشت از همراهی

آواتارها را می توان مطابق پسند "صاحبانشان" (و این که می خواهند چگونه بازنمایی شوند) طراحی کرد؛ این که آواتار بازنمایی واقع گرایانه ای از ظاهر واقعی شان باشد یا شکلی آرمانی؛ و یا این که حتی کاراکتری سورئال باشد یا یک جانور. آواتارها در جهان های دیجیتالی معمولا با استفاده از واسطه های ماوس یا صفحه کلید عمل می کنند و شبیه به عروسکی هستند که توسط یک عروسک گردان کنترل می شود.

به مسئله های مرتبط با بدن انسان در علوم انسانی و علوم اجتماعی، از جمله در مطالعات فرهنگ مجازی، علاقه زیادی نشان داده می شود.  برای درک اهمیت مساله بدن در فرهنگ مجازی سرنخ های گوناگونی را می توان دنبال کرد. نخستین آن ها مساله تن یافتگی در برابر تن زدودگی است.

برنار ریو: .چرا امروز باید در مورد اکوسوسیالیسم سخن گفت؟
میشل لووی: ما با بحرانی اکولوژیک مواجهیم که در شکل تغییرات آب و هوایی زندگی انسان را بر روی کرة زمین به خطر می‌اندازد. تمدن- سرمایه‌داری صنعتی مدرن، که مبتنی است بر تولیدگرایی، مصرف‌گرایی، بت-وارگی کالایی و انباشت نامحدود سود، ریشة این بحران است؛ منطق بسط نامحدود سرمایه‌داری نشان داده که اساساً با حفاظت از طبیعت ناسازگار است.

چکیده:

«ارتباطات » را می توان از جمله فرایند پیچیده ای دانست که در خلال آن مؤلفه های گوناگونی دخیل اند . در این بین ، مطالعه­ی این مکانیزمِ کنشی بویژه در بُعد انسانی – اجتماعی آن ، از منظر نوع بیان و متأثر از نشانه های حاکم بر آن ، بخصوص – بافت موقعیتی و زمینه های مختلف ارتباطی – از اهمیت به سزایی برخوردار است .

ظهور هوش مصنوعی[1] به عنوان یک زمینه تحقیقاتی دانشگاهی با برخی از پرسش های اساسی فرهنگ مجازی مرتبط است. پرسش هایی نظیر این که "آیا رایانه ها می توانند فکر کنند؟"، "فکر کردن چیست؟" و "چه چیزی انسان ها را از ماشین ها متمایز می کند؟". اصطلاح هوش مصنوعی در سال 1956 ساخته شد. ما در پنجاه سال گذشته شاهد جهشی بزرگ در زمینه فعالیت ها در زمینه هوش مصنوعی بوده ایم.

اندام های برسازه ای[1] اصطلاحی است که برای اندام های ساختگی اضافه شده به بدن استفاده می شود. این اصطلاح بیشتر در علوم پزشکی برای توصیف اندام های جایگزین شده بدن (مانند دست و پاهای برسازه ای یا ضربان سازهای قلب) به کار می رود. برخی از منتقدان، اندام های برسازه ای (ترکیب کردن "گوشت" به عنوان عنصری زیستی با فلز تولید شده در فناوری های پیشرفته ) را به عنوان نشانه ای برای تغییر انسان به

گزاره سه. یک رمزگان گفتار بر روان شناسی، جامعه شناسی و بلاغت از حیث فرهنگی متمایزی دلالت دارد. گزاره ی سه به پرسشی در مورد محتوی رمزگان گفتار پاسخ می دهد. برای صورتبندی این پرسش باید درباره ی آنچه که رمزگان گفتار به آن ارجاع دارد بپرسیم و مهمتر از آن این پرسش را مطرح کنیم که در نمادها، معانی، مقدمات و قواعد یک رمزگان گفتار چه چیزی پیشنهاد می شود. آیا چنین کلماتی طبیعتا یا صرفا به

