(Go: >> BACK << -|- >> HOME <<)

سرآغاز

فرهنگ چین

مقدمه ای بر اساطیر چینی، فلیپ فرناندز – آرمستو

فلیپه فرناندز – آرمستو ، ترجمه ونوس قدیمی
06.jpg

اسطوره شناسی فرهنگ و تمدن چین شامل گونه ای از روایات مقدس است که چگونگی خلقت جهان و جامعه ی بشری را در شکل کنونی خود بیان می دارد. این داستان ها، مقدس به شمار می روند چرا که به امور خدایان و دیگر وقایع مربوط بوده و مظهر ژرفترین ارزش های معنوی احساس شده یک ملت هستند. تعریف رایج در غرب از اسطوره بعنوان "داستان های خدایان" به معنای آن در لغت «چینی» یعنی «شِن – هُوا»(shen-hua) باز می گردد: شن به معنی «خدایی، مقدس، مذهبی» و هُوا، به «کلام، گفته، و روایات شفاهی» اطلاق می شود. علایق اسطوره فراسوی مسایل مورد توجه خدایان گسترش یافت، مسائلی که دربرگیرنده داستانهایی بود در باب مصیبت طوفان جهانی، آتش، خشکسالی، قحطی و تغذیه، تبعید و مهاجرت؛ علاوه بر این اسطوره به کیفیات رهبری، دولت بشری، شخصیت قهرمانی و ریشهی سلسلهها، افراد و طوایف میپرداخت.

اژدها بیدار می شود

ناصر فكوهي
Chinese_Dragon2.jpg

یکی از تزهایی که نولیبرالیسم، سال های سال است بر آن تاکید دارد، پیوستگی میان لیبرالیسم اقتصادی و لیبرالیسم سیاسی است، به گونه ای که تقریبا از نوعی خودکار بودن این رابطه دفاع کرده و بر آن است که با لیبرالی یا کالایی و خصوصی شدن روابط اقتصادی دیر یا زود ما را به آزادی نظام سیاسی می رساند. صرف نظر از آنکه این تز نیز مطرح است که خود لیبرالیسم اقتصادی بر اساس اصل سرریز ثروت در سطح گروه کوچکی از نخبگان باقی نمانده، بلکه به کل جامعه تسری می یابد. نتیجه گیری عملی نولیبرالیسم از این تز آن بوده است که در همه جا باید ابتدا به سراغ «اصلاحات اقتصادی» و در درک آنها از این مفهوم به سوی خصوصی کردن گسترده، فساد انگیز و مقررات زدایی بی بند و بار اقتصادی رفت، ولو آنکه با رژیم هایی بسیار دیکتاتور منش روبرو باشیم، زیرا در میان مدت لیبرالیسم اقتصادی حاکم شده در این رژیم ها کار را به گسترش دموکراسی می رساند.

تیانانمن: بهار سرمایه داری در چین

ناصر فکوهی
051201_tiananmen-square_ex.jpg

17 سال پیش در چنین روزهایی یعنی در شب سوم به چهارم ژوئن 1989
( 13 به 14 خرداد 1368 ) ، تانک های چینی وارد میدان تیانانمن شدند و با درهم شکستن جنبش دانشجویی گسترده ای که بیش از یک ماه از آغازش در این محل می گذشت و با کشتن صدها دانشجو، نظم را به این کشور بازگرداندند. جنبش تیانانمن در 22 آوریل ( دوم اردیبهشت) همان سال ظاهر شده بود و دلیل آن حمایت دانشجویان از یکی از رهبران حزب کمونیست چین، هو یائوبانگ، بود که در همین ماه ایده های جدیدی را برای گشایش و دموکراسی در حزب مطرح کرده، اما بلافاصله از حزب اخراج شده بود. بدین ترتیب در طول چند روز جمعیت دانشجویان میدان تیانانمن به بیش از دویست هزار نفر رسید و دو هفته بعد با حضور میخائیل گورباچف ( در 16 ماه مه) در پایتخت چین دانشجویان تمایل خود را به دنبال کردن راه روسی در چین اعلام کردند. با این وصف گورباچف در عین آنکه از جنبش دانشجویان حمایت کرد نخواست که در امور داخلی این کشور دخالت کند.

بهای بی تفاوتی و توهم

ناصر فكوهي
genocide-khmers-rouges-2.jpg

طی روزهای اخیر، نخستین اقدام رسمی و آیین‌وار برای محاکمه خمرهای سرخ در کامبوج انجام گرفت. قضات دادگاه 177 کامبوجی و 13 غیر کامبوجی) در این روز درکاخ سلطنتی پنوم پن رسمائ سوگند خوردند تا کار این محاکمه بتواند پس از هشت سال آماده سازی، توافق‌نامهء رسمی دولت کامبوج با سازمان

عکس های تاریخی (1): «انقلاب فرهنگی» در چین : 1966-1968

گروه تاریخ
Chin 5.jpg

از اوایل سال 1966 جنبشی در چین به سرکردگی مائو تسه تونگ به راه می افتد که در واقع مصرفی داخلی داشت اما بهانه آن مقابله با «تجدید نظر طلبان» در حزب کمونیست  و گرایش آنها به غرب، بدین ترتیب در طول سه سال میلیون ها نفر دستگیر و کشته می شوند و چین یکی از تیره ترین دوره های سرکوب کمونیستی را تجربه می کند. بسیاری از مسئولان پیشین در این زمان دستگیر و با گذاشتن «کلاه های بوقی»  بر سرشان به معرض عمومی به نمایش گذاشته می شوند. بعدها مسئولان اصلی «انقلاب فرهنگی» خود به اتهام توطئه و اقدامات ضد انقلابی دستگیر و هزاران تن از آنها نیز به قتل می رسند.  

مقدمه ای بر اساطیر چینی

فلیپ فرناندز – آرمستو ترجمه ونوس قدیمی
img1_26.jpg
مقدمه
      اسطوره شناسی فرهنگ و تمدن چین شامل گونه ای از روایات مقدس است که چگونگی خلقت جهان و جامعه ی بشری را در شکل کنونی خود بیان می دارد. این داستان ها، مقدس به شمار می روند چرا که به امور خدایان و دیگر وقایع مربوط بوده و مظهر ژرفترین ارزش های معنوی احساس شده یک ملت هستند.

انسان شناسی در چین

...
akhbar-anthropology+of+china.jpg

کنفرانس اورلی نوو انسان شناس فرانسوی متخصص چین در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران خانم دکتر اورلی نوو عضو مرکز علمی پژوهش های علمی فرانسه و آزمایشگاه انسان شناسی معاصر روز یکشنبه 8 اردیبهشت 1387 ساعت 5 تا 7 بعداز ظهر نخستین کنفرانس از مجموعه برنامه های خود

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.