«Без свадьбы только мухи женятся», – говорят в народе. Несмотря на некоторую спорность данного утверждения, роль традиционной семьи и брака на Урале была и остаётся высокой. На прошлой неделе в Екатеринбурге состоялся марафон «Семья. Род. Память», посвящённый Году семьи. Подробнее читайте на ural.aif.ru.
Звено в цепи
«По сути, вся мировая история – это история семей, от Адама и Евы и до наших дней, – считает первый замдиректора мультимедийного парка «Россия – моя история» Юрий Пыльцын. – Именно в семье формируются основные и самые важные навыки человека, он лишь звено в бесконечной родовой цепи. Его папа и мама встретились, создали семью, но до них то же самое сделали их дедушки и бабушки и так далее. Во всех культурах семья окружена таинственностью, а брак – это нечто сакральное и священное, когда муж и жена становятся одним целым. «Где ты – Гай, там я – Гайя», – говорили древние римляне.
Персы сравнивали супругов с землёй и небом. В Священном Писании сказано, что оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одною плотью…»
Особую роль семьи на Урале сформировал уклад жизни. В XIX веке рабочие на заводах не были у нас пролетариатом в обычном понимании этого слова, параллельно они вели крестьянское хозяйство, имели свои огороды, были привязаны к земле. Их быт, традиции и обычаи носили более патриархальный характер, чем у рабочих в центральной части России. Отсюда крепкое родовое начало, которое не могли уничтожить никакие войны и революции.
«Ещё в 1886 году уральский предприниматель, краевед и библиофил Владимир Голубцов стал одним из составителей «Родословного сборника русских дворянских фамилий», куда вошли данные 136 родов, – отмечает главный археограф Государственного архива административных органов Кирилл Роганов. – Этот документ стал своеобразной базой данных и имел для современников огромное значение, так как решал все вопросы наследования…»
Вопросы рода всегда интересовали писателей Павла Бажова и Дмитрия Мамина-Сибиряка, а семья учёного Онисима Клера на протяжении нескольких поколений была образцом преданности Уральскому краю. Уроженец Швейцарии, в Россию Онисим Егорович приехал в поисках работы. В мужской гимназии в Екатеринбурге он преподавал французский язык. Одновременно увлекался ботаникой. И его настолько поразила уральская природа, что Клер остался здесь навсегда: женился на дочери местного священника Наталье Золотовой, основал Уральское общество любителей естествознания (УОЛЕ) и Свердловский областной краеведческий музей.
Сыновья Онисима Егоровича – Георгий, Владимир и Модест – тоже пошли по естественно-научному направлению и кое в чём даже превзошли своего отца. Владимир Клер основал кафедру гистологии, цитологии и эмбриологии в Уральском государственном медицинском университете и стал её первым заведующим. Его дочь – Ольга Владимировна – посвятила себя медицине. С 1943 по 1946 год она служила в военном госпитале, была удостоена ордена Красной звезды и медали «За победу над Германией».
А Модест Онисимович стал не только известным геологом, палеонтологом и краеведом. Как гидрогеолог он руководил исследованиями источников воды для крупных городов Свердловской области. Именно он решил проблему водоснабжения крупнейших уральских заводов, включая УЗТМ, Уралэлектротяжмаш, Уралхиммаш и Первоуральский новотрубный завод. Сегодня потомки Клеров живут в Екатеринбурге, Москве и Санкт-Петербурге.
От рождения до смерти
Обязательная регистрация браков и рождений появилась в России в 1722 году, во время царствования императора Петра I. А занимались этим архиважным государственным делом священнослужители, в течение двух веков занося всю информацию в специальные книги.
«Метрические книги – документы, свидетельствующие об основных событиях в жизни человека, – рассказала заведующая отделом публикации и использования архивных документов ГАСО Ольга Никоян. – Они были предтечей записи актов гражданского состояния, в них фиксировались рождение, бракосочетание и смерть».
При появлении человека на свет представитель духовенства записывал пол ребёнка, имя в соответствии со святцами, даты рождения и крещения, данные о родителях и их вероисповедании, ФИО восприемников (крёстных). Вторая запись делалась после венчания, а последняя – после отпевания. Таким образом, в метрической книге в «кратком изложении» хранилась вся жизнь человека. Сегодня эти документы – бесценный источник для статистиков, для изучения истории семьи, для восстановления генеалогического древа, для подтверждения биографических данных.
«Популярность метрических книг у свердловчан в последние годы выросла в разы, это самая востребованная часть архивного фонда, – отмечает Ольга Никоян. – Идёт огромное количество запросов, большая очередь, мы не успеваем обслуживать всех желающих. Люди стали больше интересоваться своими предками. Полагаю, что это мода. Например, в начале XX века все увлекались спиритизмом, сегодня все заняты созданием своей родословной…»
Частное дело
Всё изменилось после Октябрьской революции: 18 декабря 1917 года вышел декрет «О гражданском браке», который провозглашал: «Российская республика впредь признаёт лишь гражданские браки, а церковный брак наряду с обязательным гражданским является лишь частным делом брачующихся».
Правда, на территории современной Свердловской области создание местных подотделов ЗАГС началось лишь в середине июля 1919 года – после освобождения Урала от Колчака. Тогда же начали формироваться новые обычаи, традиции, праздники. Одним из них стали октябрины.
Примечательно, что первые октябрины состоялись в 1923 году на Урале, в Надеждинске (ныне город Серов). Товарищи пришли в семью Горшковых и поздравили супругов с рождением девочки. Сохранился текст наказа новому гражданину страны советов: «Мы осеняем тебя не крестом, не святой водой и молитвой, а нашим Красным Знаменем борьбы и труда, пробитым пулями, разорванным штыками. Когда твой разум окрепнет, прочти эти строки, встань в ряды бойцов, разбей последние остатки рабства».
Были также даны наказы родителям новорождëнной, её названому отцу революционеру Клековкину (аналог крёстного) воспитать в дочери активного борца за советскую власть. Сегодня актовая запись от 14 октября 1923 года на Октябрину Николаевну Горшкову хранится в Государственном архиве Свердловской области.
Тогда же начали появляться новые имена: Вилен (Владимир Ильич Ленин), Марлен (Маркс, Ленин), Даздраперма (Да здравствует Первое Мая) и так далее. Многие явления той эпохи кажутся нам забавными и нелепыми, но они были продиктованы временем.
«Со времён СССР изменились традиции заключения брака и проведения свадеб, они осовременились, стали более свободными, – отметила главный специалист ЗАГС Свердловской области Юлия Кисёлева. – Раньше всё было более регламентировано. В XXI веке бракосочетание превратилось в личный праздник молодожёнов. Организаторы учитывают в первую очередь их пожелания – что конкретно они хотят для себя. Наверное, это правильно…»