وسایل ارتباطی جمعی در جامعه نقش بسیار موثری در کاهش آسیب اجتماعی از جمله اعتیاد علی الخصوص در بین خانواده ها و نسل جوان می توانند داشته باشند. برنامه های فرهنگی و اجتماعی رسانه های همگانی در کاهش آسیب اجتماعی اعتیاد نوعی الگوی مرجع افراد و خانواده های آسیب دیده می تواند محسوب شود. جامعه از طریق مشاهده پیامدهایی که آسیب اجتماعی اعتیاد بر زندگی فردی و جمعی در برنامه های تلویزیونی،

پیوست: 

و آسيب اجتماعي اعتياد.pdf

ابتدایی ترین تعریف از عبارت "هنر دیجیتالی"، به استفاده از فناوری های دیجیتالی، مانند رایانه ها، برای تولید یا نمایش فرم های هنری (نوشتاری، دیداری، شنیداری)  یا (به شکل روزافزون و متداولی) شکل های پیوندی چند رسانه ای، اشاره دارد. با این حال ورای این تعریف پایه ای، بحث های فراوانی وجود دارد. آیا هنر دیجیتالی زیبایی شناسی خودش را دارد؟ به غیر از وسیله ارتباطی بیان، چه ویژگی

عرضه کننده «اینترنت فری» در فرانسه، سایت  ویدیویی «یوتیوب» متعلق به «گوگل» را به زیاده  خواهی متهم می کند و با مسدود کردن تبلیغات «گوگل» به منظور معامله به مثل، سروصدا به  راه انداخته است.  «فری» با این کار«بی طرفی اینترنت» -یکی از موضوع های گفتگو در دسامبرگذشته در کنفرانس دوبی- را مختل کرده است. موضوع اصلی این کنفرانس قیمومیت ایالات متحده برشبکه جهانی [اینترنت] بود.

ین نظریه با دو هدف شکل گرفت. هدف اول خلاصه کردن چیزهایی بود که ممکن بود از بخش عظیمی از تحقیقات میدانی بر روی راههای متمایز فرهنگی صحبت کردن، فرا گرفته شود. وقتی اولین نسخه نظریه رمزگان گفتار نوشته شد، بخش عظیمی از کارهای میدانی درباره راههای فرهنگی صحبت کردن تحت تاثیر قوم نگاری صحبت کردن پایه گذاری شده بود.

حق نشر آزاد (Copyleft) روشی است که در آن نرم افزارهای رایانه ای به شکل رایگان و آزاد و به صورت متن باز[1] در دسترس عموم قرار می گیرند. ماهیت حق نشر آزاد به این صورت است که کلیه نسخه های تغییر یافته و توسعه یافته یک برنامه رایانه ای نیز باید به همان صورت برنامه اولیه، رایگان و در دسترس عموم باشند. جنبش حق نشر آزاد روشی خلاقانه برای مقابله با قوانین موسوم به حق نشر

چکیده :مهاجرت  یکی از پدیده­های مهم و قابل بحث در حوزه جوامع انسانی و تئوری های کلاسیک مباحث مربوط به حوزه علوم اجتماعی  و انسانی می­باشد.مهاجرت می­تواند دلایل گوناگونی از جمله اقتصادی، مذهبی، سیاسی یا اجتماعی داشته باشد. همچنین مهاجرت به عنوان یک پدیده اجتماعی همزمان می­تواند دارای جنبه های مثبت و منفی برای هر دو جامعه مبدأ و مقصد  باشد.در قرن اخیر به دنبال تحولات رخ داده

9)    تردید های موجود در مورد تغییر مسیر کمک های مالی
فرض کنیم که شما قانع شده اید که بیشتر پولی که برای پشتیبانی ژورنال های با دسترسی آزاد نیاز است صرف پیشتیبانی از ژورنال های پولی می شوند [1] و فقط کافی است که مسیر پرداخت بودجه ها را تغییر دهیم. شما ممکن است از خودتان بپرسید: آیا این اتفاق می