(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)
سرآغاز

فلسفه

شناختِ خود

فکوهی
محمدمهدی اردبیلی
Who-Am-I-I-Am-A-CHAMPION-Thats-My-ATTITUDE-whats-YOURS.gif

یکی از مهمترین فرمان‌های فلسفی، اخلاقی، دینی و روانشناختی این آموزۀ مشهور سقراطی است که «خودت را بشناس». اما جالب اینجاست که امروزه از مجریان تلویزیونی گرفته تا تابلوهای تبلیغاتی، از کتاب‌های روانشناسی 24ساعته گرفته تا اساتید آشپزی و طراحان مُد، همه و همه ما را به شناخت خودمان فرامی‌خوانند. همین امر مسالۀ شناختن خود را با نوعی تردید مواجه می‌سازد. چرا افراد و نهادهای مذکور، که عمدتاً بزرگترین

شنبه، 22 تیر 1392 — 00:41

مروری بر کتاب «بوطیقای فضا»، اثر گاستون باشلار

غزنویان
زهرا غزنویان
Untitled-Scanned-01.jpg

کتاب «بوطیقای فضا[1]» اثر گاستون باشلار[2] و محصول 1958 فرانسه، پس از 54 سال، توسط مریم کمالی و محمد شیربچه ترجمه و در سال 1391، توسط انتشارات روشنگران و مطالعات زنان روانه بازار شده است. این کتاب که در ده فصل مجزا به طرح ابعاد مختلف مسئله درون می‌پردازد، از مهم‌ترین آثار موجود در زمینه انسان‌شناسی فضای خانگی است، فصل‌های کتاب به این شرح هستند: «خانه»، «خانه و جهان»،

چهارشنبه، 19 تیر 1392 — 00:42

بازنگری دریافت آرنت از سیاست (بخش دوم)

Abbass
یی‌هوا ژیانگ ترجمه عباس شهرابی فراهانی
leadImage_leadimage.jpg

آرنت علاقه زیادی به نقل قول از کتاب مقدس دارد، هرچند خود او نه یک یهودی راست‌آیین و نه یک مسیحی به‌زبان‌آورده است. در وضع بشر (The Human Condition/HC)، او ادعا می‌کند "به وضع بشریِ عمل، در ابتدایی‌ترین شکل آن، حتی در کتاب پیدایش (Genesis) نیز به طور تلویحی اشاره شده است

سه‌شنبه، 18 تیر 1392 — 00:42

چطور فیلسوفان اسطوره ها را زنده نگه داشتند؟ ارسطو و آغاز تفسیر تمثیلی

فکوهی
لوک بریسون ترجمه ی راحله نصیران
paperdikam.jpg

اسطوره  وقتی نامگذاری شد که وضعیت آن مورد مباحثه و کارکرد آن مورد سوال قرار گرفت. چالش در طول قرن ششم قبل از میلاد آغاز شد و خیلی زود یک واکنش دوگانه از سمت کسانی که می خواستند جایگاه اسطوره را حفظ کنند، به بار آورد. از یک سو، تراژدی نسخه های قدیمی اسطوره ها را از لحاظ  آرمان های جدید شهر مجددا تفسیر کرد و از طرف دیگر، تمثیل تحت سطح نگران کننده روایت، حقیقتی سازگار با عقاید جدید

شنبه، 15 تیر 1392 — 00:50

درنگ های فلسفی (2): تناقضات عشق به طبیعت

فکوهی
محمدمهدی اردبیلی
water-nature_00428391.jpg

یکی از عادات رایج جوامع امروز ابراز علاقه به طبیعت است. در چنین وضعیتی طبیعت همواره با صفاتی همچون «خوب»، «پاک» و «آرام» توصیف شده و در عوض تمدن بشری و نماد اصلی آن یعنی «شهر» با صفاتی همچون «بد»، «کثیف»، «شلوغ» و «پر سروصدا» نشان داده می‌شود. جالب اینجاست که اغلب افرادی که چنین موضعی اتخاذ می‌کنند نه جرات می‌کنند شهر را به‌کلی ترک کنند و نه حتی می‌توانند مدتی را در

