(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

نشانه شناسی

روش تفسیری ترنر در نمادگرایی آیینی و ساخت اجتماعی

مهرناز رحمانی
0003_lioness.jpg

چکیده: در رویکرد تفسیری همه افعال انسانی تابع جهان بینی اجتماعی و سوبژکتیو خاصی هستند. از این رو هر فعل جمعی در یک جهان معنادار اجتماعی محصور است. ترنر نماد را  نیز به عنوان یک واحد ذخیره یا واحد اساسی یا مولکول رفتار آیینی تعریف کرده است. همچنین ترنر معتقد است ساخت اجتماعی نظامی از روابط و منزلت های اجتماعی است، نظم و چینش موقعیت هایی که متضمن نهادی شدن و

مقدمه ای بر زبان شناسی فرهنگی

گروه کتاب و رسانه
images.jpg

مقدمه ای بر زبان‌شناسی فرهنگی، نوشته فرزاد شریفیان، ترجمه و تلخیص لیلا اردبیلی، نشر نویسه پارسی، 1391، 190 صفحه.
یادداشت مترجم
در دوره‌ای که نمی‌توان اهمیت علوم میان‌رشته‌ای و دستاورد آنها را نادیده گرفت، زبان‌شناسی فرهنگی علمی چندرشته‌ای محسوب می‌شود که

رویکرد علمی در انسان شناسی دین به چه معناست

جک دیوید الر ترجمه جبار رحمانی
Religion2.jpg

انسانشناسی به مثابه یک علم، قلمروی را خاص خودش برای تحقیق کردن تعریف کرده، این قلمرو شامل تمام رفتارهای انسانی، و تنوع مسحور کننده و خیره کننده‌ آنها می‌شود. مذهب نیز در این قلمرو قرار می‌گیرد. اما دقیقاً انسانشناسی می‌خواهد چه کاری را انجام دهد؟ «مطالعه» مذهب، یا هر چیز دیگر از چشم‌اندازی انسانشناختی، یا هر چشم انداز علی دیگر، به چه معنی است؟ این «مطالعه» به این مفهوم

مقدمه ای بر معناشناسی شناختی

سارا قاسمی
semiotics.gif

لیلا اردبیلی و بلقیس روشن(1391).مقدمه ای بر معناشناسی شناختی، تهران: انتشارات علم
علوم شناختی دانشی میان‌رشته‏ای است که ادعا می‏کند رشته‌هایی مانند هوش‌مصنوعی، فلسفه، زبان‌شناسی، روان‌شناسی، عصب‌شناسی و غیره... اساساً یکسان هستند و صرفاً در جنبه‏های روساختی مانند روش‌شناسی و اینکه کدام جنبه خاص از علم را مورد بررسی قرار می‏دهند از هم

پیوست: 

مفهوم شناسی ارتباط در مکتب کنش متقابل نمادین

مریم حسین یزدی
161.gif

چکیده: زبان وسیله ارتباطی است که توسط آن معانی انتقال می یابند . زبان را نمی توان جدا از بستر فرهنگی و بافت اجتماعی کرد ؛ چرا که در این صورت پیام ها و معانی به درستی درک نمی شوند . یک جمله یکسان و مشابه در موقعیت های گوناگون ، معانی متفاوتی را در بر می گیرد .

برج به مثابه‌ی سراسربین: خوانشی فوکویی-بارتی از «برج میلاد»

مهرداد امامی
5960935260_2c6fc3b31d_z.jpg

در مقالة پیش رو بر آنیم تا با استفاده از آرای میشل فوکو در باب سراسربینی و رولان بارت در مورد کارکرد ایدئولوژیک سازة برج، به بحث در مورد رابطة برج (به طور ویژه «برج میلاد») به عنوان سازه ای شهری با موضوع کنترل اجتماعی سیاسی حیات شهری بپرداریم.

کارگاه انسان شناسی رنگ، طراحی و گرافیک

گروه اخبار
uah-edu-4th-poster.jpg

انسان شناسی و فرهنگ با  همکاری «خانه هنرهای شهری» و آموزشگاه آزاد هنرهای تجسمی ویژه چهارمین کارگاه  از مجموعه  کارگاه های انسان شناسی ، هنر و ادبیات را  با موضوع «انسان شاسی رنگ، طراحی و گرافیک» برگزار می کند.  سه کارگاه نخست شامل  انسان شناسی و هنر (مباحث عمومی) ، انسان شناسی و سینما (با تاکید بر  آثار استنلی کوبریک) و انسان شناسی و معماری بودند  که در ماه های خرداد، و مهر  (تکرار کارگاه نخست) و

مقالات قدیمی: نمایشگاه لباس لباس مردم قاسم آباد (زمستان 1336)

دکتر عیسی بهنام
عکس: 

نمایشگاه لباسی که روز 25 آبان امسال در کاخ ابیض زیر نظر اداره ی هنرهای زیبا تاسیس شد آرزوی بسیاری از بانوان را برآورد. در واقع بانوان و دختران جوان ما بسیار علاقه مندند که بدانند شکل و طرح لباس اصلی ایران در زمان قدیم چه بوده و اکنون مردم ولایات و قبایل ما چه نوع لباسی به تن میکنند. با اینکه تهیه چنین نمایشگاهی دراین موقع مشکل بنظر میرسید اداره موزه ی هنرهای زیبا این

نگاهی از منظر نشانه شناسی فرهنگی به فیلم نامه‌ی «بی خود و بی جهت» نوشته ی عبدالرضا کاهانی/نظم پرآشوب، آشوب منظم

محمد هاشمي
بی خودو بی جهت

در این مقاله تلاش خواهیم کرد تا فیلم نامه­ی «بی خود و بی جهت» را از منظر معناسازی از طریق تبیین دوقطبی آشوب/ نظم بازخوانی کنیم. دوقطبی آشوب/نظم یکی از تعیین کننده­ترین دوگانه­ها در «نشانه شناسی فرهنگی» و یکی از مظاهر عملی دوگانه­ی طبیعت/فرهنگ در شیوه­ای از این نوع تحلیل محسوب می­شود. مسلماً در این نوشته، امکان توضیح و تشریح «نشانه شناسی فرهنگی» نیست، اما به کوتاه

چگونگی شکل گیری اسطورۀ شرِ لویاتان با تکیه بر نقد اسطوره شناختی نورتروپ فرای

بهمن نامور مطلق / مریم پیردهقان
Sans titre.jpg

اساطیر شر و هستی شناسی آنها همواره یکی از پرسش های دیرینۀ انسانی بوده است به گونه ای که همۀ مذاهب با شیوه ها و برهان های خاص خود کوشیده اند تا شکل گیری این اساطیر را در بستری از روایت ها شرح دهند. در این خصوص، با اینکه کتب مقدس تنها اشاراتی مبهم در این مورد ارائه داده اند مفسران یهودی و مسیحی، اساطیر شر را در رابطه با گناهان و آخرالزمان مطرح ساختند و رهبران دینی به همراه هنرمندان و

پیوست: 
تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.