(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

یادداشت‌ها

طوفان سهمگینی که در جمجمه اتفاق می‌افتد: درباره بینوایان مستعان

بهروز غریب‌پور
2-006.jpg

تصویر: مستعان
سیستم فعالی در میان شبه روشنفکران  و شبه هنرمندان ایرانی  -که تعدادشان از روشنفکران واقعی و هنرمندان واقعی بیشتر است- وجود دارد  که اصطلاحا میهمانی نامیده شده است :یک میهمانی ساده   به صرف شام شرینی!!!! از هر نوعی که بخواهی راه می اندازند  و پس از تعارفات و به تکرار پرسیدن : دیگه چه خبر؟ فلان کتاب رو خوندی ؟ فلان فیلم رو دیدی؟ ....سازهایشان را کوک می کنند-ساز در این ارکستر غالبا برنده ، و در

کنش و نظریه (13): درباره «تراانسان گرایی»: زنده ماندن، چرا و به چه قیمت؟

ناصر فکوهی
images.jpg

تصویر: اف. ام. 2013
در نیمه دهه 1970 میلادی ، فرزند یک دیپلمات ایرانی پیش از انقلاب، نام خود را رسما از «فریدون اسفندیاری» به «اف. ام. 2030»(FM- 2030) تغییر داد. اسفندیاری که در سال 1930 در بروکسل بلژیک به دنیا آمده بود در زمان این تصمیم، حدود 45 ساله بود، تمایل داشت که نخستین انسانی باشد که صد سال عمر می کند و بدین ترتیب وی به ویژه با انتشار کتاب

رویاهای هنریک آهارونیان

سروژ بارسقیان
Henrik-Aharonia_Hooys.jpg

هنریک آهارونیان، برادر لئون آهارونیان (صاحب امتیاز دوهفتهنامه هویس)، نقاش حرفهای نبود. او برای دل خود نقاشی میکشید و طبعاً قصد عرضه کارهایش و برگزاری نمایشگاه نداشت. حرفه اصلیاش اداره کارخانه تولید فراوردههای گوشتی بود، امّا دلش به نقاشی و هنر گرم بود. هنریک در سال ۱۹۲۷ میلادی (۱۳۰۶ خورشیدی) در شهر کراسنودار روسیه به دنیا آمد، در کودکی خانوادهاش به ایران مهاجرت کردند و در

حافظیه، هفت سین شهری آئین های جمعی در لحظه تحویل سال

محسن اکبرزاده
shiraz.jpg

بدیهی است که هر رویداد جمعی حاصل جمع آدمیانی است که نسبت به آن موضوع احساس تعلق می کنند. آئین های سوگواری، تضاهرات ها و انتخاب ها، شورش های شهری و البته جشن ها، که این آخری به سبب آنکه مجموعه رفتارهای بیان کننده اش عطف به جمع دارد نمی تواند انفرادی برگزار شود. بر خلاف غم که تمایل به انزوا را افزایش می دهد، شادی برداری رو به جمعیتی دارد که انرژی انسانی شان را هم افزایی کرده و در

بریکس در خدمت چه ‌کسانی است؟

امانوئل والرشتاین ترجمه ی پرویز صداقت
بریکس

در سال 2001، جیم اونیل که آن زمان رییس مدیریت دارایی‌های گلدمن ساکس بود مقاله‌ای برای مشترکانش نوشت با عنوان «جهان به بریک‌های[1] اقتصادی بهتری نیاز دارد» اونیل از این واژه‌ی مخفف برای توصیف به‌اصطلاح اقتصادهای نوظهورِ برزیل، روسیه، هند و چین اشاره کرد و آن‌ها را به سرمایه‌گذاران به عنوان «آینده»ی اقتصادی

مسیحیت و مفهوم فردگرای شهروندی

لادن رهبری
individualism.jpg

در متداول ­ترین تقسیم­ بندی موجود،‌ دوران مسیحیت در غرب به سه دوره ی مجزا قابل تقسیم بندی است. اولین دوره عبارت از دوران پدیدار شدنِ مسیحیت و شکل­ گیری آن در قلب امپراتوری رم بوده است. دوره ­ای که با تاثیرگذاری فرهنگ هلنی و شیوه­ های سازماندهی رومی در مسیحیت همراه شد. دوره­ ی دوم هم زمان با سقوط امپراتوری رم و قدرت ­یابی نهاد کلیسا بود که با هم­ پیمان شدن با اربابان فئودال، قدرت دولتی و دینی را در

کنش و نظریه (12) : صدا و جهان واقعی

ناصر فکوهی/ طرح: ایرج اسماعیل پورقوچانی
seda.jpg

ژان روش(Jean Rouch)، فیلمساز و انسان شناس فرانسوی، که اکثریت قریب به اتفاق 120 فیلم مستند خود را درباره افریقا و درون این قاره ساخته است و آشنایی گسترده ای با فرهنگ و روحیات مردمان پهنه های مختلف افریقایی داشت، از شیوه ای خاص در  ساختن فیلم هایش استفاده می کرد. او ابتدا فیلم را با سناریویی آغاز می کرد و از «هنرپیشگانی» استفاده می کرد که اغلب همان مردمی بودند که موضوع فیلم را هم تشکیل می

سیری در مفاهیم نماد پرنده

طیبه عزت الهی نژاد
ezatolahi_1.jpg

پرندگان جاندارانی هستند که همواره مورد توجه مردم دوران باستان بودند. نخست بدین دلیل که انسان در آن دوران در اطراف خود با بسیاری از انواع پرندگان زندگی کرده و آن‌ها را شکار و به عنوان منبع خوراکی استفاده می‌کرد. دلیل دوم مظهر قداست و نمادین بود. با توجه به این مفاهیم و با الهام از پرندگان، انسان باستان طرح‌های

پیوست: 

اندیشه های تصویری (12): هذیان

ناصر فکوهی/ طرح: ایرج اسماعیل پورقوچانی
Hazyan.jpg

گویی فروپاشی زبان و عقل، دست کم به شکلی مقطعی، زبانی هذیان وار می آفریند و گویی هذیان گویان باید برای هذیان گویی هایشان به عاقلان و دانایان پاسخی داشته باشند وگرنه به حاشیه رانده می شوند و از دایره عقل و شعور ( و لزوما جامعه) حذف خواهند شد: شاید هم هذیان، حاشیه امنی باشد در کنار عقلی کشنده عقل در خلوت خود شیفته  و در پیله ضمانت یافته ای که برای خود ساخته و پرداخته است، احساس آسایشی رخوت آور  می کند و

سهم خورشید از مردان پنجشیر

شکوفه آذر
afghan-girl.jpg

صدای زنان افغانستان، صدای سکوت است. صدایی که از پشت برقع های ضخیم آبی به گوش نمی رسد. نه به گوش من که مسافری بیش نیستم، نه به گوش مردانشان که هم بالش یکدیگرند و نه به گوش آن غریبه ها که با نام سازمان ملل در خودروهای در بسته، در ازدحام خاک و دوچرخه و ماشین، با سرعت ازاین سر شهر به آن سر شهر می روند.

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.