تصویر: تولید محصولات مرتبط با جنگ در منطقه گردشگری جنگ فکه
چکیده: به عقیده کارشناسان فعال در بخش جهانگردی، گردشگری سیاه در دوران پست مدرنیسم به یکی از قطب‌های پرطرفدار و رایج گردشگری تبدیل گشته و هر روز بر علاقمندان به این نوع از گردشگری افزوده می شود. گردشگری سیاه یا تلخ به بازدیدها و سفرهای سازمان دهی شده ای

روستای آسیاب
روستای آسیاب ( واقع در جنوب شرقی استان خوزستان و 23 کیلومتری شهرستان امیدیه) است که در تابستان 1386 عکسبرداری شده است. ساکنان روستا عرب و لر هستند و به گویشی از زبان لری  سخن می گویند.

پیوست: 

عروسی در خوزستان لرها و بختیاریها-ویرایش نهایی.pdf

«پشت مزرعه نیشکر»، عنوان مستندی حدودا 15 دقیقه‌ای از بهفر کریمی است. فیلمی مربوط به سال 1381 و برشی از زندگی یک خانواده در جنوب ایران، خانواده‌ای که خود، آینه‌ای از وضعیت یک قشر اجتماعی و درواقع نمونه‌ای از آنست. پیرمرد بیمار و خسته و ناشادی که یک «کارگر آبیار» بازنشسته است و 31 سال و یک ماه از زندگیش را در زمین‌های زراعی نیشکر جنوب گذرانده، صنعتی که از دهه 60

دختر به قصر رفت و در زد. کنیزی در راه باز کرد و گفت: چه می خواهی؟
دختر گفت: در قصر به کنیزی نیاز ندارید؟ کنیز گفت: صبر کن باید از بی بی بپرسم.
کنیز رفت تا از بی بی بپرسد. بی بی که دختر را از پنجره دیده بود گفت: به او بگو بیاید تا ببینمش.

داستان حاضر از طریق مصاحبه با طیبه خانم در تاریخ 15/8/91 به دست آمده به این ترتیب که داستان در ابتدا ضمن تعریف گوینده ضبط شده است و سپس بر روی کاغذ آمده است .

داستانها ،به تعبیری نمایی از بستر اجتماعی اند که همچون آیینه ای ، تبعیض ها ، حسادتها و تعاریف جامعه از پدیده های اجتماعی مختلف را به ما نشان می دهند، داستانها ، البته کج و کولگی جامعه را نیز نشان می دهند.  "نازنین"- در گویش دزفولی نازنین به زنی که زیبایی افسانه ای دارد اطلاق می شود-  یکی از داستانهای فولکوریک دزفول است ، داستان دختری پری رو و کنیزی زشت و سیاه و آبله رو که گرچه

قبیله ای با منشا قومی به هم آمیخته است که در شرق خوزستان زندگی می کند .
اَغاچ اِری قبیله ای با منشا قومی به هم آمیخته است که در شرق خوزستان زندگی می کند .نام اَغاچ اِری (مردم جنگلی در  ترکی) بسیار  باستانی است

قبیله ی  شیعه عرب ، مهم ، تاریخی و مشهور از شمال غربی خوزستان ، جنوب خوزستان و بخشهای همسایه ی عراق است.
بنی لام قبیله ی  شیعه عرب ، مهم ، تاریخی و مشهور از شمال غربی خوزستان ، جنوب خوزستان و بخشهای همسایه ی عراق است.محدوده آنها از دامنه کوه به جنوب پشت کوه ، به سمت رود دجله در عماره و از شرق به جنوب کرخه از شوش گسترش داشت. بنی لام سابقا

تصویر: برگرفته از  وبلاگ آسترکی
(یا اشترکی)، یکی از شش خرده قبیله است که  در حال حاضر قبیله ی دورکی از اتحادیه هفت لنگ مردم بختیاری را تشکیل می دهند .
آسترکی(یا اشترکی)، یکی از شش خرده قبیله است که  در حال حاضر قبیله ی دورکی از اتحادیه(ایل) هفت لنگ مردم بختیاری را تشکیل می دهند

مجموعه، «دزفول زیبای من!»، گروهی از تصاویر است که محمد آذر کیش از دزفول، لز شهرهای زیبای ایران در استان خوزستان، تهیه و آنها را با متن هایی بسیار مفید درباره هر یک از بخش ها تکمیل کرده  است. بخش نخست این عکس ها و متون را  در زیر مشاهده می کنید و بخش های بعدی به تدریج منتشر خواهد شد.

