(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

سایر نظریات

ارزش چیست؟ (بخش دوم)

شایسته مدنی
Ethicspix036.jpg

بحث پیرامون ارزش بسیار آسانتر بود اگر امکان داشت که به نحوی –ولو کلی و اجمالی- به معنا و مفهومی مشترک از این واژه نزد عالمان علوم اجتماعی دست یافت. در آن صورت ما از افزودن معنایی تازه به جمع معانی سابق و دامن زدن به جریان افزایش تعدد معانی این واژه نیز برحذر بودیم. لذا سوال این است که: 

نظریه به زبان ساده ـ بخش دوم( 3 ): پروتاگوراس و سقراط

زهره روحی
evt100502131500060.jpg

تصویر: پروتاگوراس
احتمالاً نخستین متفکرانی که در تاریخ اندیشه، بذر گفتگوهای مقدماتی درباره «ماهیت شناخت» را پاشیده‌اند، فیلسوفان «سوفسطایی» هستند؛ زیرا به نظر می‌رسد پرسش و دلمشغولیِ فکری اینان «طریقِ» دستیابیِ آدمی به آن چیزی است که بدان «شناخت» یا معرفت می‌گوییم. به عنوان مثال برای پروتاگوراس، که گویا مهمترین 

انسان شناسی (1)

رالف دبلیو. نیکولاس، ترجمه ی زهره دودانگه
NationalMuseumAnthropologyMexicoCity.jpg

بخش اول
معرفی

انسان شناسی، دانشی در حوزه ی علوم انسانی است که انسان را در ابعاد گوناگونی-از زیست شناسی و تاریخچه تکاملی گونه ی انسان اندیشمند (با نام علمی Homo sapiens) (1) تا ویژگی های جامعه و فرهنگ که به طور قطعی انسان را از دیگر گونه های حیوانات متمایز می کند- مورد مطالعه قرار می دهد.

درباره آموس راپاپورت

منیژه غزنویان
rappaport.jpg

بخش اول
آموس راپاپورت ، یکی از چهره‌های سرشناس معماری و طراحی شهری است که نظریات متفاوتی درباره فضا دارد، نظریاتی که بسیار بر بعد فرهنگ تاکید می‌کنند. از همین‌رو او توانسته علاوه بر حوزه معماری و طراحی شهری، در حوزه انسان‌شناسی نیز جای خود را به عنوان یکی از نظریه‌پردازان فضا تثبیت کند.

ارزش چیست؟ (بخش اول)

شایسته مدنی
2010-6-1-brand.jpg

واژه ارزش (value)  در معنایی که امروز برای آن متداول است، کاربردی است نسبتا جدید و به نظر می رسد اساسا پیش از نیمه دوم قرن 19 واژه ارزش با این معنا به کار نمی رفته است. در گذشته این واژه با مفهومی مادی و اقتصادی و کمی و سنجشی به کار می رفت

نظریه به زبان ساده (بخش دوم)1: «فلاسفة پیشاسقراط، طبیعت‌گرایان»

زهره روحی
herculaneum_heraclitus.JPG

تصویر: هراکلیتوس
قسمت اول : طالس، آناکسیمنس، آناکسیمندروس ، هراکلیتوس
قبل از متن:
همانگونه که وعده‌اش را داده بودیم، در بخش حاضر  به نظریات فلسفی خواهیم پرداخت، و طبعاً زمانی که

انسان شناسان زبان شناس کلاسیک (3): لئونارد بلوم فیلد

زهرا السادات قاضی طباطبایی
evt100127040900200.jpg

لئونارد بلوم فیلد، به همراه ادوارد ساپیر، یکی از دو زبان شناس برجسته ی آمریکایی نیمه ی اول قرن بیستم است. کتاب وی، زبان (بلوم فیلد 1933) مقدمه ی معیارگونه ای در زبان شناسی برای مدت 30 سال بود. بلوم فیلد به همراه دانشجویانش، بخصوص برنارد بلاچ، زلینگ هریس، چارلز هاکت، محفل معرفتی را ایجاد کرد که بعنوان زبان شناسی ساختاری آمریکایی شناخته شد و تا ظهور دستور زبان زایشی در دهه ی 1960، بر این رشته تسلط داشت.

نظریه به زبان ساده (14) : «تفاهم» و «کنش ارتباطی»، با نگاهی به نظریه هابرماس

زهره روحی
GadamerHabermas1.jpg

تصویر: هابرماس و گادامار
احتمالاً، شما هم با این نظر موافق‌اید که در عصر حاضر، «تفاهم» یکی از عمده‌ترین عناصر ارتباطی و همچنین مهم‌ترین مسئلة اجتماعی‌ست. اصلاً شاید بتوان گفت یکی از ملاک‌های تمایزِ بین انسانِ مدرن و انسانِ اعصار گذشته در درجة اهمیت و اعتباری است که «تفاهم» به شیوة مدرن پیدا کرده است. چرا که

انسان شناسان زبان شناس کلاسیک (2): ادوارد ساپیر

زهرا السادات قاضی طباطبایی
04f180d52279d666371557041674331414f6744.jpg

ادوارد ساپیر در 26 ژوئن 1884 در لئونبرگ کشور آلمان بدنیا آمد و در اوایل بدنیا آمد و اوایل کودکی اش به ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد؛ ابتدا در ریچموند ویرجینیا زندگی می کرد و سپس به نیویورک نقل مکان کرد، جایی که بیشتر جوانی اش را در آنجا گذراند. در دانشگاه کلمبیا ابتدا زبان شناسی ژرمنی

رولان بارت: لذت متن

مائورین کوتاژار ترجمه‌ی مهرداد امامی
barthes.jpg

رولان بارت در کتاب لذت متن(1975)، تمایزی میان متن لذت‌بخش و متن سرخوشی بخش به‌وجود می‌آورد. متن لذت‌بخش گونه‌ای از متن است که با انتظارات خواننده و سنت‌های فرهنگی نهادی شده مطابقت دارد. از سوی دیگر متن سرخوشی بخش، انتظارات خواننده را تسهیل نمی‌کند و انگاره‌های

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.