شنبه، 15 تیر 1392 — 00:35

بازنگری دریافت آرنت از سیاست (بخش نخست)

Abbass
یی‌هوا ژیانگ ترجمه عباس شهرابی فراهانی
Hannah Arendt 09.jpg

1- آثار پسا-مرگِ آرنت درباره سیاست
دریافت آرنت از سیاست عموماً به عنوان یکی از اصیل‌ترین‌ها در تاریخ اندیشه سیاسی غرب مورد ستایش قرار گرفته است. برخلاف فلاسفه باستان مانند افلاطون یا ارسطو، او سیاست را وسیله‌ای برای فعلیت‌بخشیِ یک نظم انسانی ایده‌آل یا پی‌جوییِ شادمانی نمی‌داند. برخلاف فلاسفه مدرن مانند

سه‌شنبه، 11 تیر 1392 — 00:45

دورکیم فیلسوف (10)

rajabi
ترجمه ابوالفضل رجبی
durkheim.jpg

دانستیم که گرایشها مستلزم حرکت به سمت شیئی خوشایند یا پرهیز از شیئی ناخوشایند هستند. بسته به اینکه یک گرایش ارضا می‌شود یا خیر، لذت یا درد حاصل می‌آید. اما لذت و درد اصطلاحاتی عام هستند و در این درسگفتار می‌کوشیم انواع و اقسام پدیدارهای تأثریِ خاصتری را بررسی کنیم که عواطف خوانده می‌شوند. همچون لذت و درد، برخی از عواطف خوشایندند و برخی دیگر ناخوشایند.

دوشنبه، 10 تیر 1392 — 00:34

بیرون از درون در خانه‌ی هنرمندان

فکوهی
محمد خانی
998591_557304660974730_1845681299_n (1).jpg

 [اندیشه ها و گپ و گفت­های انتقادی، دیالکتیکی و دوسویه ی دوستانه­، از قلمِ محمدِ خانی به صورتِ نوشته ای درآمد و از قلمِ کیانوشِ تنها، به صورتِ طرح های ایده محور، که از روزِ چهارشنبه 5 تیرِ 1392 (از ساعتِ 17 الی 21) در گالریِ پاییزِ خانه ی هنرمندانِ ایران (خ. طالقانی، خ. موسوی، باغِ هنر) به نمایش گذاشته خواهند شد و تا سه شنبه 11 تیرماه ادامه خواهد داشت (بازدیدِ هر روزه، ساعتِ 14 الی 21).  "بیرون از درون، درون از بیرون"،

چهارشنبه، 5 تیر 1392 — 00:27

چرا فروید از آمریکا منتفر بود؟

rajabi
هاوارد ال. کی ترجمه ی نازنین اصغری
فروید

زیگموند فروید در سال 1909 به عنوان فردی مشتاق و تعیین کننده به آمریکا آمد، و پس از یک دیدار کوتاه نقد بسیار شدیدی از آنجا کرد. عده ای از محققان گمراه تا آنجا پیش رفتند که علت تغییر فکر به روانکاوی را مربوط به ذائقه کباب خوردن آمریکایی ها دانستند. در اینجا هواردکی وحشت فروید از واقعیت آمریکا که درباره نظریه ها خود فاش کرده را مطرح می کند.

سه‌شنبه، 4 تیر 1392 — 00:40

درنگ های فلسفی(1): چرا باید درنگ کرد؟

فکوهی
محمدمهدی اردبیلی
Pendule.jpg

در این زمانۀ سرعت سرسام آور اطلاعات و ابزارهای ارتباطی و هزار و یک کار نکرده و عطش برای سریع‌تر رفتن و هرگز نرسیدن، گاهی خوب است آدم درنگ کند. نگاهی به اطرافش بیاندازد، از خود بپرسد اصلا  کجا می‌رود و چرا می‌رود؟ از همین درنگ است که فلسفه می‌تواند زاده شود. از یک سو، فلسفه چیزی نیست جز پاسخ به همین سوال‌های کلی و کلانِ «کجا» و «چرا» که شاید همۀ ما دست کم یک بار در زندگی آن را از خود

شنبه، 1 تیر 1392 — 00:15
خانه
تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.