پیوست: 

Dezfoul- abshar shevi -1- Published.docx

بنی طُرُف(بنو طُُرُف) قبیله ی شیعه ای بزرگ از ناحیه ی هویزه (هَویزه) در خوزستان  واغلب غیر مهاجر است  و در شمال هویزه بین سوسنگرد و بستان(بِسِیتین) تمرکز داشت .
بنی طََرُف(بنو طُرُف) قبیله ی شیعه ای بزرگ از ناحیه ی هویزه (هَویزه) در خوزستان است که اغلب مقیم (غیر مهاجر) است  و در شمال هویزه

قبیله عرب خوزستانی است که در اصل به اتحادیه ی قبایل بنی لام مربوط بود و در منطقه عماره ،عراق امروزی مقیم شدند .
عبدالخان قبیله عرب خوزستانی است که در اصل به اتحادیه ی قبایل بنی لام مربوط بود و در منطقه عماره ، در جایی که عراق امروزی است،مقیم شدند . در حدود سال 1850 این قبیله همراه با چندین قبیله دیگر بنی لام به سمت ایران حرکت کرد. حکومت عتمان خواستار برگرداندن اجباری

قبیله ی شیعه ی عربی از هویزه که ناحیه ای از خوزستان است می باشد .
بنی صالح ( که نباید با آل بو صالح جنوب عراق اشتباه شود )قبیله ی شیعه ی عربی از هویزه که ناحیه ای از خوزستان است می باشد . قلمرو آنها که در شویب تمرکز دارد ، حدود 25 مایل در طول سواحل رود کرخه در جنوب غربی اهواز ، تا شیخ محمد و درون مردابهای کرخه- دجله گستردش

تص.یر: تالاب های خوزستان
باویه قبیله ی شیعه خوزستانی است که محدوده ی آنها در شرق و جنوب اهواز بین رودخانه های کارون و جراحی در جنوب بند قیر و شمال مارِد است .
باویه قبیله ی شیعه خوزستانی است که محدوده ی آنها در شرق و جنوب اهواز بین رودخانه های کارون و جراحی در جنوب بند قیر و شمال مارِد

تصویر: گروهی از شیوخ خوزستان (ویکیپدیا)
قبیله ای عرب در غرب خوزستان  که هم یکجانشین وهم کوچ روست و  گوسفند و شتر پرورش می دهد . حوزه آنها بین هویزه و اهواز است.
بنی تمیم قبیله ای عرب در غرب خوزستان  که هم یکجانشین وهم کوچ روست و  گوسفند و شتر پرورش می دهد . حوزه آنها بین هویزه و اهواز است

تصویر: روستای سید محمد تفاخ (الهدامة) - شمال خوزستان - بهار 1390
عکس: قاسم منصور آل کثیر
اسم علم یا خاص اسمی است که بر انسان یا حیوان یا شیء معین و کاملاً مشخصی گذاشته شود.
اسم علم یا خاص وقتی بر زبان آورده می شود در ذهن گوینده و شنونده صورتی نقش می بندد که در میان افراد هم جنس خود مشخص است، مانند همه

1-    نحت کلمات:
نحت در لغت به معنی تراشیدن است و در اصطلاح عبارتست از «ساختن کلمه ای جدید از دو کلمه یا بیشتر  بگونه ای که دلالت بر معنای آن کلمات کند» (1)برای مثال در زبان عربی فصیح : بَسْمَلَه (منحوت از بسم الله)، حَمْدَل (منحوت از الحمد لله)،سَبحل (منحوت از سبحان الله)، حوقل

 زبان پدیده اجتماعی ویژه ای است که به عنوان عامل الفت و وسیله مبادله اندیشه ها و مقاصد و آرا ما بین افراد اجتماع عمل می کند . زبان حاصل زندگی جمعی انسانها بوده و پا به پای تکامل جوامع بشری در تغییر و تحول است . جریان تغییر و تحول تاریخی زبان در عین حال که تحت تأثیر قوانین عمومی تکامل اجتماع انجام می پذیرد ، خصوصیتهای ویژه ای برای خود دارد که ناشی از خصلت های اجتماعی زبان است .

شاید تنها تعدادی از مولفه های یک فرهنگ مکتوب و معرفی شده باشند و بجز تعداد انگشت شمار از این اساطیر که آن هم در کتب تاریخی و عرفان آمده است دیگر اساطیر عامه مردم به طور مکتوب ثبت نشده است، باقی این مولفه ها سینه به سینه در گذر عمر نسل ها، زمزمه شده، جریان یافته و شرایط گوناگونی را در زمان های متفاوت تجربه کرده و دگرگونی هایی در آنها ایجاد شده است که گاه بسیاری از آنها موضوعیت خود را از دست